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作者：落落
來源：帆書 樊登講書（ID: readingclub_btfx）
不以物喜，不以己悲。
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網上有個問題：有哪篇文章會讓你在人生低谷時，想要一讀再讀？
有個別具一格的答案是：《岳陽樓記》。
悲傷時讀它，讀的是“不以物喜，不以己悲”的豁達和撫慰；
失意時讀它，讀的是“浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”的豪邁和孤勇；
彷徨時讀它，讀的是“噫，微斯人，吾誰與歸”的執著與堅定……
年少時讀《岳陽樓記》，讀的是洞庭風光、士人氣度，感慨的是辭藻的華麗、氣勢的磅礴。
成年後才頓悟，范仲淹其實在文中寫盡了人生的悲喜無常、孤獨無助。
人終其一生，如何應對境遇的起伏、人心的難測，又該如何看待命運的縹緲無常？都在這寥寥三百字裡，說透了。
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人生陰晴難定，但求安穩本心。
若夫淫雨霏霏，連月不開，
陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，
山嶽潛形，商旅不行，牆傾楫摧。
范仲淹的一生，就像這洞庭之景一般，陰晴莫測。
從少年登科，執教興學，到直言勸諫，選賢任能。
身居高位時，他為民請命，秉公改革，銳意改革，重振朝綱；
整頓官場時，他嚴加考核，選賢任能，培養將領，一掃弱宋之風；
直言勸諫時，他觸及利益，被誣為朋黨，勢單力孤，人人勸他三緘其口；
被貶離京時，滿朝文武無人敢相送，他棲身江湖之遠，依然心懷天下。
在走過了仕途的大起大落後，洞庭湖的陰晴變化在范仲淹眼中，與人生的苦樂無異。
那“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”的洞庭湖，不就是滿腹韜略的自己？
陰雨天的滿目蕭然，明媚時的心曠神怡，不正是他順逆難測的人生？
順遂時，他是直言勸諫的忠臣良將，寧鳴而死，不默而生；不順時，他就成了亂結朋黨的佞臣賊子，連遭貶黜，門可羅雀。
經歷了大起大落後，范仲淹的內心反而獲得了平靜。
人生的起伏，就如同洞庭湖上的陰晴，本身並無好壞之分。
有些低谷，是為了讓你從逆境中學會一些東西；有些得意，也只是一時的嘉獎，未來是福是禍依然是未知。
“江南四大才子”之首的唐伯虎，一生詩畫雙絕。
年輕時，他也曾懷抱入世之心，得中應天府鄉試榜首，一時風光無限。
然而一場科舉舞弊疑案，如飛來橫禍般擊碎了他的榮耀。
被貶為小吏的他不再醉心官場，轉向詩畫創作。
不僅寫下了著名的《桃花庵詩》，留下大量山水美人畫作，更是成為後世文人神往的物件，名垂千古。
一句“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，是對人生無常的調侃，也是內心自足的達觀。
佛家偈語說：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”
風景陰晴本無心，關鍵在於看風景的我們，是否有一個能容之心。
人生就是高低起伏相依，沒有永恆的高光，也沒有永遠的失意。
當你明白了這一點，陰晴的變化和人生的順逆，都不再能動搖你的本心。
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沒有一種人生容易過，沒有一種境遇跨不過。
不以物喜，不以己悲。
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
慶曆三年，仁宗為改革朝政，拜范仲淹為參知政事。
身居一人之下萬人之上，幾乎是所有古代仁人志士的終極夢想。
但此時居廟堂之高的范仲淹，日子卻並不好過。
面對朝廷多年的積貧積弱，他推出慶曆新政，希望透過改革澄清吏治，讓朝野風貌為之一振。
但隨著改革的深化，越來越多既得利益者被戳中了痛處。
他們開始聯合起來，抨擊新政弊端，誣陷范仲淹“妄結朋黨”。
而隨著皇帝疑心甚重，范仲淹終於無奈離場，改革事業也就此失敗。
而遠離京城，來到任所鄧州的范仲淹，卻沒有因此頹廢不已、隨波逐流。
他開始重修覽秀亭、構築春風閣、營造百花洲，設立花洲書院，閒時講學。鄧州也因此文運大振。
心中有天下，自然“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。
胸中懷乾坤，自然“不以物喜，不以己悲”。
蘇軾一生坎坷飄零，被貶黃、惠、儋州，煙瘴之地的短暫失意，卻成就了他一生功業。
在黃州，他開墾東坡，自耕自種，過起了躬耕隴畝的恬淡時光，寫下了流傳後世的《赤壁賦》；
在惠州，蠻荒惡劣的環境沒有擊垮他的意志，他一邊傳播醫藥技術、幫助當地居民築堤防洪，一邊不忘品嚐嶺南甘美的荔枝；
在儋州，被貶至天涯海角，被要求“不得食官糧”“不得住官舍”“不得籤公事”，卻依然開辦書院、傳道授業，為儋州的文教鞠躬盡瘁。
這世上，沒有哪種人生不辛苦，沒有誰的人生容易過。
面對感情，外界眼中的“模範情侶”也難保沒有衝突和吵架；
面對工作，雷厲風行的職場強人也會感到身心俱疲心力交瘁；
面對人生，平安順遂的幸運兒也會在思考中陷入迷茫與失意……
可正如范仲淹所說：“是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？”
世事亦無絕對，悲喜順逆只在人心。
不管外界的境遇如何，但我們依然是有選擇權的。
與其自怨自艾、自暴自棄，不如拋開一切沉下心來，做好手頭的事、眼前的事。
當一個人將自身的悲喜，完全從外界超脫出來，就再也沒有一種境遇無法度過。
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少有人走的路，就請大膽自在獨行。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
噫，微斯人，吾誰與歸。
孟子曾說：“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
而范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”更是成為了後世無數士人的座右銘。
但做到這樣的境界談何容易？
范仲淹自己都緊接著感慨：“噫！微斯人，吾誰與歸。”
當你擁有了常人所不能及的境界，就註定了要在人生路上自在獨行。
但對范仲淹而言，既然選擇了這條路，就一定要堅持走到底。
即便離開京城多年後，子弟商議為他置辦田產以供安享晚年，他也嚴詞拒絕。
孤獨嗎？當然。
可後悔嗎？當然不。
同樣，“不為五斗米折腰”的陶淵明寧可“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，辛勤勞作耕種，也不願向世俗低頭。
還有“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”的屈原，面對國破家亡，毅然自沉汨羅，以身殉國，以全其志。
他們的人生信條或許無法被大多數人理解，但卻是自己內心的堅持。
現實生活中的我們，或許也時常聽見有人說：
“工作那麼拼命幹嘛，有個差不多就行了。”
“你再學也比不過先天條件好的，有的人生來就在羅馬。”
但對於每個內心有堅持和夢想的人，堅守內心的底線是我們在不確定結果時，唯一能享受的過程。
或許在這個過程中，我們不被理解，我們踽踽獨行。
但這份孤獨並不應該是憂傷、脆弱、自怨自艾的，而是充滿了力量與希望。
就像悲觀和樂觀的人，同樣看到瓶子裡有半瓶水，會有迥異的反應；
面對少有人走的路，內心猶疑的人會感慨：“這條路上，只有我一個人，如果我感到悲傷迷茫該和誰訴說？”
而內心篤定的人則會表示：“太好了，這條路上只有我一個人，我可以做任何我想做的事情！”
孤獨之前，難免迷茫；但孤獨之後，便是內心的豐盛和成長。
成年後再讀《岳陽樓記》，才明白人生總是孤獨，悲喜只能自渡。
但這並不代表悲哀、淒涼、踟躕、猶疑。
而是面對人生的起落、境遇，我們逐漸學會用廣闊的格局面對孤獨，遊刃有餘地自我擺渡。
當真正達到“不以物喜，不以己悲”，你會發現：人生原比我們想象中美好，而自己遠比想象中堅強。
點個在看，願你餘生不懼風雨，吟嘯徐行。
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