“ 引言：內觀是最古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛祖重新發現並行成系統的方法論。內觀的意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。”
1
出 關
靜修結束這一刻，三天禁語期間不曾有過言語交流的同修者們，突然活絡了。
有人上前問我國籍。還有一位白髮老太太特意來告訴我：“要堅持每天練習冥想，你會更輕鬆，逐漸實現‘無憂’。”
我承諾，如有時間的話我會盡量。
她笑著說：“沒問題的，你既然有時間呼吸” （內觀呼吸是冥想最基礎的方法）。
靜修院的主人也鼓勵我：“期待你還會回來。我很抱歉，天氣不好，落葉實在太多，影響你們步行修禪。”
她看上去是一個力求完美的人。我拿出之前被限制使用的手機，找出一張賞楓圖：“沒關係，這在中國，是秋天才有的美麗風景。”
我是發自內心的。在斯里蘭卡多年，我還是第一次留意到熱帶有如此美麗的紅葉。
2
緣 起
我是一個幸運的人。過去的福報讓我接觸到內觀，並因緣聚合，親身體證了法。
事情是這樣的，我前段時間詢問一位斯里蘭卡寺廟住持，是否有系統學習“八正道”（Nobel Eightfold Path）的建議，他推薦給我一位聯絡人。就這樣，我來到寺廟下屬的一家禪修中心。
（圖源網路，不代表實際場景）
在這之前，我有一些僧侶朋友。其中，皓月禪師（公眾號“曦月同舟”，影片號“靜觀皓月禪”）曾引領和啟發我學習智慧，並指導冥想。他是一位非常好的老師和朋友，也是他教我如何祝福三道眾生和平喜悅。後來，我也會偶爾“純野生”自行練習冥想。
在我主動想學之前，他曾說，我有佛緣，但既是沒有主動問過，就是時機未到，他不能單方面要求我前往道場。
他當時在斯里蘭卡龍樹林森林道場修行，師從聖喜長老。
在斯里蘭卡經濟危機最嚴重的2022年、總統府被民眾攻佔當天，我們在聖喜長老的主持下，在山區分發糧食包（點選以下影片回顧）。
（點選影片：我們去山裡分發糧食包）
在體驗禪修的這幾天，我數次想起皓月禪師。我想，如果他知道我終於去了，是否會說，“你看吧，她的時機終於到了”？
雖因時間緣故，這次學習淺嘗輒止，更期待的是七天或十天的密集學習。
再次感謝皓月禪師和斯里蘭卡寺廟的這位主持。也感謝我的家人，在家人的支援下，我才有這樣的時間和自由（回到家這天，龍棒喵擔心我沒吃好，還特地準備了大餐，嘻嘻）。
因禪修期閉關，停用手機，本文並無實際場景配圖。
也希望後來者尊重他人隱私，不希望此文啟發任何獵奇的影片創作者進入禪修場，在沒有允許的情況下拍攝。請注意，在禪修場所的言行，可能會造成對特定國籍者的某種看法。
3
清淨生活
生活自然是常規意義上的“清苦”。
早上四點起床修禪，晚上十點睡覺的作息一開始真讓人吃不消，但適應之後，頓覺神清氣爽。一定要相信自己的身體，相信自我的適應力。實際上到了第三天，不到四點我竟自然就醒了，甚至都不需要鬧鐘。
禪修中心簡單整潔，精心維護，力求低碳。院內有一口深井，另有雨水蓄積淨化系統。
大家都精簡生活所需，最小化消耗，力行節約。
抵達當天，我不小心摁亮了“Kuti”(禪修者的居住場所)外的走廊燈而不自知，很快有人來敲門，提醒我關上。還有一次我想要一些紙巾來擦拭桌面，他們找了一會兒，給了我一塊反覆利用的壓縮毛巾，並告訴我洗淨後再交還。
餐食裡有時香蕉會作為甜點。我看到工作人員把香蕉皮單獨再分類，應該是可以作為植物的有機肥料。牆上清晰記錄著講課的音響電視裝置由誰維護，如有興趣為修行者供養食物，也可自行在記錄冊登記。上課時老師會對當日餐食的貢獻者表達感謝。
禪修院一般是大通鋪，僅有兩間小巧的空調房。可能是主持介紹，我受到特殊優待，其中一間分配給我。但我想，本來禪修就是要修“差別心”，消融“自我”，如此一來，豈非自相矛盾？因此就沒有開啟。主人細心留意到，還特地寬慰我：“空調要一週啟用一次才好。” 我感激她的好意，但並未遵照。
參加靜修前，會收到建議攜帶的物品清單：其中包括鬧鐘，手電筒，蚊帳和驅蚊水。去了之後，就知道這幾件東西的用處。
靜修期不允許使用手機，早上又要四點起床，因此鬧鐘是必要的。
清晨四點起來禪修，還是一片漆黑。行走林中，可以帶上手電筒。我也第一次在斯里蘭卡，凌晨四點抬頭看到一輪林中皎月。
至於蚊帳：戶外坐在樹下或石凳冥想時，防蚊水不夠，還是蚊帳保險；此外略加遮擋也有助於專注力。
（大概是這樣，圖源網路，僅供參考）
4
食物，迴歸本質
早上起得太早，會感受到自然和荒野的力量。
在斯里蘭卡，植物以驚人速度生根發芽，一點點雨露陽光就瘋狂生長。
這裡的私人屋舍散落於荒野城鎮之中，維護成本很高，尤其海邊的房子易被鹹溼空氣侵蝕。一座屋舍，如不定期打理，一兩年就會被植物接近推倒，被荒野吞噬。如果你看《百年孤獨》的話，你就會想：那些荒誕的場景，應該能在熱帶萃取共同的靈感來源。
在這裡，人類是渺小的。島民敬畏自然，與萬靈和諧。關於“慈悲之心”，聽過一個佛陀的故事：有人在樹蔭之中舞劍，佛陀勸阻他不要這樣做。因為樹蔭裡棲居著我們看不見的生靈。
這間禪修院打理得清淨，位置不算偏僻，但一夜之後，次日早上，地上已鋪滿厚厚落葉，夜間，亦有樹枝不斷掉落屋頂的聲響。開放式的餐檯上，落滿了蚊蟲。這時方才明白，平時習以為常的井井有條，背後是晨間許多人的努力。
寺廟是斯里蘭卡佛教徒生活社群的精神中心（此處主要指人口占斯里蘭卡多數的僧伽羅民族，其他泰米爾、穆斯林、博格人等族群則分別對應印度教寺廟、清真寺和基督教堂等）。
寺廟及附屬宗教場所，如我前往的靜修院，一切設施是由周圍社群供應，包括日常餐飲也由居民供奉捐贈。
規定是過午不食，不過也比較寬鬆——如因健康原因，可自備小食。禪修院提供素食早午餐，其他時候提供茶、咖啡及小餅乾。正餐一般有兩三個菜，每日雖只有一次正餐，通常都十分美味。
（圖源網路，僅供參考）
不得不說，斯里蘭卡最好吃的咖哩，都是在寺院裡。
上次到龍樹林和皓月禪師會面，恰逢佈施日——聽聞這個佈施非常有名，向所有人開放，會有信眾特地從遠方趕來。我在那裡吃到美味斯里蘭卡咖哩，至今難忘。
（圖：龍樹林佈施日，遠離人機煙火，又在人間煙火中）
這些天在禪修院，我吃到的有素香料米飯、木薯咖哩、椰香腰果咖哩、辣波羅蜜咖哩等。隨時尋常食物，但我第一次在島上看到用這麼大的一級腰果來烹咖哩！鷹嘴豆也是口感極好，加了脆椰，比平時市面上看到的個頭大上一倍。
午餐還會有一道甜品。我吃過椰奶布丁（Watalappam）、泰米爾八寶飯（Pongal）、果凍或香蕉……值得一提的是，寺院這些甜品，竟非常清爽，不像平日的斯里蘭卡甜品那樣高糖。第一天吃八寶飯時，我非常珍惜地一小口一小口地吃完，把碟子刮乾淨。
（八寶飯：圖源網路，僅供參考）
在斯里蘭卡吃咖哩，有鍋氣和愛意的家庭烹飪，永遠完勝任何一家高檔餐廳。而供養給寺院的食品跟勝一籌，因為那是捐贈者的和“發心”。
有一次，在下午茶點裡我吃到了蒜香杏仁！實在令人驚喜，甚至感到奢侈。仔細一想，這在日常生活中算不得什麼。但在日常需求降到最低的氛圍下，這無疑提升了幸福感。和我們不時到荒野中徒步是一樣的。
因為每一種食物都很好吃，我甚至對這每天一次的正餐充滿了期待。小心翼翼，吃得很珍惜，吃多少，就拿多少。
在這裡，食物迴歸了它的本質：不是用於攀比或者滿足貪慾，而是幫助你獲得來自大地的能量，以支援你體驗世界，完成人生課題。
4
止語：尊重別人的獨處
修行期，一天的冥想會長達八九個小時，上午和下午分別有一次或兩次尊者的指導。
有時在冥想大廳打坐時，我睜開眼睛，在思緒遊弋之間舉目四望。我想，如果不是修行者，看到這樣的場景可能會覺得怪異：一群白衣者閉目靜坐，沉靜在自己的世界裡；戶外的另一些人，則在規劃好的沙道間來回步行，眼神失焦或乾脆閉上，互不干擾。
在這裡，修行者之間相處，最重要的是尊重別人的獨處（solitude）。
除了尊者（Bhante）授課和討論，之外的時間一切要“止語”，保持安靜。時間表貼在告示欄，請自己看；提醒時間的工具，是牆上的鐘表，以及一隻懸在門廊上的巨型木魚。人們會隨著木魚敲響的聲音，意識到這一階段的訓練結束。
如尊者教導：“閉眼入定，你覺得你又是獨自一人了，即使在人群中，你也有孤獨抽離，靜觀世界的自由。”
可能因為同行的多有資深修行者，不少人練習冥想超過七八年，有一定的基礎，所以，尊者教導冥想比較少，更多的是討論和答疑，以及聆聽學員的冥想描述，判斷程度並加以指點。
在“管理憤怒”（Anger Management）的部分，尊者說：意識和情緒分離，需要長期訓練。
他說：“今天我們在這裡，可能透過修習，獲得了短暫的寧靜和喜悅，但當你離開這裡，去你的日常生活中，在你的辦公室和家庭，你的憤怒還會回來，會反反覆覆地回來。所以我們要持續地練習。要把下一次和每一次，作為人生‘管理憤怒’這個功課的一次練習機會。”
5
修自在：停止為煩惱提供養分
——是的。
每個人來到這個世界，都帶著自己的課題。如果不解決，這些課題會在你的人生路上反覆出現，以不同面貌再回來。直到你理解、跨越並解決了它們，這個課題才算真正完成。
人生的意義是提升內在智慧，瞭解宇宙本質，並獲得頓悟。世界是一個巨大的遊樂場，完成自己的課題後，我們總有一天，要回到自己的那顆星。
最後說是幾點一直以來日常生活中的“野生心得”：
1.呼吸是最簡單的觀心和覺察，但是很多人都做不到。
2.人有壓力或者情緒不對時，身體某些部分會變得僵硬。感覺到自己的身體發生了“僵硬”或者“打結”時，給自己兩分鐘的時間呼吸調整。不拘泥於坐姿，關鍵是“覺察”。
一位尊者朋友的補充：“當有不善心或者煩惱出現的時候，我們內在的身體會成為這些煩惱的養分之地，你會察覺到身體的緊、用力、僵硬和結。當你去瓦解掉這個僵硬用力源頭那個“使勁”的時候，你會發現所有的都消散了。當你越來越熟練，慢慢的會不認同這些煩惱 也會獲得至上的寧靜快樂”。也就是真正意義上的“鬆弛感”。
3.放鬆的狀態一定是“把自己完全交付”的，就像是仰泳：只有身體完全放鬆時，才可能漂浮。把自己交給水，讓水說了算，不要你說了算。
4. 最好的修行，還是行走人間。本是一張白紙和經歷浮華之後的返璞歸真，我更傾向於第二種。放手去做，赤條條來去並無牽掛。
最後，如果想要體驗禪修和冥想課程的讀者：可以在內觀網（http://www.dhamma.org/zh-HANS/index）申請。
在這個網站上，斯里蘭卡有三個中心。通常都是免費，由體驗者自行按個人能力捐贈。此外，斯里蘭卡還有很對大大小小的禪修冥想中心，可英文搜尋並郵件諮詢。
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斯里蘭卡小妞：資深島民，寫蘭卡最多的中國人。
長居科倫坡的中國記者，出版7本書，斯里蘭卡國營報紙《星期日觀察》專欄作者。曾獨家專訪時任總統、總理、外長、國防部高官，商界人士和藝術家，同時也是旅行者和徒步愛好者，住遍島上酒店，足跡慢行4大洲30多國。
出版作品包括：指南《中國國家地理.斯里蘭卡旅行指南》、旅行筆記《印度，不可思議》， 譯作《勇者征途：攀登七大高峰》等。