每一個學習心理諮詢的人，都多多少少聽說過“人本主義”。
作為心理諮詢領域的一大流派，大家都知道人本主義強調“以人為本”，知道人本主義代表人物卡爾·羅傑斯，知道他提出的“以來訪者為中心”的技術。
但，關於人本主義的前世今生，你又瞭解多少呢？
01
“人本主義”運動
其實，相較於一種理論、一個學派，“人本主義”更像是一種運動，一種革命，一種對“簡化的”心理治療的反抗。
在人本主義作為心理學的第三勢力於1940年代發展起來之前，很多聲音在西方心理學界已經在發酵和醞釀：
在1930年，完形心理學派創始人之一Kohler（苛勒），在美國心理學會的會長致辭中就說到：“所有心理現象……由很多了無生機的原子所組成，僅僅是因為連線而成，構成了行動……本該生機勃勃、色彩繽紛的人生/生命，也因此變得無聊透頂”，表達了對於簡化的心理學、心理治療的反抗。
彼時，Maslow（馬斯洛）的動機理論也登上歷史舞臺，馬斯洛認為人的動機不僅僅是生理層面，還有更高等的自我實現的需求。
這都為Rogers（羅傑斯）的“以人為中心”的心理治療開啟了序幕。
1940年代，羅傑斯開始使用“非指導性”的心理治療方法。與傳統的強調“症狀” “診斷” “干預技術”的心理治療不同，這種方法將個體看做一個“充滿潛能的” “應該被無限接納”的個體，透過幫助來訪者自我接納，瞭解和發展自我潛能，最後達到自我實現。
在此之後，人本主義在心理諮詢中快速發展，為更多心理治療師在工作中所使用。
02
“我不會形容「存在-人本」是一個流派”
我們曾對國際存在-人本心理學院（IIEHP）院長Mark Yang博士進行過刨根問底地詢問：“到底什麼是存在-人本心理治療？” “存在-人本主義究竟有哪些治療技術？” 他的回答令人印象深刻——
我不會形容「存在-人本」是一個流派。
存在-人本主義，更多是一種生活方式和態度。作為一個存在-人本主義治療師，我很少去區分工作和生活，因為我覺得這是一致的。卡爾·羅傑斯也強調，這種一致性很重要。
我曾經在美國學過5年的臨床心理學，坦白講，我很失望，這不是我想學的心理學。有人說過，小心你學心理學會把自己身上“人”的那部分剝奪掉。
是的，我在學習臨床心理學的時候，從最開始的個案診斷，到學習怎麼用技術治療這樣的個案，我感覺自己身上“人”的、自然的那部分，慢慢就變少了。
我覺得，這不是我想要學的心理學。
畢業後，我開始讀Irvin Yalom（歐文·亞隆），讀Carl Rogers（卡爾·羅傑斯），才找到了我想要學的心理學。舉兩個例子——
在我5年的臨床心理學學習過程中，我幾乎沒怎麼聽到過“愛”（Love）這個詞。少數的聽到“愛”這個詞的時候，往往是“你要小心，不能「愛」上你的來訪者”這樣的語境。
但我總在想，愛是一種多麼大的力量啊！不該被“漠視”。在存在-人本的領域中，會更多強調“愛”的力量，以及將“愛”運用到諮詢中。存在-人本讓我知道，心理諮詢，不只是只有個案與干預，不只是有移情與反移情。
還有，在臨床心理學裡有一種說法，叫做“創傷”。但我想，其實對於“人”而言，不僅僅只是“創傷”，更多的是“苦難”。
如何在更深的層面、在存在主義的層面去解讀人的“苦難”，是值得我們討論和探索的。
03
“我們談存在-人本，
確實沒有太多在談具體技術”
確實，在存在-人本里沒有太多技術，無論大家去讀歐文·亞隆的書、去讀羅傑斯的書，裡面都沒有太多技術的介紹。
正如卡爾·羅傑斯所強調的，“諮詢裡面最重要的工具，是你（治療師）本人”。
羅傑斯說過一句話，“What's the most important is not what we must do, but how we must be”。也就是說，在心理諮詢中重要的不是我們要做什麼，而是我們是什麼，是我們的being，也就是你本人的氣質和存在本身。
還有，我們談到“共情”，這是非常重要的概念。羅傑斯在一段時間內，其實是停止了談論“共情”，因為很多人將“共情”變為了一種“技術”，認為就是“你要反饋他的情緒”、“你去重複他最後幾句話”。
他覺得這並不是“共情”，因為很多時候，我們並不應該是“想去共情這個人”，而更多的是“深深地，我想去了解另外一個人”，去understand、去了解他。
因此，我們更願意去強調“Being”的部分，而不是“Doing”的那部分，這也是為什麼羅傑斯的書上、亞隆的書上，很少談到技術。
曾經有一位神學家，叫Martin Buber（馬丁·布伯），他談到過兩種關係：一種是“I – It ”，我和它，另一種是“I-Thou”（我和你/我和汝）。
羅傑斯認為，當我們用技術與另外一個人工作的時候，我們就把對方變成了一種“物質”，我們要把技術“用”在他們身上，彷彿那個人就變成了“物質”，變成了“It”。
而在存在-人本主義中，我們更強調“I-Thou”的關係，是一種“我和你”的關係。
歐文·亞隆說過：“存在-人本主義並不是想要跟其他心理學流派去對抗，爭奪誰對誰錯，這個沒有太多意義”。更多的是想跟人們去強調：在任何一個學派裡面，聆聽、陪伴、尊重，都是最基本的、也最重要的東西。
存在-人本主義由存在主義和人本主義兩部分組成。存在主義關心死亡、自由、孤獨和無意義感，是關乎於人類生存的終極課題，人本主義則關心人的潛能、自我實現。
一個在思考人類生存的本質，一個在展望人類無限美好的未來，相輔相成，給心理諮詢師提供了新的思路。
那麼你呢？你會不會思考自己存在的意義，或感嘆生命的孤獨？你會不會好奇有多少人和你有共同的思索與疑問？你想遇見他們嗎？
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我們將每月圍繞一個主題進行沉浸式學習，按照「理論+體驗+技術+答疑」4大主題模組，深入20+1個學習主題。
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第2周理論 | 中方教員深化理論，協助學員理解
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第4周技術 | 小組臨床演練，影片解析主題下的臨床應用
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第4周答疑 | 外教帶領主題討論與答疑
除了每週的線上學習，還有4次地面集訓（含結業典禮）。每次地面集訓持續4天，由IIEHP的老師帶領大家進行理論和技術的深化體驗學習，包括小組研討、技術練習，個案觀摩與演練等，共計100+小時，幫助大家深化體驗，整合學習內容。
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第八期課程時間
2025年7月31日-2027年8月1日
支付方式1
一次性繳納支付，享受優惠價41700元
（選擇全款支付的學員優先面試，在招生名額不足的情況下，且雙方入學溝通匹配的前提條件下，專案優先錄取全款支付的學員）
支付方式2
定金報名3000元，尾款42960元
（錄取後繳納尾款可選擇一次性支付或分三期支付，首期支付：15920元，二期及三期分別支付：15020元）
部分學員可獲額外優惠：
*以上優惠均不可疊加使用
*若入學溝通後，因個人情況退出，將扣除800元入學溝通面試費用
報名流程
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