一切歷史都是當代史

禪宗因一個翻譯錯誤而起？呂布是忠臣而丘處機反而有點奸？

人類短壽而健忘，歷史難免有點偽科學

終於可以留言評論啦，歡迎大家向筆者拍磚

之前看到過一個思想實驗，為什麼同樣聰明的大象和海豚沒法產生文明，而人類卻可以。除了直立行走、用火之外的爛大街原因，有一個原因很少被人提及，就是人類的壽命長過這些也很聰明的動物，在沒有文字之前，更長的壽命是產生和傳遞知識的硬限制，因為知識創新，總要在學完現有知識為基礎。

同樣，如果人類這0.7級文明，碰到一個二級星級文明，大概也會發現，人類短短一百年的壽命，很可能是沒法走向太空的最大瓶頸。

人類的短壽，不光作用在科學上，更多的負作用在歷史上。因為人類短壽而健忘，即使有文字，當事人消逝之後，很多史實都是糊塗賬，所以一切歷史都是當代史。

舉個栗子，中土佛教，最本土化的是禪宗。禪宗的禪是禪那的簡稱，漢譯為靜慮，取自《大學》“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。禪宗原本也是達摩傳入中國，但在南朝南宗惠能（638～713）和尚的改造下，以頓悟風靡了中國，他也被尊稱為南宗六祖。然而你能想象，這中國最大的本土佛教宗派，竟然是建立在一個翻譯錯誤之上？

南宗六祖惠能的禪學，不講達摩的次第禪，尊崇“頓悟”。但頓悟這個詞卻是個翻譯錯誤。頓悟這個詞，來自於梵文Yugapat (युगपत्) ，這個Yuga的意思是在同一個車軸下的兩端，引申為同時、一起。Yugapat就指許多人同時說，引申為許多人同時理解，或者說許多人同時“開悟”。漢語翻譯的時候，可以翻譯成俱悟。但南北朝時期，漢語中的頓，也有一起、俱的意思，所以也翻譯成頓悟。但是頓在中文當中也有一下子，剎那間的意思。結果時間一長，流傳到南宗惠能，就把頓悟理解成，一下子開悟，並以此開創了跟需要整日耗時念經的次第禪、聲聞禪完全不同，講究一下子開悟的頓修頓悟。所謂“放下屠刀立地成佛”。

從一起開悟，因為多義字的謬誤，變成一下子開悟，整個宗派，都建立在一個翻譯錯誤之上，文字相傳都會如此謬誤大方，更何況連當事人都未必看的清楚的歷史呢？

實際上當代人和後代人看人物事件，往往是南轅北轍的。

比如呂布，後代是奸詐小人的代名詞。可在東漢末年，可能很多人會認為呂布是大漢最後的忠臣。比如漢末第一個帶兵逼宮的是丁原，差點燒了洛陽，“（何進）使武猛都尉丁原燒孟津，火照城中，皆以誅宦官為言。太后猶不從。”，呂布把丁原殺了。董卓廢長立幼，呂布把董卓殺了。曹操狹天子以令諸侯，呂布跟他死磕，戰敗被殺。當年漢獻帝洛陽逃難，沒有想到什麼“劉皇叔”，第一道聖旨就是招呂布救駕，甚至獻帝死後，都沒跟東漢其他皇帝一樣葬在洛陽，而是葬在河南焦作，距離呂布的墳冢只有28公里。

在當代人看來，所有想要篡漢的勢力，呂布殺了一個遍，最後打不過曹操，也算是死在保衛漢室的戰鬥裡。可以說一句“師出未捷身先死”的英雄。可惜他偏偏跟掌握著後世話語權的曹操和劉備都打過仗，兩路夾擊之下，大漢最後一個忠臣的呂布反而成了“三姓家奴”專殺乾爹專業戶。

不過溫侯呂布倒是也沒白死，他被曹操砍頭之後，傳首自己的食邑溫縣，溫縣人捐錢買金子給呂布做個金頭，又蓋了至今猶存的金陵，並派人長期住在墓邊看守。所以有南呂村、金陵村。當時溫縣人司馬懿22歲，他可能有目睹自己溫縣大家長呂布被砍下來的頭，傷心之餘遂長達7年拒絕曹操延攬當官。後邊的事情，大家都知道了。

這樣的例子又何止呂布。

比如全真教龍門派創教祖師，射鵰英雄傳丘處機原型邱長春。在後世看來，是行善積德的大善人，流傳有邱真人“一言止殺”，勸阻成吉思汗不枉殺百姓的典故，“罷干戈致太平”。

可在元朝當代人看，丘處機的形象，似乎就有點奇怪了。丘處機活躍的時期，還是元金南宋並立的時候。金宣宗四年，邀請丘處機去汴梁弘揚道法，丘處機認為金朝皇帝有“不仁之惡”，推辭未前往。宋寧宗嘉定十二年，宋寧宗派遣將領李全、彭義斌持詔書敦請丘處機赴臨安，丘處機認為南宋皇帝有“失政之罪”，也推辭未前往。看起來是遠離政治，但是當蒙古人勢力雄壯起來之後，丘處機卻帶了十八名弟子不遠萬里，主動同行西征，藉機傳教。

丘處機藉著成吉思汗急於瞭解長生之道，勸說他：“修仙須修陰德，必須去暴止殺。您起兵滅西夏和金是符合天意民心的，但務須禁止殘暴殺戮，才能使事業最後成功。”

可是後來，丘處機還是接受了殘暴屠戮的蒙古人的詔安，回到燕京，用蒙古人的錢修建了太極宮，成為元朝“大宗師”，“錫之虎符，副以璽書”。後來忽必烈南侵南宋，其徒尹志平，世奉璽書，襲掌其教。其餘徒弟，分符領節，各據一方，執掌教化。到了元武宗至大三年還加賜金印，藉著蒙古人的彎刀，一個傳宗不過五代的新教派，一下子成了堪比國教的富貴。

如果是同時代的南宋漢人，看待丘處機，“南宋皇帝請你你不來；蒙古人起勢你倒貼，還藉著蒙古人的政權，當上了大國師，金印虎符，徒子徒孫世襲富貴”，不敢說內附韃子，多少也是有點“投機分子”的成分在裡邊吧。

你看當代的歷史和後世歷史，偏差能有多大。

一切歷史都是當代史，或者說只有當代史，才是沒有被勝利者塗抹的真·歷史。筆者在搬磚之餘，開始寫公眾號，動因也在於此。

幸蒙讀者錯愛，原本只是一個業餘消遣，也有了些流量，成為一個小小的專案。每天隨意幾筆，三年下來竟然也積累了不少文字，這些散落文章，幸得上海財經大學出版社陳佶老師的發掘和整理，去糟存精，結整合一本三十萬字的小書。

這本小書取名《經世錄》，已經上架。希望筆者的觀察和感悟，能在這“大爭之世”中，給讀者提供一個新穎的視角。

錯愛筆者文字的朋友，可以點選文末右下角的“原文連結” ，或淘寶搜尋「經世錄上海財經大學出版社」入手。另外已經購書的朋友，可以在後臺留言及購買截圖，加入筆者VIP讀者群，“龍門陣開三千界，鴻儒談笑寰宇中”，與高素質群友談古論今，亂點江山，聊聊我們經歷的當代史。