“鼎內若無真種子，猶將烈火煮空鐺。”只有“陰極陽動”活子時到，玄關竅開，先天之先天真炁發動，衝關過隘，運轉周天，神炁融溶，才是金丹家之藥火，可望煉成金丹大藥的藥材。
這一典型功象是：丹田炁動，泥丸風生，絳宮月明，癢生毫竅，身心樂融，肢體酥綿，陽物勃舉，玄關現象，任督自開，煉精化炁，炁運周天。如未歷經此等功境，藥源不精，丹亦難真，必不能脫胎換骨，超凡入聖。
煉精化炁功成，炁運周天，三百周迴圈，經脈展寬，百絡通暢，昇華內氣的結構層次，協調五臟六腑功能，驅除一身百竅之陰邪，滌盪臟腑骨髓之濁穢，練功即從一般的祛病健身向脫胎換骨躍遷：精足不思欲，炁足不思食，神足不思眠，夏不揮扇，冬不著棉，容光煥發，百邪不侵，身、心兩個方面都發生了質的轉變。
久久行功，就會出現“六根震動”這一典型產出金丹大藥的功境：丹田火熾，兩腎湯煎，眼吐金光，耳後風生，顱內鷲鳴，身湧鼻搐。六根震動一般不會同時發生，大藥幾天或一段時間裡陸續進行，六根震動之後，身心空靈，自然進入六根大定，定中生慧，定中開悟。
炁系金丹原料，超高能量物質，能夠聚炁為丹，炁不得神（光）散而無統，神（光）不得炁，難以起用；神（光）炁合一，體用兼備，神通萬變，光聚珠圓。
“雷聲隆隆震虛空，電光霍霍覓真種”，“產在坤，種在乾”。練功若性光不顯，內明不穩（非五臟氣化，閃爍不定之雜色光），神炁不融，難聚真丹。
真丹成，真人孕，真息現。陳虛白詩云：“我初凝結聖胎時，百脈俱停氣不馳。”真人真胎育成，必進入真息無息的先天狀態，這是驗證真丹與幻丹的標準之一。
古人論述內丹與胎息關係的口訣甚多：“胎因息住，息因胎生”，“無息不胎，無胎不息”，“真玄真牝，自呼自吸”；“胎從伏炁中結，炁從有胎中息”。
六根大定之後，自然出現真息——“真人之息以踵，凡人之息以喉”。胎息不現，其胎必凡。
後天思慮之神，呼吸之氣，交感之精，沒有神通變化，只有情感、生理變化，成就高者可使發白再黑，齒落重生，先天的元精元炁之神，無天地人我之相，具神通變化之能。
神炁融溶，丹成珠圓之後，神與天通，人天合一，天（宇能）為我用，為人解疾，度人向道，心念動處，天宇靈能（天精、地靈）源源而來，補炁助力，增功激能，應用之妙，存乎一心。五眼六通，種種異能，不修而修，無得而得。金丹乃“人天（宇能）共震”的核心，若無人天效應，其丹非金。
幻丹有氣無神，枯滯不靈，真丹炁足神全，既靈且妙；或沿經絡執行，拓展其寬度，或深入內臟、骨髓，修復其傷痕，或遠飛天外，採攝大宇靈能進一步改造自身，直至形神俱妙，形隨道通。如果煉成的丹，老呆在那裡不動，是幻非真。
金丹凝聚，靈胎育就，日久功深，時至功成，仙胎“分娩”，身內生身——人體更高一級的生命形態誕生，金丹完成了她的歷史使命。
吾人借母體為產房而孕成自體生命，靈珠則借我們的身軀為產房而育就人體生命的高階形態——真人。“借問真人何處來，從前原只在靈臺。昔年雲霧深遮蔽，今日相逢道眼開”（曹文逸《大道歌》）“恍惚窈冥無色相，真人現在寶珠中。”（羅公遠《弄丸集》）“我昔功夫行一年，六脈已息氣歸元。有個嬰兒在丹田，與我形貌亦如然。”（陳泥丸詩）“無人無我觀自在，非空非色見如來。”
上述古人見道之詩，均系古人練功親證之實感，非虛妄之言辭，我們亦與之同感！
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