有的人生來就是命好，比如我的姥爺，在以前的《回憶我的外公：一個鄉村自由主義者的一生》中，曾經大致描述了他不勞而獲、享樂腐華的一生。但是我的姥姥就是另一個極端了，她的一生從出生到死亡就是苦的，以至於她去世30年了，我既無限地想念她，但是又不願意過多回憶她。
在我的童年記憶中，我的姥姥家仍是一個標準的按照齊魯儒家倫理維繫的大家庭，這個家族五代同堂，幾十口人，大致分為三個命運待遇截然不同的等級。第一等級是我的太姥爺、太姥姥和姥爺，他們是婆羅門，雖說不能像過去大家長一樣有生殺大權，但是掄起胳膊打其他人幾下，你是不敢有怨言的；第二等級是我的二舅、小舅等男性成員們；第三個等級則是女性成員，她們處於卑微的地位，要供養其他家庭成員。
我的（嫡出）大舅本來也有機會成為第二等級，但是因為他幼年因為一場醫療事故，智力受到一些損傷（我覺得他的智商肯定趕得上正常人，只不過有些迂直），一直打光棍，這就意味著他對這個封建家庭的最大價值——繁衍後代——喪失了，他因此也墮落為第三個等級，又因為他最有體力，成為最牛馬苦命的一員。
我的姥姥叫王秀蘭，如果我不說出她的名字，可能我們家的小一輩都不會知道這個苦命人的叫什麼了。她出生於1935年，兩三歲的時候父親就因為參加抗日活動，被維持會殺害了，鬼子大掃蕩又來到她家，問家裡男人呢？她的母親嚇得直哆嗦，指著院子外的墳頭說，在這裡面。我好奇地問，鬼子掃蕩是哪一年？在一旁的太姥爺捋著鬍子說，是1941年。那年我8歲，於是，我先於歷史教科書知道了1941年的大掃蕩。
再絮叨兩句我這個太姥爺，他叫劉宗敏、字文軒，他當時是縣武工隊長（縣長則是劉長樂的父親劉向一），幹起鬼子漢奸來毫不心軟，但是在家裡卻特別和藹，對我的姥姥在家裡的命運，有幾分同情。
大概到了1955年左右，姥姥嫁入劉家。媒人是她的姐夫，在區政府做文員，我的太姥爺因為沒有過渡江南下，就留在老家當區長，這位下屬大概是為了跟領導拉近關係，於是把小姨子介紹給了區長大人的二公子。
從表面看，姥姥有了一個好歸宿，嫁給本地最有勢力的家庭，衣食無憂，我姥爺也是一表人才，真是夫復何求！但其實掉進了火坑，這個家庭真正的主人是性格刁鑽刻薄的我的太姥姥，我的姥爺在母親嬌生慣養下，又是一個風流成性、只管吃喝玩樂，還特別喜歡打女人的公子哥，可想而知嫁入這個家庭女性的命運了。
我姥姥和姥爺結婚的時候，姥爺大約24歲左右，但是他此時已經有三次婚姻，留下兩個孩子了，這三任妻子不是被逼死，就是被逼瘋。第一夫人的命運我不太清楚（家人沒有提起，大概也是因為她沒有留下孩子），第二位便是我大姨的母親，她是名醫石貞峨（音）的女兒，是一個有文化的大家閨秀，不堪暴力，遂喝鹽滷自殺，留下我的一歲左右的大姨。我的大姨也是一個苦命人，出嫁那天下著大暴雨，運嫁妝的車子陷在泥濘裡，生完第一個孩子不到一個月便去世了，據說是被婆家人蓄意陷害的，姥爺心疼地一連幾個月吃不下飯，不過別人偷偷說，這是對他的報應。
第三個夫人是我大舅（庶出）的母親，她嫁進門後，只要跟其他男人說幾句話，就被認為是心懷不軌，有一天她的表哥來做客，更讓太姥姥和姥爺醋意大發，等客人走後，就吊起來在樹上抽打，於是她趁下暴雨、夜黑風高逃回孃家了，她不知已經有身孕，生下我的大舅後，沒多久就受刺激發瘋死了。
我的姥姥的婚姻就是進入這麼一個坑，無底深淵的大坑，只不過她異常能夠忍受，沒有自殺、沒法發瘋、沒有出走，在吃遍了人間所有苦之後，以最受折磨的方式，在59歲的時候去世。
我姥姥嫁進門的時候，我姥爺還是糧食局的一名幹部，沒想到他在1957年或1958年因為仗義執言，被打成了“右傾”，並且忍受不了各種批判，公子們向來不會為了那口鐵飯碗去忍受人格屈辱，因此不久便自動離職了，這個家庭的主要經濟來源就沒有了。而我的太姥爺雖然享有16級幹部的工資水平，在農村是一大筆收入，但是這錢完全攥在太姥姥手中，她只允許自己揮霍，以及疼愛自己的寶貝兒子，至於兒子家的其他人並沒有機會沾光。
所以，我姥姥雖說嫁入幹部家庭，但是基本沒有享受過幹部家庭待遇，反而要肩負起養活一大家子的人的重任。到小姨出生，小家庭就已經有8個人，姥爺整日遊手好閒，其他子女年齡尚小，可是隻有姥姥和大舅參加勞動。姥姥4點鐘就要推磨烙煎餅，8點做完一家人的飯，就要去生產隊勞動，日復一日、年復一年，可想而知。
姥姥不但要隨時忍受這位公子哥的暴力，還要不斷為他的任性擦屁股。姥爺不工作，但是要吃得好、穿得好、玩得好，他的各地親屬很多，每年一到冬季就要去外地探親、旅遊，這羊毛自然就要薅在姥姥的身上。他總是異想天開，想發一筆財，來滿足自己的“高品質生活要求”，文革中曾經到西安販賣大煙，文革結束後又到重慶販賣摩托車配件，到江蘇販賣香檳酒，到商丘販賣彈棉機，每次都是賠的血本無存，這些生意本金自然都出自姥姥，姥姥雖然非常能幹，又有些生意頭腦，但是經不住一個人天天這樣敗家。
姥爺人性中最讓人鄙視的地方，在於宗族之間闖下大禍，又讓姥姥替他承擔暴力侮辱。我那性格古怪的太姥姥和高傲的姥爺，大概總看不起宗族裡的窮兄弟子侄，遂成為眾矢之的，於是等我太姥爺離休以後，他們開始找機會報復。我姥爺平時是看不慣文革的，在家多有不滿語言，於是被族兄揭發，幸而提前得到預警——公安局長是太姥爺的老部下，一口氣跑到黑龍江省牡丹江市林口縣的一個林場裡躲了起來，這裡的場長也是太姥爺當年的革命戰友。
失去了家裡壯勞力的庇護，其他家庭成員就遭了殃，幾番遭到欺凌。一次我的太姥爺被侄子們膀胱打裂，11歲的二舅把他送進醫院；另一次，我的姥姥在隆冬時節，受盡皮肉之苦後，又被扔進池塘，年幼的兩位女兒——我媽媽和二姨把她從水裡撈出來，還要給她烤乾棉褲，至今媽媽想起這經歷仍要眼淚嘩啦啦地往下掉。
改革開放之後，姥爺又從黑龍江“衣錦還鄉”，這時候他的前妻的大兒子已經結婚，並生下一雙兒女。本來這是被他拋棄的兒子，但是因為有了傳後人，頓時又香起來，於是在處理與這個大兒子的關係上，姥姥又動輒得咎，姥爺總懷疑她對這位前妻生的兒子不夠好，稍有不順眼就拳打腳踢。
僅我記得的就有三次：一次是打的姥姥眼球出血——姥爺打人素來都是扇耳門、扇眼鏡；一次是除夕，打地姥姥痛哭了一天，老姊妹們來安慰也不能停止；一次是春節過後，吃著晚飯，一言不合就來打，我87歲的太姥爺中間勸架，也被推搡倒在沙發上。越是到春節的時候，姥姥越是遭受皮肉之苦的高峰期。
我出生後，表弟出生後，姥姥有了第三代，她似乎有了盼頭，她對我們異常疼愛。我的衣服都是姥姥買了最好的布做的，姥姥每次去百貨商店，總能買到一匹布的封頭，姥姥回到家就會高興地說：我外孫以後要當“頭兒”。
姥姥雖然受盡婆婆和丈夫的欺凌，但是從不把怨氣轉給我們孩子，在受到責罵毆打後，擦掉眼淚，就給我們做好吃的，帶著我們飯後逛小賣鋪。每次到姥姥家，她總會拿出她放了已久的美味。她總是問，等你長大了怎麼孝敬姥姥？我就排比句式地說：給你買桃酥、麥乳精、奶粉、火腿腸、芒果、香蕉……這的確是我童年世界見到的最好的東西了，姥姥聽完就會異常高興，這是我記憶中她最高興的時刻。
自從我有記憶的時候，姥姥家的大庭院裡已經滿園花木了，一棵丁香、一棵白果樹、兩棵枳子樹、一棵桂花，還有幾棵牡丹。一年四時都有芬芳味，這也是我喜歡來姥姥家的原因之一。這兩棵枳子樹是姥姥從宿遷帶回的，晏子說：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，我老家正好在淮河以北，是橘樹生長的最北界，恰好為枳。枳子雖然每年秋季也有果實，樣子也不小，但是苦的，我們只好拿著當玩具，而不敢吃。這枳子的味道，就像姥姥的命運一樣。
1993年初的一天，媽媽從姥姥家回來，愁眉不展，不時地掉眼淚，過了一會，媽媽把我叫到一邊，小聲告訴我：你姥姥得了乳腺癌了，還是晚期。雖然幼小，不過已經見識過不少人因為癌症去世，基本明白這對於姥姥意味著什麼了。
從此姥姥從生活中消失了一大段時間，聽說她住進了臨沂市腫瘤醫院，聽說她做了化療，頭髮都掉光了，聽說她效果還不錯，聽說她的一位病友是基督教牧師，還向她傳福音，她也開始去教堂聽講道。到了盛夏8月的一天，姥姥從出院回家了，此時她的精神狀態不錯，姥爺也頗有回心轉意的樣子，對她照顧無微不至。家人也給予她從來沒有的關心，這大概是她一生中受到陽光眷顧最多的時刻。
我這時雖然幼小，也頗知體貼姥姥，不讓她乾重活，家裡有好吃的，就拿給她。還兩次邀請她到我家來住幾天，總覺得姥姥在的時候，才是家裡最溫暖的時候，平時父母在家一臉嚴厲，我在家都覺得害怕。夜裡我睡了，姥姥走到我的臥室，偷偷塞給我5塊錢，說明天早上你上學的時候買香油果子吃——老一輩的人給油條叫香油果子，我於是可以在同學面前可以偷偷地闊綽幾天。
1994年春節前夕，姥姥的最後一個子女完婚（除了我那位“傻子”大舅之外），姥姥頗為高興，用她的話說：終於完成任務了。這一年她虛歲60，如果她沒有這個疾病，算是苦盡甘來，可以頤養天年了。年後去醫院複查，也沒有什麼反彈。沒有想到命運的惡神，又一次向她襲來。
1994年5月21日，也就是小滿這一天，我大舅因為受到家人的虐待，自殺了，時年37歲。
前面說了，我大舅本來有機會做家裡二等人的，全因他貌似看起來有些智力不正常，被掌握生殺大權的三位婆羅門打入另冊，成為第三等級，天天干不完的苦力，更受到非人虐待。以我幼時的記憶，可見一斑：我姥爺動不動就拿鞭子抽他，有一次還把他打的肩膀脫臼；我大舅沒有資格住正房，只能住柴草屋，並且冬天也沒有棉褥，只有涼蓆為伴。這個富裕的家庭不缺棉褥，第一等級、第二等級都有電熱毯、鴨絨被之類當時的奢侈品，他過的這麼寒酸，完全可以看出是其他家庭成員多麼不重視他。
姥姥最牽掛的一定是這個，與她一樣人生受盡苦難的大兒子，在她罹患絕症後，她一定多少次想到，如果她哪一天不治，她的大兒子以後該怎麼生活。我的大舅也一定無數次暗想，如果他的母親——世界上唯一疼愛他的人走了後，他是否在這個家裡還有活路。於是，他在那次受辱後，喝了兩瓶敵敵畏走了，還有最後一絲力氣的時候，向著南面大吼了兩聲“娘”！我姥姥當時正在百米外的桃園裡看園。
大舅因為喝得農藥太多了——當然他喝藥的時候，就一定沒有打算留下生的餘地——到了醫院，醫生用盡一切辦法，也無力迴天，凌晨被運回家。我在黎明時刻被爸爸叫醒，爸爸說你大舅不在了，火急火燎把我帶到姥姥家，有人給我塞過來一個孝帽，大舅的屍體被放在枳子樹下——他因為是少亡人，先於父母和爺爺而去，在儒家倫理上是大不孝，沒有資格進屋子，在死後還要在尊嚴上受一次侮辱。
當時悲涼的氣氛不用說，姥姥幾次昏厥，最傷心的當然是她，到了大舅下葬的時候，姥姥跟發瘋似得，她根本無法接受這個事實。
大舅走後，姥姥經常在枳子樹下坐著，她到屋子裡就感覺到大兒子陰魂在相隨，於是到院子裡尋找安靜。家人回到家，動不動就看到姥姥在樹下以淚洗面，有時候，鄰居也會聽到她忍不住放聲痛哭。
就這樣，姥姥的癌症到了6、7月份的時候就復發了，並且很快肺轉移。等到我們放了暑假，再去看姥姥的時候，她動過手術的地方已經潰爛，一天需要換紗布好幾次。子女親人們知道她將不久於人世，紛紛給買來各地的山珍美饈，但是這對她有什麼意義呢？她都拿出來，說給孩子們吃吧。
這時候姥姥還表現出強大求生欲，鄰里的老太太們都說信耶穌可以得救，她於是虔誠地念起聖經來，她並不認識幾個字，於是讓我教她，跟隨著認真地背誦。她已經行動很困難的時候，還堅持去做禮拜，老姊妹也對這個苦命人非常心疼，動不動就有人看了掉眼淚，姥姥也在那氣喘吁吁地感嘆：剛剛爬上岸，又掉進來了。
8月30日是大舅的百日紀念，身體已經極度虛弱的姥姥，已經看不得家裡的滿眼白孝，受了這刺激之後，她徹底倒下了。7天之後，也就是農曆八月初一，她離開了這個世界，以週年59，告別了這個受難的一生。在她尚有一絲體力的時候，堅持要爬起來給兒子們磕一個頭，她乞求兒子們善待自己的妻子，好好地過日子，不要像姥爺一樣做一個始亂終棄、不在乎家人的人。
在姥姥過世三個月後，太姥爺也去世了，88歲的他，春天送走了孫子，秋天送走了兒媳婦，平時門庭若市的家院，一下子冷冷清清，只剩下他和姥爺，他一輩子都算過的幸運、風光，人生最後時刻遭遇這種場景，內心淒涼可想而知，在入冬時節也撒手人寰了。就這樣姥姥家，一年走了三個人，我不斷地向老師請假：姥姥家死人了，要去送葬。
這個封建家庭也從此崩塌了，兒女因為沒有了母親，不再願意再回家，姥爺也因為接連遭受妻兒父親死去的打擊，不願意繼續住在這個傷心之地，日後20多年，不斷隨兒女遷居四方。在這個封建家庭中，姥姥、大舅是最卑微、最受壓榨的成員，平時在他們頭上作威作福的老爺們也不曾想到，恰是他們支撐起了這個家庭，他們走了這個家庭就散了。向使姥爺或者其他人走了，大家一定可圍繞著姥姥共享天潤天倫之樂。
2014年，姥爺翻修老家的房子，砍掉了枳子樹、白果樹、丁香樹，蓋起來三層小樓，我對姥姥最原始的念物，從此都消失了，只能透過照片來回憶點滴。新家落成，母親、小姨沒有多少高興的情緒，更多是感嘆母親走地太早了，她要是能夠享到今天的福該多好！一年後，姥爺因肺癌、腦梗，基本沒有受什麼痛苦去世，結束了自己享樂的一生。
臨近末了，話題回到介紹我姥姥嫁入劉家的姐夫。每當受到姥姥受到打罵，我的姥姥都會咒罵她的姐夫，她的姐夫果然也沒有好運氣，大約1950年代末，老實巴交的他，被莫名其妙牽涉到一個命案，深夜被警察叫走，一走就是二十多年沒有回來。他在煤礦勞改中度過了青春年華，直到1978年後糾正冤假錯案才釋放。我的姨姥，也就守活寡等了他20多年，回來兩人都是已經兩鬢蒼蒼。不過，姨姥、姨姥爺的晚年還是相對幸福很多，他們雖然清貧，但是他們之間有平等，有相互關愛。
姥姥去世後，媽媽、小姨想念母親的時候，就會去看望她們的大姨，但即便是姥姥去世20多年後，她們見到姨姥還是止不住掉眼淚，最後見面會成為痛哭會。我也會把對姥姥的思念寄託在這位姨姥的身上，她不僅和我姥姥長得很像，也一樣很溫和、善良，等我參加工作後，儘量多去看望她，最後一次見她，是一個初夏傍晚，她正在家裡架蚊帳，因為高血壓竟然從床上摔下來，磕得頭流血，她在無助中，我恰好趕到，她也篤信基督，不停抱怨上帝讓她活得太久了。她在2018年去世，她也是姥姥的父母兄弟姐妹中，唯一壽終正寢的一位。
文章終了要說的是，如果總結我姥姥悲慘一生的根源是什麼，她一生的幸福毫無疑問是被男尊女卑、綱常秩序吞噬的，雖然她生活的年代距離魯迅作《吶喊》已經很久遠，但是鄉村人們心中的孔家店依舊不倒，尤其是男女權利方面。她命運不濟嫁入魔窟，並且在魯南那個封建倫理參與最濃厚的地方，根本沒有能力能夠逃脫魔窟——那個年代有幾個農村婦女離婚的？如果真的這麼做了，也只能被流言蜚語殺害。她受盡折磨，中年時患上癌症，這顯然跟她長期情緒壓抑有關。她的兒子——我的大舅，也是死於這套倫理秩序。我相信，我的姥爺本質也是善良、正直的，他一輩子剛正不阿、行俠仗義，並且屢遭打擊報復，還初心不改，但是，原生的社會環境又教給他對家庭女性的殘忍。
對於後人讀到這些故事能夠反思一些什麼？那就是一定要反思，生活中無處不在的傳統文化中對女性的壓制歧視——這些東西往往是暗含在文化中以“傳統國粹”的面貌出現，所以，無論是山東人，還是潮汕人、閩南人，不要那麼對傳統文化有過度的自戀，它同時也是一個糟粕傳遞鏈；一定要杜絕家庭暴力，包括語言暴力、肢體暴力，讓天下的女性生活在一個有尊嚴、有安全感的環境中。