隨母姓是“換湯不換藥”的父權制？不，我們想有更多可能

編者按：

隨著papi醬生子隨父姓引起微博罵戰，隨母姓議題再次被深度討論。冠姓權不是一項基本權利，爭取隨母姓是女性與父權制的角力，其掌控子女的潛在邏輯更是為它增添了專制家長的色彩。但隨母姓仍然是女性地位的重要體現，公眾對此的重視可見一斑。

從獨生子女政策到開放二胎，隨母姓可能是兩個父權家庭的“共贏”，獨生女在其中的主體性和獲益值得懷疑。

從父系傳承過渡到親子解綁，爭取隨母姓可能是一個不必要的步驟，但也可能預示著更平等多元的未來。

但不論如何，我們都應該對當事女性抱有更多同理心，去分析、理解女性的困境，而不是譴責。

有這麼一則笑話，兩位單身男女互相調侃對方，男生說：“我雖然沒物件，但至少知道未來的孩子姓什麼，你就慘了，連孩子姓什麼還沒著落呢。”女生不服氣地說：“但我的孩子一定是我的孩子，你的孩子就不一定了。”

在這看似勢均力敵的對話中，人們已經掉入了一種預設的圈套，即“隨父姓天經地義”。

雖然我國《婚姻法》規定：“子女可以隨父姓，可以隨母姓”。然而，自從父系氏族以來，丈夫在家中掌握了權柄，世界上大部分的民族和國家都形成了父親獨佔子女冠姓權的習俗。

族譜只記錄父系親屬，古老的父權透過冠姓權得以代代相傳。

隨母姓，父系社會中的“異端”

很長一段時間裡，隨母姓作為父系社會的特殊現象，一直掙扎在正統與異端之間。

談到隨母姓，不能不提到招贅。

在古代，只有女兒的人家往往會選擇招贅女婿，結婚儀式變為女娶男嫁，男性婚後從妻居，繼承妻家財產，以此獲得後代隨母姓的正當性。

一個有意思的現象是，招婿衍生出的婿養子風俗，盛見於宋朝。這種制度是指贅婿作為養子，改妻姓，由此子女表面上看是隨母姓，實質上是隨父姓。婿養子不同於贅婿、兒媳，而是以妻家作為本宗，自己的原生家庭作為外戚。

這種風俗如今依然存在，我曾聽一位朋友說，她的媽媽沒有兄弟，其中一個姐妹便招了上門女婿，姥姥姥爺讓她管那位姨父叫舅舅，管姨媽叫舅媽。

日本松下電器創始人松下幸之助的繼承人，松下正治，便是一位婿養子。

如此繁複的儀式，終究只是為了順應男嗣承家的習慣，迎合主流。直到現在，伴隨著招贅文化的“倒插門”、“吃絕戶”等詞，仍被當作貶義詞，被人們所鄙視。

一些看似“通情達理”的男性，在聽到妻子提出“讓孩子隨母姓”的要求後，也會變得怒不可遏。在他們看來，孩子隨母姓就等於自己倒插門，這是讓男人丟臉的事。

但是，為什麼沒人說隨父姓讓女人丟臉呢？這是個值得思考的問題。

女權運動為隨母姓正名

近代的女權運動，讓隨母姓有了更好的理由。從性別平等的角度去考慮，一部分人開始接受平分冠姓權。

社會學家李銀河就是隨母姓。她解釋到，因為父母自由戀愛，關係平等，母親是追求性別平等的女權主義者，所以按照長幼次序，大姐、二姐隨父姓，她本人和哥哥隨母姓。

李銀河出生於上世紀50年代，正是新中國剛成立，黨內的女權主義者發揮作用，政府大力倡導男女平等的時期。

但是這種現象，受地域、階級、教育水平等諸多因素的限制，並不為廣大人民群眾所熟知，隨母姓的人經常會受到各種質詢。

我曾聽一位前輩講述，每當別人知道她和弟弟們不同姓時，總會問她兩個問題：“你父母離婚了嗎？他們感情好不好？” 她只好不停地跟大家解釋，這是父母協商決定的，他們既沒離婚，也沒有感情不和。

直到2013年“單獨二胎”政策實施後，越來越多的家庭選擇生二胎，相當一部分女性要求二胎子女隨母姓，姓氏的議題才逐漸進入公眾討論的範疇。

2017年的一份調查顯示，54.7%的受訪者能接受孩子隨母親姓，受訪者中，女性佔51.5%，男性佔48.5%。

北京某區近一年新生兒戶籍登記時，隨母姓的比例已達10%，這些隨母姓的新生兒，多半是第二個孩子。

擁有冠姓權，對女性來說意味著什麼

隨母姓的現象不斷升級，質疑與反對的人也越來越多。

有人問：“隨母姓是代表外公的勝利，還是母親的勝利呢？”

有人說：“從生物學Y染色體遺傳來看，隨父姓比較容易追根溯源，更合理。”

呃……

其實，Y染色體上的DNA易發生突變，人體最穩定的是細胞質中的線粒體DNA，只能由女性遺傳給後代。在追溯人類祖先時，科學家選擇的也是線粒體DNA。

線粒體示意圖

言歸正傳，冠姓權對女性來說意味著什麼呢？

意味著女性可能得到更平等的待遇，父母可能願意為女兒投入比原來更多的資源，讓她接受更好的教育，從而找到更好的工作，甚至會幫她分擔育兒責任。

有過這樣的案例，離婚後孩子隨母親生活，父親只付很少的撫養費。改母姓有利於孩子得到孃家資源支援，有利於孩子的成長和身心健康。

為什麼會這樣呢？我們知道，在工業革命之後，生產的關鍵在於智力，而非體力，女性的發展潛力與男性不相上下。2007-2016年的高考狀元中，女性比例上升至53.4%，在江蘇、吉林和北京三省市甚至超過70%。

可女孩們的優秀並沒有阻止一些人“欲生男孩而後快”，嚴重失衡的性別比背後，是幾千萬“失蹤的女孩”。究其原因，就是這些人認為只有男性才能傳宗接代，延續香火，而不孝有三，無後為大。

去年，11個姐姐湊錢為弟弟買房結婚的新聞成為熱點，網友對此紛紛質疑，11個女孩1個男孩，這是直到生出兒子才罷休嗎？

“香火論”的盛行直接導致了重男輕女，因為“女兒是替別人家養的”，“女兒出嫁後就不是自家人了”，所以在同一屋簷下，男孩的吃、穿、用都會好於女孩。

根據聯合國兒童基金會的資料顯示，2015年中國人口的出生性別比為113.5（男：女），而那一年的0-17歲的兒童性別比為117.39（男54%，女46%）。以100萬為基數，假設男孩全部存活，就意味著大約有3.3萬0-17歲的女孩死亡了。

截圖來自聯合國兒童基金會2015中國兒童人口狀況報告

而正常情況下，女孩的存活率較高於男孩。所以透過資料，我們不難推測，很多中國女孩沒有得到與男孩相同的醫療資源。

這是資料上的判斷，相信生活中還存在更多輕視女孩的現象。

所以，不論是外公的勝利，還是母親的勝利，隨母姓撼動的是“只有男性才能傳宗接代”的“香火論”，其受益者是所有女性。

從隨母姓說起，探索姓名的多種可能

在倡導隨母姓的同時，我們也要看到該議題的侷限性，比如現在的討論物件多為“二胎孩子”或者“女兒”，提出隨母姓要求的多為“獨生女媽媽”。

甚至有一些男性認為，“考慮對方是獨生女，有一個孩子跟她姓也沒什麼”，“男孩必須隨我姓，女孩可以跟媽媽姓”，“生兩個男孩就皆大歡喜了”。

這說明在有些人看來，隨母姓不過是特殊情況下的一種變通，藉以安慰女方家族，並非是因為支援性別平等。

難道幾千萬獨生女存在的價值就是為夫家和父家延續香火？我們表示拒絕。

還有人覺得隨母姓作為小眾現象，會對孩子造成不好的影響，改姓造成稱呼上的錯亂更是“失了規矩”。那麼，我們就來聽聽當事人們怎麼說吧。

我認識的一個隨母姓男孩說：

因為媽媽家沒有男孩，爸爸也不介意姓氏的問題，就決定我隨媽媽姓，後來我又有了一個妹妹，她就跟爸爸姓。

在家裡，父母對我們都是一樣的疼愛，爸爸家親戚有時會抱怨幾句，但我們都不在乎，本來也不是多親近。

在外面，這種影響就更小了，因為一般沒有人會特意問我爸媽叫什麼名字，也就不知道我隨誰姓，就算知道也不會覺得我有什麼特別。

至於我以後的孩子跟誰姓，倒不是很在乎，兩個人商量著來唄。我爸曾經開玩笑地說：“你以後找個跟我一樣姓的，孩子隨媽姓，這不就又姓回來了嘛。”哈哈哈，不過這都是玩笑話啦，我爸一點也不在乎這個。

至於對長輩的稱呼，有網友分享：