文 | 有書君 · 主播 | 依米
各位親愛的書友，大家好，我是依米。
今天，我們繼續共讀伍爾夫的《一間只屬於自己的房間》。
在上一節中，我們跟隨著伍爾夫的視角，看到了女性在文學史上的艱難發展。
那除了這些歷史故事之外，在書中，伍爾夫也給了女生很多中肯的建議，我們將其總結為經濟自主、空間自主、價值自主和性別自主。
那麼在這一節中，我們就先來說說這四個自主中“經濟自主”和“空間自主”所包含的深刻內涵。
獨立女性必備清單
開啟手機，社交媒體充斥著形形色色的“獨立女性必備清單”，但伍爾夫給出的答案卻簡單到令人震撼。
她提出，女性如果想要寫作，或者更廣泛地說，想要追求自己的夢想，必須要有兩個條件：一是要有一大筆屬於自己的錢，二是一間只屬於自己的房間。
其中，錢代表著經濟獨立，房子代表著個人自由。
這並不是什麼誇張的論調，而是她經過深思熟慮後得出的結論。
先來說“一大筆屬於自己的錢”。
金錢的重要性是不言而喻的，在伍爾夫所處的時代，女性大多依賴男性生活，沒有獨立的經濟來源，掙了錢也必須交給男性。
這就意味著，她們的生活軌跡被牢牢繫結在家庭和男性身上。
沒有錢，就意味著沒有選擇權，沒有自主權。
所以女性想要成為自己，想要獲得獨立，第一要素，就是獲得經濟自主。
經濟自主不是說你要成為富豪，要不用工作就可以衣食無憂，而是指女生應該有一份自己的收入，也許是一份工作，也許是一套可以帶來租金的公寓，也許是一個可以養活自己的技能……
不管是什麼形式，女生都應該努力去掙得一大筆錢，好讓自己不用在金錢上依賴別人，擁有“對討厭的人和事說不”的底氣。
再來看“一間只屬於自己的房間”。
這代表著女性的空間自主，這間房間不僅僅是一個物理空間，更是一種精神上的獨立和自由。
伍爾夫認為，女性需要一個可以獨處的空間，在這裡，她們可以不受打擾地思考、創作，發展自己的精神世界。
沒有這樣一個空間，女性的思緒就會被家庭的瑣事、他人的目光所束縛，無法真正地“成為自己”。
經濟不自主的困境
伍爾夫的這個觀點，非常深刻。
比如在經濟自主方面，為什麼存在“家庭主婦困境”，很大一部分原因就是經濟不自主，家庭主婦們沒有經濟來源，只能伸手向丈夫要錢。
因為沒有經濟獨立，她們很難得到應有的尊重。
網際網路上有位旅行博主，名叫“蘇敏”。她身上最大的標籤，就是50歲時離家，開始自駕遊。之所以等到50歲這件事才成行，其中一個重要的原因就是，她半輩子都在遭遇經濟困境。
上世紀60年代出生的蘇敏阿姨，年輕時在化肥廠工作，作為家裡的老大，她每個月都要把全部的工資上交父母，用於補貼家用。
原生家庭讓蘇敏很早就渴望成熟獨立，擁有自己獨立自主的家。
23歲時，她透過相親認識了丈夫，見了幾次面就匆匆結婚。
婚後蘇敏才發現丈夫十分吝嗇，找他要錢非常困難。
女兒兩歲時，蘇敏所在的化肥廠倒閉，她徹徹底底成為家庭主婦，照顧女兒、操持家務，而丈夫只是負責每月給份生活費，就什麼都不管了。
不僅如此，給生活費時，丈夫還會仔細盤問上個月花出去的每一分錢，稍有不滿便對蘇敏冷嘲熱諷。
因為實在不願看人臉色過日子，蘇敏選擇出去打零工賺錢，她搬過磚、送過報、當過服務員、掃過馬路……
然而，丈夫看到她自己掙錢了，索性連生活費也不給了，兩人“AA制”。
買菜、家用一人一半，過年走親戚也是各走各的。
丈夫的吝嗇令很多人難以想象，有一次，蘇敏用丈夫的醫保卡買了幾十塊錢的藥，第二天丈夫就改了醫保卡的密碼……
雖說兩人花錢“AA制”，家務瑣事卻都是蘇敏一人。
最重要的是，她從未得到過丈夫的尊重。
蘇敏的困境其實並不罕見，前不久在網上掀起輿論浪潮的“瑞士捲事件”，也反映出全職媽媽們因經濟依賴帶來的窘迫境遇。
在傳統觀念中，女性常常被定義為家庭的附屬品，她們的付出被視為理所當然，而她們的需求卻常常被忽視。
蘇敏的故事讓我們看到，當女性沒有經濟獨立時，生活就像被套上了一層無形的枷鎖，無法真正地追求自己的幸福。
伍爾夫在書中提到，貧窮是女性無法實現自我價值的重要原因之一。
她在書裡虛構了一個人物“瑪麗”。
在那個女性沒有太多工作機會的年代，瑪麗為了維持生計，一天之內輾轉多地，一會兒給報社做臨時工，一會兒幫人填信封地址，一會兒給老婦人唸書，教幼兒園小朋友識字……
匆匆忙忙，只為碎銀幾兩。
儘管掙得不多，但瑪麗每天仍然戰戰兢兢，擔心會失去這些工作。
恐懼和酸楚在她心頭蔓延，她覺得自己像個奴隸一樣，時時看人臉色，處處說著好話，日復一日地做著這些自己並不喜歡的工作。
她心裡渴望著寫作，那是自己唯一的小小才能，卻是自己僅有的寶貝，可是現在她卻沒有時間、沒有精力去追逐自己的夢想。
直到有一天，瑪麗收到一封律師的來信，告訴她：她的姑姑去世了，作為唯一的繼承人，瑪麗每年可以獲得五百英鎊，而且永久有效。
當時的五百英鎊，換算到今天，大約為3.5萬英鎊，約合33萬人民幣。
擁有了這筆錢，瑪麗不用再做那些無聊的工作，她每日隨處漫遊、感受生活、思考人生，過上了從容自在的生活。
她發現金錢給一個人帶來的，是無窮的底氣。
她也因此感嘆道：
“世界上沒有任何力量可以奪走我手中的五百英鎊。 我將永遠擁有食物、房子和衣物。 我不需要付出精力和苦力，心中的憎恨和痛苦也消失了。 我不恨任何男人，因為他們無法傷害我； 我不用取悅任何男人，因為他們無法給我什麼。”
正如瑪麗所言，經濟自主對於女性來說，不僅僅是一種物質上的保障，更是一種精神上的底氣。
只有當我們有了自己的經濟來源，才能在面對生活的選擇時，不再猶豫不決，不再依賴他人。
就像蘇敏阿姨一樣，當她可以用自媒體養活自己時，她再也不用忍受丈夫的臉色，甚至用一筆錢換來了與丈夫的離婚。
如今的她，前所未有的自由，也用行動告知所有女性，永遠不要放棄經濟獨立和經濟自主。
空間自主：從一間房間到心靈的棲息地
說完了經濟自主，我們再來說說空間自主。
伍爾夫將其描述為：一間可以上鎖的、只屬於自己的房間，這對於女性來說至關重要。
網際網路上有一段話說得很好：
“為什麼很多女性都對房子有一種執念，因為女性是沒有家的，她來到人間，先暫住到父母家，然後搬去丈夫家，年老時又到孩子家住一住，最後化為風中飛絮，散落人間。”
很多女性操勞一生，給了丈夫一個溫馨的家，給了孩子一個保障的家，唯獨沒有想過給自己留一間房間。
這個“房間”可以是一個物理空間，也可以是一個心靈的角落。
在這裡，我們可以自由地思考、成長，成為自己想成為的樣子。
瀟灑姐王瀟在她的自傳中寫道，她在家庭居住公寓的同一層，購置了一間小公寓，用來當自己的書房、健身房和衣帽間。
投入使用後她感到異常的滿意，她在這裡長久地獨處和寫作，真正意義上實現了伍爾夫當初的預言“女人想要寫作，必定得有錢，以及一間屬於自己的房間”。
在《寫下來的願望更容易實現》一文中，王瀟透露：她堅持每天5：30起床寫作，書房門必須反鎖，連女兒敲門都只開一條縫遞進零食。
這個細節完美詮釋了伍爾夫說的“門上的鎖”。
這是女性精神主權的第一道護城河。
在這個獨屬於自己的空間，女性可以暫時擺脫外界的干擾，專注於自己的成長和思考。
但“房間”的意義遠不止於此，它是心靈的棲息地，是不被侵犯的邊界，是不被世俗綁架的堅持，是拒絕標籤化的堅守。
它代表了女性們獨立的自我和強大的內心，因為有了這間“房間”的存在，無論外界如何喧囂，女性們都能在自己的世界裡找到寧靜和力量。
就像李清照，這位生活在封建社會的女詞人，雖然外在環境受到諸多約束，但她的精神世界卻無比豐富。
哪怕後半生身處亂世，面臨著種種困境，但她依然活得瀟灑恣意，用一首首的詩詞，暢快地表達自己的情感和思考。
她的“房間”，是她內心深處的一片淨土。
在這裡，她可以自由地抒發自己的喜怒哀樂，用文字對抗命運的不公。
這種心靈的自由，是女性真正需要追求的東西。
就像伍爾夫所說：
“女性需要的不僅僅是一個可以上鎖的房間，更是一個可以自由思考的心靈空間。”
今天的女性，已經意識到“空間自主”的重要性。
科學家顏寧在深圳醫學科學院揭牌時說：
“別總問我女科學家如何平衡事業家庭，請先給每個顏寧一間實驗室。”
離家自駕遊的蘇敏，因為一輛車的庇護，第一次有了自己的“房間”。
在這個自己的空間裡，她真正意義上回歸了自己，不是母親、不是外婆、不是妻子，而是自己。
所以，女性的房間，可以是實驗室，可以是方向盤，也可以是一本書。
當顏寧在電鏡下觀察蛋白質結構時，當蘇敏在318國道上追逐落日時，當李清照在顛沛流離中寫下“生當作人傑”時，她們都在踐行伍爾夫的預言：真正的女性主義，不是與誰對抗，而是在屬於自己的空間裡，長成最舒展的模樣。
值得一提的是，經濟自主和空間自主，兩者缺一不可。
沒有經濟基礎的精神自由是空中樓閣，沒有獨立空間的財富積累則是精神牢籠。
詩和遠方很重要，經濟基礎也很重要。
女性朋友們一定要警惕消費主義的陷阱，假如總是提前消費、失去經濟自主，那所謂的女性力量，只不過是消費主義炮製的幻覺。
最後，讓我們用書中伍爾夫的一段話，來結束今天的內容。
伍爾夫說：
“我希望，大家無論透過什麼方法，都能掙到足夠的錢，去旅行，去閒著，去思考世界的過去和未來，去看書做夢，去街角閒逛。”
當擁有了經濟自主和空間自主，女性將更有力量去實現自我，實現價值自主和性別自主。
那麼，在下一節中，就讓我們來探討價值自主和性別自主的話題。
讓我們下節不見不散。
