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作者：洞見pumpkin
沿著舊地圖，找不到新大陸。
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你有沒有過這樣的體驗？
在某一時刻，發現自己曾經深信不疑的觀念或認知被徹底顛覆，那種感覺如同三觀崩塌，整個世界都變得陌生而新鮮。
老話說：不破不立，大破大立。
這三觀崩塌和重塑的交替，往往也是一個人成長的契機。
重新整理世界觀
看過兩個“毀三觀”的小故事。
有個好事的心理學家找到幾個生活在亞馬遜密林中的原始人，將他們帶到美國大草原上飆車。
亞馬遜人目瞪口呆，直呼世界觀崩塌了。
觀眾們看到崩潰的亞馬遜人，也深感不解。
原來，一直生活在密林之中，亞馬遜人沒有遠距離視物的經驗，看到物體的大小不會由於距離產生那麼大的變化。
看到甲蟲般大小的東西瞬間變成一個龐然大物，這超出了他們的理解範疇。
而觀眾無法理解亞馬遜人的崩潰，是因為他們理所當然地以為這是再正常不過的現象。
有一個滿腹經綸的書生路過麥田，發現有頭沒有犄角的牛。
便問旁邊的農夫：這頭牛為什麼沒有犄角？
農夫說：牛沒有犄角的原因有很多，有的是因為遺傳，有的是因為生病脫落了，有的是因為和別的牛頂角而失去了。
至於這頭牛為什麼沒有犄角，那是因為……它是一頭驢。
原始人沒有近大遠小的概念，書生指驢為牛的笑話，本質上是因為他們活在自己的視野盲區裡。
就像盲人摸象，人人都只接觸到大象軀幹的一隅，自然無法構建出大象真實的全貌。
一個人必須走出自己的世界，才能形成更宏大的世界觀。
著有《真臘風土記》的周達觀在元朝鼎盛時期抱著大國心態出使真臘（柬埔寨吳哥窟），當他看到這個小小的東南亞國家竟也有著規範的禮儀，嚴整的森嚴，不禁感嘆“不可輕視也”。
一直信仰透視法神的畢加索，站在特羅卡德羅博物館門前看到粗獷的原始雕刻時被深深震撼，回來之後燒燬了《亞維農少女》的前三十稿，最終炸開了立體主義的大門。
不出走，你的眼前就是全世界，出走，世界才會在你眼前展開。
一個人見過的世界越大，偏見就會越少，所知就會越多。
重新整理人生觀
作家古典在書中提到過一個“受害者天堂”。
這裡的人都認為自己是世界上最慘的人，而自己痛苦全是他人造成的。
於是整天圍坐在一起訴苦、吐槽，以求獲得心理安慰。
結果就是一連數年，他們把自己困在痛苦的負迴圈中，徹底失去了改善生活的可能性。
古典將一個人的人生觀分為兩種。
一種是“受害者模式”：總認為外界、別人在掌控我的生命，是他們導致我現在的狀態；
一種是“掌控者模式”：不管外界如何，我都有能力對自己的狀況負責，生活是我自己的。
前者不僅改變不了自己的處境，還會在痛苦中越陷越深。
而擁有掌控者心態的人，則能在絕境中發現生機，變危機為轉機。
美國著名脫口秀主持人奧普拉有一段悲慘的童年。
奧普拉是個私生女，母親靠打零工度日，倆人一直過著貧困的生活。
9歲的時候她遭到表哥的強姦，而在那個年代，一個黑人私生女根本沒有任何求助途徑。
她憤世、絕望，認定自己的人生註定是場悲劇，打算束手就擒接受命運的暴擊。
她徹底墮落成不良少女，每天和痞子廝混在一起，抽菸、喝酒、吸毒、進收容所……
直到14歲時意外懷孕生下的孩子夭折，她才覺醒道：“痛苦可以毀滅我，也可以重塑我。”
她變得自律起來，戒掉所有壞習慣，專心學業。
憑藉優越的口才，17歲時她在演講比賽中打敗萬餘人拿下1000美元的獎學金。
成為主持人後，早年的經歷滋養出來的共情力，總能讓她的嘉賓對她敞開心扉。
1985年，年僅31歲的奧普拉成了人們心中無可爭議的“脫口秀女皇”。
2003年，登上福布斯排行榜，成為美國第一位黑人億萬富翁。
從醜陋、墮落的黑人女孩，到上榜福布斯，聞名世界，她總結自己的逆襲之路。
“我們會經歷痛苦，但不要沉迷痛苦，我們唯一可以做的就是站起來改變它。”
誰人都會遇到坎坷挫折，區別在於有的人屈服了，有的人不認輸。
關於成長，羅振宇有一個說法我很認同：
成長就是主觀世界遇到客觀世界之間的那條溝，你掉進去了，叫挫折；爬出來了，叫成長。
跌倒在地的瞬間固然痛苦，從溝裡爬起來的過程固然不輕鬆。
但當你不自憐，不自棄，殺死那個脆弱的自己，你也將重獲新生。
重新整理價值觀
還記得《肖申克的救贖》裡那個“高牆隱喻”嗎？
被監獄的高牆囚困了大半輩子的老布，終於刑滿釋放，可出獄後的他卻崩潰了，他無法理解高牆外的規則，無法融入正常人的生活。
絕望的他用刀在房樑上刻寫了“老布到此一遊”，然後上吊自殺了。
影片中有句發人深省的話。
身為自由人，我們卻也無往不在隱形高牆的囚困之下。
奉為圭臬的理念，自以為是的經驗，習以為常的規則，社交媒體的洗腦……
生活在其中，毫無疑問是舒適的，因為人都有惰性，人性抗拒改變。
但真實的世界是動態變化的，新事物如雨後春筍般，從來不會停止野蠻生長。
過去你奉為圭臬的真理，會隨著社會的變遷而被淘汰，過去你深信不疑的知識，也會隨著新的研究發現而被不斷推翻。
沿著舊地圖，找不到新大陸。
困守在原地不願睜眼向前看的那些人，註定會被落下。
就像季羨林在自傳中講過一位高中老師。
這位老師是個前清秀才，知識非常淵博，《四書》《五經》倒背如流，孔孟老莊之學更是如數家珍。
給學生上課時，甚至不用帶課本，各種知識信手拈來。
可結果他的課幾乎沒人願意去上，所有的學生都不喜歡他。
因為在那個人人都追求自由的時代，他依舊像個老古董一樣，活在“大清國”的世界裡。
張口就是八股文章，科舉制度，仁義禮智。
學生們在答題時，和標準答案略有出入，都會被他判成錯誤。
有人在課堂上提出質疑的聲音，他便覺得這是挑戰了他師者的權威，立刻勃然大怒。
他把自己封閉在那個舊時代裡，頑固地堅持著自己的刻板觀念，不願接受新的價值觀念，逐漸和時代脫軌了。
就像《精英日課》裡萬維鋼的那段描述：
“某些中年人跟年輕人相比，他們的價值觀已經焊死，他們談論的話題越來越單一，他們的思維模式高度可預測。他們已經失去了靈氣，開始變得麻木、沉悶。”
這些人生理上是活著的，但精神已經枯萎了，再無向上生長的可能。
之前出差去到敦煌的博物館時，瞭解到了壁畫修復師的工作。
他們在做壁畫修復時，不會直接用工具覆蓋黴斑，而是會先揭取舊畫層，再進行修復。
摧毀比建設更需要勇氣和智慧。
但摧毀之前是陣痛，摧毀之後是新生。
成長也是一樣，它絕非線性的努力和簡單的重複，而是需要你先摧毀自己畫地為牢的三觀。
不要害怕，三觀破碎之前是迷茫和痛苦，破碎之後將是成長和涅槃。
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