作者丨燕梳樓
七八十年代生人，沒有幾人不是武俠迷。
彼時的金古梁溫四大武俠大家中，吾獨獨偏愛金老爺子。
而在其“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”系列作品中，吾最喜的作品就是《射鵰英雄傳》。
主人公郭靖作為大宋忠良之後，被奸人所害隨母逃往蒙古大漠，被大汗認為義子，與託雷成為兄弟，和華箏公主青梅竹馬。後奉母之命回宋尋親，得遇小東邪黃蓉。
郭靖放著金刀附馬不當，偏偏愛上了幾分邪氣的黃蓉，並在一系列陰差陽錯中學成曠世絕學九陰真經和降龍十八掌。蒙古借道伐宋被拒後，郭靖與黃蓉共御外敵，雙雙戰死。
只可惜年少時只識射鵰不識英雄，關注點始終都在“我的蓉兒”身上。對於郭靖如何從一名草原少年成長為一名俠之大者，並沒有什麼具像化的認識，更別說理解金庸先生的家國情懷了。
所以我特別期待徐克的這部《射鵰英雄傳：俠之大者》。拍武俠，沒人比得上徐老怪。而在武俠IP中，射鵰又是很多人的熱血回憶，因此，射鵰也會成為很多人春節檔的首選觀影。
實事求是說，無論在選角還是在戰爭場面設計上，徐老怪更加迎合了年輕人的喜好。肖戰版的郭靖更為英武，打鬥場面和戰爭場面的呈現也很震撼。大反派歐陽鋒團隊的插科打諢也挺討喜。
《射鵰英雄傳：俠之大者》146分鐘，前面的10分鐘的以郭靖的第一視角見證了一場金蒙兩軍廝殺，戰馬飛馳，箭矢如蝗，金兵倉惶退去。
這10分鐘，場面宏大，妝造精良，移動鏡頭掃過賓士的戰馬和驚恐的兵勇，既有全軍出動的大場面，又有單兵作戰的細節呈現，視覺效果非常震撼。雖然可能有些血腥，但這正是影響要表達的主旨：戰爭比江湖殘酷多了。
在郭靖的成長線中，戰爭是其“俠之大者”最重要的塑成器。在目睹戰爭給百姓帶來的巨大傷害後，郭靖逐步意識到定紛止爭、與民生息的重要性。而母親自殺前將郭靖父親帶血的戰衣交給他時，他為國而戰的信念則更加堅定。
大汗義子、金刀駙馬，這些都是大汗對他的認可，何況大汗對他們母子還有收留再造之恩，怎麼看郭靖也沒有拒絕的理由，但是在郭靖的視角來看，這些對於有些人來說夢寐以求的事情，從來不是他的“選項”，他也不會衡量這些。
所謂俠之大者，普通人是利我，甚至唯我，俠是小我，乃至無我。郭靖的大俠之氣，不是從練成降龍十八掌開始的，而是從他開始思考戰爭意義時開始的。
為了借宋伐金，大汗悍然帶兵壓境，於他而言，戰爭只是開疆拓土的機器，或是他成為“英雄”的手段，階下成河的血色，映出的不是士兵們帶淚的臉龐，而是他的鐵血榮耀。
電影中，郭靖與歐陽鋒對決，郭靖展示了可抵千軍萬馬的武力，但他不用，不以武服人，最終選擇以言語說服大汗，這裡其實也是我們國家的一些態度和做法——自身強大，有實力但愛好且維護和平，是大國責任感的體現。
原著中大汗的結局其實是：“我一生縱橫天下，滅國無數，依你說竟算不得英雄？嘿，真是孩子話！”說完這句話，大汗當晚崩於金帳之中，臨死之際，口裡喃喃念著：“英雄，英雄……”
即便是草原大汗，也有一個名垂萬古的英雄夢，但問英雄，誰是英雄，究竟怎樣才算是英雄？電影中也有一句臺詞，暗點了謎底：“記住，這是你的根。”
英雄不問出處，但他必有來處。忘了根的人，又怎能成為英雄？連家國都不愛的人，又怎會心繫天下蒼生？
大汗想要將郭靖同化成自己的邦族，直到最後大汗還說：我真後悔沒給你一個蒙古名字，但郭靖說：就算有蒙古名字也會記得自己叫郭靖。
郭靖和他母親從始直終都沒忘，自己的根在大宋。這是《射鵰英雄傳》全書最想要傳達給讀者的一個點，但過往的電視劇和電影大都沒給予過多強調。
這個關鍵立意，其實與當時的香港環境有關。《射鵰英雄傳》是金庸於1957年至1959年寫的，連載於《香港商報》，而香港是1997年才回歸的。
1957年的香港人，精神上是風雨飄搖的，他們與郭靖，無形中有了一樣的牽繫：郭靖生於大宋，長於蒙古，那他是蒙古人，還是大宋人？香港脫胎於中國，卻又分割於中國，那片土地上的人民，到底還算不算中國人？
借郭靖之舉，金庸先生將這種很穩定的“根系”價值觀，傳遞給了當時的香港人民，撫慰了他們的精神焦慮，給與了他們身份認同。
從這個角度上來說，俠之大者，為國為民，郭靖做到了，徐克也做到了。區別只在於，一個守的是疆土，一個守的是人心。
而對於徐克來說，在武俠式微的2025，把這樣一個被無數人熱愛的武俠IP搬到大銀幕上來，更像是向對岸傳遞一個強烈訊號，提醒他們根在哪裡。
海峽兩岸同根同源，一衣帶水，所以把電影放到這個大背景下來看，徐克真是用心了。
一將功成萬骨枯，小時候欽慕那一將，長大後卻心疼那萬骨。這也是我們始終堅持和平發展的國家大義。
當然，劇中靖哥哥與蓉兒的感情戲、郭靖與西毒歐陽鋒的打鬥戲也同樣精彩，後面還放了很多彩蛋。
對於武俠迷來說，這絕對是一部值得一看的春節鉅製。
– End –
位卑未敢忘憂國！