寫下這個題目，著實顯得有些忐忑，但這就是修己的一個過程，也算是用行動促使自我安寧，己安才能人安，人安才能己安。
尋道
“循”即依照、沿著，是對“道”的深刻領悟與遵循。
“道”即規律，是萬物生長、發展、變化的內在規律。對於道的解釋，千百年來沒有人說得清。通俗一點講，白天之後就是黑夜，餓了吃飯、病了求醫、困了休息……“以人為本”也是道。由此可見，“道”不是高高在上而無可企及，相反，“道”在煙火之中。因此，我們可以說“道”即“存在”，在一呼一吸之間。
《易經》說“一陰一陽謂之道”，“陰陽”是中華傳統文化的基礎。陰陽，這一對看似矛盾實則相輔相成的力量，構成了中華文明思想體系的核心，被譽為天下第一“理”。陰陽之道，其核心在於“變化”，它教會我們如何在世界的複雜多變中尋找平衡與和諧。開關、是非、黑白等看似矛盾，實則內在統一。
基於“變化”，人們看待世界的態度或者認識世界就有了四個層次，即“四象”。首先，“非此即彼”代表了事物的分相，它揭示了事物間最直觀的差異與對立，如男女、黑白等。然而，這種認知方式往往過於簡化，忽略了事物間的內在聯絡與相互依存。進而，“亦此亦彼”揭示了事物的合相，強調了一方不能離開另一方而獨立存在的真理。這正如“參照物”之於位置判斷，“父親與兒子”之於家族關係一樣，都體現了事物間的相互依賴與共生。再進一步，“即此即彼”則展現了事物的自相，一個事物可以同時具備看似矛盾的兩種性質。如“捨得”中的給予與獲得，“愛之切恨之深”中的深情與痛楚，都是這一層次的生動體現。它啟示我們，事物並非非黑即白，而是蘊含著豐富的層次與複雜性。最終，“非此非彼”達到了人類認知世界的圓滿境界，它超越了具體的語境與框架，揭示了事物本質上的無常與相對性。正如白天與黑夜，在太陽系內具有明確的意義，但若置於更廣闊的宇宙視角，則可能失去其原有的界定。這一層次的認識，要求我們擺脫固化的思維模式，以更加開放和包容的心態去理解和接納世界。
面對當今世界的矛盾、生活的困苦，以及教育的內卷等問題，我們不難發現，這些現象在很大程度上是“非此即彼”的思維方式所導致的結果。為了實現人類命運共同體，促進社會和諧共榮，以及推動教育生態的健康發展，我們需要超越這種簡化的認知模式，轉向更加全面和深刻的思考方式。在這一過程中，“中國式”管理思想以其獨特的智慧和包容性展現出了強大的生命力。只有這樣，我們才能真正實現人類社會的和諧共榮，推動教育生態向著更加健康、可持續的方向發展。
在浩瀚的宇宙與深邃的文化長河中，“三光者，日月星”與“三才者，天地人”不僅是古人對自然現象的樸素概括，更是對宇宙秩序與人類角色深刻理解的體現。日月星辰，作為自然界中光明的源泉，其執行規律隨著科技的進步已逐漸清晰，而未來如何進一步定義與解讀，則留給了時間與智慧去揭曉。
“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”這兩句古訓，不僅是對天地自然法則的深刻領悟，更是對君子修身立德的殷切期望。天之道，剛健不息，激勵人們不斷追求進步，勇於挑戰自我；地之道，厚德載物，教導人們以寬廣的胸懷包容萬物，涵養深厚的德行。但“天歸天、地歸地”都是客觀存在，都是亙古不變的自然村在。在這天地之間，最為核心且充滿變數的，莫過於“人”。作為萬物之靈，人類不僅是自然萬物的觀察者和學習者，更是自然萬物的創造者與主宰者。離開了人的參與與思考，一切自然活動都將失去意義與色彩。
循道
基於這樣的認識，我們迴歸現實，探討關於“人”的三個方面。這三個方面，不僅是傳統文化的精髓所在，也是現代社會不可或缺的價值導向，堪稱“道”之所在。
管理的核心是“修己”。正如曾仕強先生所言，“管理是修己安人的歷程”，這深刻揭示了管理活動的本質。在管理中，人是最核心的因素，而修己則是實現有效管理的前提。管理者只有透過不斷修煉自我，提升個人素質與能力，方能更好地安人——即引領團隊、激勵員工，共同實現組織目標。中華傳統文化中，強調因人做事、因人而異，正是對人性深刻洞察的體現，也是管理智慧的重要源泉。
教育的關鍵在“自育”。教育的核心，深植於“自育”的沃土之中，它超越了單純的知識傳授與技能錘鍊，成為一場深刻而持久的自我成長與完善之旅。在這個過程中，“吾將三省吾身”的古訓引領我們不斷向內探索，審視內心，反思自我。“自育”是一種由內而外的轉變，教育者首先應是自我教育者，透過不斷的學習、實踐與反思，提升自身的素養與能力，方能更好地引領學生走向光明，惟其自育，方能育人。自育與育人的關係，猶如源與流、根與葉，自育是源，育人是流；自育為根，育人為葉。自育滋養內在，育人展現成果，兩者相輔相成，共同促進個人與社會的繁榮 。一切看似無法解決的育人障礙，實則都源於教育者自我修煉的不足。同時，“因材施教”的教育理念也強調了教育的個性化與差異化，即根據學生的不同特點與需求進行有針對性的培養，促進其全面發展。
學習的本質為“自學”。在資訊洪流奔騰不息的當代社會，自學能力已躍升為衡量個人綜合素質的關鍵標尺。況且，學習的本質就是自學，就如“人無論如何長不出蘋果一樣”，能長出蘋果的只能是蘋果樹。學習的主體一定是自己，自學是學習的最高境界，也是面對未知挑戰最核心的能力。它不僅僅侷限於個體主動蒐集知識、獨立解決問題的能力展現，更深刻地體現了一種擁抱變化、持續探索的終身學習精神。自學之路，是一條通往無限可能的寬廣大道，引領我們不斷突破自我，迎接未來的每一個挑戰。自學是一種主動性的體現，自學過程中的困難與挑戰，讓我們擁有了緊跟時代步伐起舞的能力。
行道
“與其坐而論道，不如起而行之”深刻地揭示了行動與實踐的至高價值，唯有將想法付諸實踐，透過不懈的努力與探索，方能真正解決問題、達成所願。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”同樣強調了親身實踐的重要性。很難想象，一個漫天畫大餅，只知空想而不付諸實踐的人，會有偉大的發現和驚人的成就的！知識的獲取，固然離不開書本與理論的指導，但真正地理解與掌握，卻必須依賴於親身體驗與真切實踐，“親身下河知深淺”就是這個道理。正如中醫所倡導的“望聞問切”四診法，它要求醫者透過細緻地觀察、傾聽、詢問與感受，來全面把握患者的病情，從而制定出最為精準有效的治療方案。同樣，管理者在引領組織前行的過程中，也需要具備這種敏銳的洞察力與深入的實踐能力，透過不斷的觀察、傾聽、詢問與感受，來準確把握組織的脈搏與動向，及時調整管理策略，確保組織能夠始終沿著正確的道路穩健前行。
新教育實驗，作為教育領域一場波瀾壯闊的深刻變革，不僅是思想火花的碰撞與理論構想的匯聚，更是行動哲學的鮮活展現。它深深植根於教育的廣袤田野之中，呼喚每一位教育者成為勤勉耕耘的“農人”，以汗水與智慧滋養教育的沃土。在這場實驗中，新教育以“十大行動”為依託，幸福完整不再是遙不可及的夢想，而是成為了生活中觸手可及的現實。
撰寫這些文字的過程，於我而言，亦是一場深刻的“尋道、悟道、行道”之旅。這一過程，讓我更加清晰地認識了自己，更加深刻地理解了世界的多元與複雜，也更加堅定了我擁抱未來、投身教育事業的決心與信念。
作者 | 王富貴
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