文 | 有書君 · 主播 | 楊槍槍
腹有詩書氣自華。
各位親愛的書友大家好，我是楊槍槍，歡迎來到本期精華版解讀。
近些年來，以唐朝為背景的影視劇頗為流行，將我們帶入了那個風雲變幻、繁華綺麗的時代。
比如，在《長安十二時辰》裡，上元節前夕的長安城，在危機四伏中，死囚張小敬和少年名士李必爭分奪秒拯救長安，讓我們看到了盛世背後隱藏的危機。
還有《妖貓傳》裡，主角癲狂詩人白樂天借妖貓的離奇故事，緩緩揭開了楊貴妃死亡的真相，以及大唐興衰的隱秘往事，帶我們領略了那個時代的奇幻與神秘。
然而，這些影視劇所展現的只是唐朝歷史的冰山一角。
在真實的歷史長河中，還有一場比影視劇中更為驚心動魄的鉅變，它徹底改變了大唐王朝的顏色。
那就是讓天子棄城而逃，百姓流離失所的“安史之亂”。
今天我們要講的這本《棄長安》，便為我們揭開了這段塵封已久的歷史，讓我們得以走進那個風雲詭譎、英雄輩出的時代，從而探尋盛世崩塌背後的隱秘真相。
本書的作者張明揚是一位資深的作家和歷史寫作者，曾任《東方早報・上海書評》主編，專注於歷史寫作近二十年，著有《此史有關風與月》《崖山》等。
他所創作的《棄長安》是一部深度剖析大唐王朝由盛轉衰節點的通俗歷史佳作。
書中以安史之亂這一重大歷史事件為核心。
圍繞唐玄宗、李林甫、安祿山、楊國忠等關鍵人物展開，輔以李白、杜甫、高適、顏真卿等文人的第三視角，來帶領讀者沉浸式體驗大唐王朝由盛轉衰的歷史畫面。
細緻還原了公元755年前後，大唐朝廷內部的權力傾軋、軍事戰略的失誤以及社會民生的動盪，從而使讀者真切地感受到盛世崩塌的震撼與無奈。
同時，引導我們深入思考唐朝命運轉折背後複雜的政治、軍事和社會因素，為我們當下的生活及工作提供歷史借鑑與經驗教訓。
好，接下來，我們就從：
盛世表象下的權力暗湧、安史之亂的驟然爆發、戰局失控與長安淪陷，以及唐朝命運的深刻轉折，這四個部分來了解書中的精彩內容。
盛世表象下的權力暗湧
我們都知道這樣一句名言：
“上帝想讓誰滅亡，必先讓他瘋狂。”
作為大唐帝國巔峰時代的開創者，唐玄宗李隆基在勵精圖治了幾十年後，終於有點懈怠了。
他逐漸沉迷於過往的成功喜悅之中，放鬆了對帝國的管轄。
而李林甫的上位，成為了唐朝由盛轉衰的一個重要轉折點。
作為中國歷史上著名的奸相，李林甫不僅在位時間久，而且真正做到了權傾朝野。
唐玄宗在位44年，共用宰相26人，幾乎成為開元盛世代言人的姚崇和宋璟的拜相時間也不過6年3個月。
而李林甫一人則盤踞相位近19年，其中居宰輔之位就有16年，而與李林甫同獲奸相之稱的楊國忠也只當了3年8個月的宰相。
他的上位，不僅標誌著唐玄宗賢相治國的歷史徹底走向終結，也標誌著盛唐氣象的經脈已經斷絕。
尤其是開元最後一位賢相張九齡的黯然退場，更預示著帝國的衰落的徵兆已經顯現。
張九齡原本深得唐玄宗的喜愛，但文人剛直的品性總讓玄宗有些不爽，這時為人奸詐狡猾，善於玩弄權術的李林甫就顯得尤為可愛迷人了。
他極力迎合唐玄宗的喜好，做什麼都與張九齡相反。
比如在廢太子問題上，張九齡主張太子是國本不可動搖，但李林甫卻悄悄跟唐玄宗說：
“這是陛下家事，何必要問外人意見呢？”
這種善於揣測領導意圖的臣子，當然是深得領導喜歡。
所以，在李林甫的一番甜蜜攻勢下，張九齡被彈劾出局，李林甫坐上了一人之下，萬人之上的宰輔之位。
在他擔任宰相期間，朝廷內部的政治生態遭到嚴重破壞，只要是不跟自己合作的官員都被他整治或迫害。
他的“口蜜腹劍”成為了當時官場的一大代名詞，大臣們人人自危，不敢直言進諫。
但是螳螂捕蟬，黃雀在後。
靠消滅其他政治勢力所得到的權力，必將被新的政治勢力所收繳。
就在李林甫認為穩坐釣魚臺的時候，楊國忠的崛起了。
楊國忠本是一個不學無術的市井混子，但憑藉著楊貴妃的關係，他迅速在朝廷中嶄露頭角，並接管了李林甫的宰輔大權。
實話實話，楊國忠的崛起是徹底將大唐推入了萬劫不復的深淵。
李林甫為相時期，他雖然無德，但不得不承認，李林甫的政治才能超絕，並且精通律法，主持了唐代行政法典《唐六典》的修訂。
從目前的史料來看，唐朝各項法典加起來一共7026條，其中李林甫一人修訂的法律就多大3432條。
可以這麼說，如果李林甫不死，讓他一直專權下去，唐朝可能不會出什麼大的亂子。
但人算不如天算，楊國忠與李林甫相比，更加貪婪和短視。
他為了鞏固自己的地位，不斷地培植親信，打壓異己，甚至聯合安祿山一起告發李林甫謀反。
雖然唐玄宗不信，但倆人的讒言說得久了，玄宗多少也有點犯嘀咕。
畢竟重用胡人是李林甫提出的，這是他的功績，也是大唐王朝滅亡的根由。
原本按照唐代的選官制度，蕃將一般得不到重用。
但李林甫認為蕃將作戰勇猛，並且無黨派作為後盾，比朝中文人靠譜多了，於是慫恿唐玄宗重用胡人擔任統御一方的節度使。
李林甫此舉無疑是擔心文人掌權會影響自己的仕途，但也間接促進了蕃將力量的崛起。
縱然有高仙芝、哥舒翰這樣的猛將獲得了進階之途，但也有安祿山這樣的逆反之人，得到了難得的發展機遇。
李林甫由此在胡人群體裡享有極高威望，僅安祿山一人就對其言聽計從。
因此出於對李林甫的忌憚，唐玄宗逐漸收繳了他權力，開始移交給楊國忠。
最後李林甫在痛苦與恐懼中走完了自己“口蜜腹劍”的一生。
李林甫的死亡，除了楊國忠笑的最大聲之外，在遙遠的范陽，也有一個人樂開了花，他就是安祿山。
安祿山作為唐朝時期的一位重要邊將，手握精兵約二十萬。
玄宗時代一共十個節度使，安祿山一人就身兼平盧、范陽、河東三鎮節度使，相當於今天山西、河北、遼寧、北京、天津的全境和河南、山東部分地區的最高軍政長官。
我們可以試想一下，這樣的人，他能甘於一輩子給皇帝當打工仔嗎？
答案是不言而喻的。
安史之亂的驟然爆發
李林甫在世時，憑藉強硬的政治手腕和權力威懾，還能夠在一定程度上牽制安祿山。
然而，李林甫死後，朝廷中再無人能夠對安祿山形成有效的制約。
安祿山失去了最大的顧忌，開始肆無忌憚地擴充自己的勢力。
另外，楊國忠的步步緊逼與私慾膨脹，進一步加速了安祿山的反叛。
楊國忠成為宰相後，為了鞏固自己的地位，不斷打壓其他勢力。
安祿山作為手握重兵的節度使，在朝堂和地方都有重要影響力，自然威脅到了楊國忠的權力。
之前兩人因為有共同的敵人李林甫在，還可以合作，但隨著李林甫的權力被分割，兩人又成為了你死我活的政治對手。
安祿山的野心其實從他擔任節度使的那一天開始就已經萌發了。
但安祿山對唐玄宗多多少少還是有感恩之心的。
自己能從邊境的一個偷羊賊成為威風凜凜的節度使，離不開唐玄宗的賞識和提拔。
他也不止一次宣告自己要感念唐玄宗的恩德。
有一次宮廷宴會上，唐玄宗看著身形肥胖的安祿山，開玩笑地問道：
“你這肚子這麼大，裡面裝的都是什麼呀？”
安祿山聽聞，立刻跪在地上，一臉憨厚地回答：
“臣肚子裡沒有別的，只有一顆對陛下的赤膽忠心！”
雖然這句話有很大的作偽成分，但謊言說過一千遍就是真理。
人心都是肉長的，天天說要報答玄宗的安祿山多多少少也會被自己的謊言所影響。
所以根據各種資料來看，安祿山原本打算在玄宗過世之後再進行反叛。
他不忍讓玄宗晚年經歷這種痛徹心扉的痛苦，更不忍讓他看到自己親手締造的盛世帝國變得刀兵四起，滿目瘡痍。
對此，即便是對安祿山極盡批判之言的《資治通鑑》，也不得不承認“以上待之厚，（安祿山）欲俟上晏駕然後作亂”的心理事實。
但隨著楊國忠從天寶十二年到天寶十四年，也就是公元753年至公元755年，不斷在唐玄宗面前進讒言，誣陷安祿山有謀反之心。
安祿山深知自己與楊國忠之間已經勢同水火，為了自保，只能選擇起兵叛亂。
可以說，安祿山很大程度上是被楊國忠逼反的。
最後，太子李亨儲位的穩固，也是安祿山反叛的一個重要原因。
安祿山與太子李亨之間交惡已久，他擔心太子李亨即位後會對自己不利。
隨著太子李亨在朝廷中的地位逐漸穩固，安祿山感到自己的未來充滿了不確定性。為了避免被太子李亨清算，安祿山決定鋌而走險，起兵叛亂。
公元755年，安祿山以“憂國之危”、奉密詔討伐楊國忠為藉口，在范陽起兵叛亂，安史之亂正式爆發。
安祿山“討伐楊國忠”的口號雖然有強行為反叛找理由之嫌，但他從內心也確實看不上楊國忠。
雖然二人聯合剿滅了李林甫，但李林甫一直是安祿山的政治偶像。
這倒不是因為李林甫對他有提攜之恩，而是因為他敬畏李林甫的權謀。
《資治通鑑》的說法是“安祿山以李林甫狡猾逾己，故畏服之”，也就是說，李林甫比狡猾的安祿山還狡猾，所以安祿山怕他。
但楊國忠一沒有本事，二沒有權謀，卻想要害自己，所以殺掉楊國忠自然也就成為了安祿山起兵的理由之一。
戰局失控與長安淪陷
安史之亂兼有“地方反叛”與“胡人亂華”的雙重性質。
其中，安是指安祿山，史是指安祿山的副將史思明，兩人均為胡人。
一方面，安祿山作為唐朝的地方節度使，擁兵自重，起兵反叛唐朝中央政府，這是一場典型的地方反叛。
另一方面，安祿山是胡人，他率領的叛軍中有大量的胡人，這場叛亂也帶有一定的民族衝突色彩。
這群人血氣方剛，野心勃勃，生命旺盛，他們意識到自己實力的強勁，草原狼頭旗和漢家“功名只在馬上取”的雙重尚武文化哺育了他們。
安史叛軍一路上攻城略地，戰無不勝，大唐帝國由此陷入到了前所未有的危機中。
博陵之戰是朝廷與叛軍之間實力升降的一個重要分水嶺。
在博陵失陷之前，唐玄宗對安祿山的叛亂並沒有給予足夠的重視，他認為安祿山不過是一時的叛亂，很快就會被平定。
在博陵失陷的前一天，唐玄宗還和楊玉環在華清宮沐浴，享受著盛世的榮光，沉溺在溫柔之鄉。
然而，博陵失陷後，安祿山的勢力迅速壯大，唐玄宗這才意識到安祿山已經成為了一個可怕的敵人，自此將安祿山視作強敵。
為了發洩心中的怨恨，唐玄宗殺了安祿山在長安的質子安慶宗。
當兒子被殺的訊息傳到安祿山的耳朵裡時，安祿山痛哭道：
“我何罪，而殺我子！”
在此之前，安祿山很可能心存僥倖或不願意面對事實，認為自己反的是楊國忠，名義上沒有造李隆基的反，未來自己的政治抉擇或許可以根據戰局發展而保持開放性，或裂土分封，或與李隆基平分天下。
兩人君臣一場，未必一定要斗的你死我活。
但安慶宗的死徹底打破了安祿山的幻想，他與李隆基恩斷義絕，兩人之間再無妥協空間，只能纏鬥至死。
唐睿宗在位時，為防止邊塞異族入侵，設立了節度使這一職位來拱衛邊疆，使得唐朝的軍事特徵由“重內輕外”變為了“重外輕內”。
因為兵力大部分掌握在節度使手中，這就導致了內部城池格外空虛。
其他節度使勤王需要時間，而安祿山率領著他的虎狼之師攻城下寨幾乎如入無人之境。
攻取陳留後，安祿山大軍一路西征，兵鋒直指洛陽、潼關、長安一線。
當李隆基還假模假樣地說自己要御駕親征洛陽戰場時，洛陽失陷的訊息，便提前傳到了他的耳朵裡。
洛陽失陷後，安祿山在洛陽稱帝，建立了大燕政權，唐帝國出現了一國二主的局面。
這使得唐朝的政治局勢更加複雜，河北地區數十個郡縣接連倒向大燕政權，這給唐朝的平叛帶來了更大的困難。
少有的幾個忠義之士如顏杲卿、顏真卿兄弟，劉正臣等人即便奮力一搏，也難撼動安史叛軍的強大軍事根基。
在後續的戰局發展過程中，唐軍指揮又接連失錯。
唐玄宗急於求成，不聽從郭子儀、李光弼等人的正確建議，在潼關之戰中，受楊國忠蠱惑，逼迫哥舒翰出關迎戰，結果導致潼關輕易被破，哥舒翰被俘。
潼關是長安的重要屏障，潼關的失守使得長安失去了最後的防線，陷入了極度危險的境地。
最終，唐玄宗在無奈之下選擇棄城而逃，昔日輝煌的都城長安陷入了極度的混亂。
杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”這句詩，正是對此後長安殘破現狀的真實寫照。
但此時的唐玄宗顧已不得未來會發生的事情，他心中只有一件事，那就是跑！
然而，此時的長安城還沒有落入安祿山之手，也就是說，在唐玄宗出逃的那一刻，長安的主人依舊姓李。
但唐玄宗只顧得拉著他心中的“玉環妹妹”和某些重要的官員、皇族逃離這個是非之地，留下了滿城的百姓，和照常上朝的大臣在身後。
長安，就這麼被遺棄了……
唐朝命運的深刻轉折
唐玄宗的逃亡路線很明確，那就是向南，畢竟安史之亂的主戰場都在北方。
天寶十五年（即公元756年）六月十四，也就是李隆基棄長安的第二天，他們抵達了陝西省興平縣西北的一個驛站，這就是著名的“馬嵬驛”。
“馬嵬驛之變”是安史之亂中的一個重要事件，其兩大主題是誅殺楊國忠與縊殺楊貴妃。
在馬嵬驛，禁軍龍武大將軍陳玄禮振臂一呼，要求誅殺楊國忠和楊貴妃以謝天下，認為大唐遭此大難全因這兄妹二人禍國殃民，這立刻得到了禁軍將士的擁護。
楊國忠作為安史之亂的導火索之一，早已成為眾矢之的，還沒等他反應過來，就已經成為了亂軍的刀下之鬼。
《安祿山事蹟》中還特意記載了這位誅楊英雄的名字——張小敬。
而作家馬伯庸僅憑《安祿山事蹟》中的一句話“騎士張小敬先射國忠落馬”，就精彩絕豔地給張小敬創作了一部《長安十二時辰》。
士兵們殺死楊國忠後，仍然不肯罷休，強烈要求唐玄宗殺掉楊貴妃。
唐玄宗極其不願，因為殺楊貴妃無異於將自己挖心掏肺。
但禁軍將士陳列於前，刀出鞘弓上弦，虎視眈眈盯著唐玄宗。
高力士這時候打破了玄宗的幻想，說道：
“將士安，則陛下安矣！”
這句話徹底把唐玄宗點醒了，如果他不殺楊貴妃，那禁軍就要殺自己了。
李隆基沒有了選擇權，他只能接受現實，於是吩咐高力士將貴妃帶到了佛堂，縊殺了貴妃。
但究竟是楊貴妃自己上吊而亡，還是高力士親手縊殺，並沒有準確說法。
馬嵬驛之變後，唐玄宗繼續逃往蜀中，而太子李亨則在靈武即位，是為唐肅宗。
唐肅宗即位後，重用郭子儀、李光弼等將領，積極組織力量進行平叛。
他們憑藉著卓越的軍事才能，在戰場上大放異彩，接連收復失地，逐漸掌握了河北戰場的主動權。
安祿山在叛亂後，由於內部矛盾激化，被部下所殺。
其子安慶緒繼登大燕之位，但安慶緒的才能和威望都遠不及安祿山，大燕政權開始走向衰落。
在郭子儀、李光弼等將領的努力下，唐朝軍隊逐漸扭轉了戰局，先後收復了洛陽和長安。
唐玄宗也得以還都長安，但此時的他已經失去了權力，被唐肅宗安置於興慶宮，並對他進行了嚴密的監視和控制。
唐玄宗在興慶宮度過了一段孤獨寂寞的時光，最終於寶應元年，也就是公元762年鬱鬱而終，終年78歲。
一代英主就這樣慘然離世，甚至沒有人關注他的死亡，不免令人唏噓。
安史之亂對唐朝的影響是極其深遠的。
這場長達八年的戰亂，使唐朝元氣大傷，社會、政治、經濟遭受了沉重的打擊。
杜甫的“三吏”“三別”就寫作於這個時期，在他生命的最後幾年，魂夢所繫之地依然是長安。
在氣象萬千的《秋興八首》中，最憶的依舊是長安。
正所謂“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲”。
長安的政壇就像一盤未下完的棋局，彼爭此奪，反覆不定，而國家和個人所經歷的動亂與流亡，卻有說不盡的悲哀。
夢長安，憶長安，杜甫死後，文學史意義上的盛唐也終結了。
對大唐計程車人來說，長安是念念不忘的，是求之不得的，是所有人心底深處最熾熱的慾望。
李白、杜甫、王維至死也沒有抵達他們夢想中的長安。
長安永遠地停留在了他們的記憶深處。
在這個特殊的歷史時期，文人、宰相、皇族、邊將等各個階層的人物都深陷於走不出的盛世困境。
每個人都在尋求突破，每個人都付出了自己的代價，然而，他們最終都無法回到那個曾經輝煌的長安，無法挽回唐朝衰落的命運。
每個人都回不到長安。
每個人都觸碰不到長安。
長安自此只是一個精神符號，永遠地埋葬在安祿山起兵前的那個風和日麗的午後。
合上《棄長安》這本書，那些瀰漫於書頁間的煙塵與悲愴仍未散去。
長安的斜陽曾無數次傾灑在朱雀大街，映照過盛世的車水馬龍，可漁陽鼙鼓的動地聲驚碎了幻夢，巍峨高聳的華清宮在硝煙中蒙塵，百姓的哭號淹沒在歷史的風聲裡。
帝王將相倉皇離京，那離去的背影，恰似盛世崩塌的註腳。
曾經金殿上的歌舞昇平，朝堂內的縱橫捭闔，都化作了殘垣斷壁間的一抹餘暉。
這座被遺棄的長安，不只是一座城的黯然落幕，更是一個時代的愴然轉身。
它見證了人性的懈怠、貪婪、權力的傾軋，也目睹了命運的無常、時代的衰敗。
我們於千年之後回望，仍能感受到那份沉重與無奈。
這不僅是對大唐盛世的追思，更是對歷史規律的喟嘆。
長安雖被遺棄，可它所承載的故事，卻如不滅的火種，在歲月的長河中延續，警示著後人：
輝煌易去，唯有清醒與堅守，方可在時代的洪流中，尋得那永不沉淪的精神座標；
繁華易逝，唯有以史為鑑，方能在時代的洪流中，守護住這來之不易的和平與繁榮。
好了，今天的內容到這裡就結束了。
從明天開始，我們將開啟《棄長安》為期一週的深度共讀。
我是楊槍槍，下週我們不見不散。
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