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近代教會把耶穌榮入聖城之日起至復活日這八天，稱為“受難周”。受難周是耶穌一生中關鍵的時刻，因為這一週見證了耶穌基督的死與復活，奠定了基督徒信仰的基礎，改變了猶太民族及全人類的命運。受難週期間，感恩弟兄會根據聖經還原耶穌當年在受難周內的生命軌跡，從祂當年每天的言行中默想祂的恩典。

受難周第一日:與主同行進聖城。

受難周第二日:求主賜我們智慧。

受難周第三日:領受耶穌的訓誨。

與主同行第四日：安靜日

與祂一同得享安息

今天是受難周的第四日，傳統教會稱之為安靜日，也有稱之為靜修日或沉默日，因為在這一天聖經中沒有記載耶穌的任何言行。

默想：

雖然在靜修日聖經沒有留下任何的記述，但是卻不代表耶穌和門徒在這一日什麼都沒有做，外表上看似“靜修”的一天，實際上卻是耶穌重新得力，承前啟後，迎接更大挑戰的關鍵一天。在剛剛過去的前三日，耶穌一直都在緊張的工作，面對眾人的歡呼、耶城的衰落、聖殿的汙穢、撒旦的敵對及門徒的期待，繁重的事工不斷把祂的腳步引向各各他的犧牲之路。

既然耶穌在地上的工作已經接近高潮，而且祂在地上的時間也不多了，那麼為什麼祂要在最後的緊要時刻休息一天呢？祂是累了嗎？或許是！但是祂在此時更需要的是回到天父的面前，因為耶穌知道自己所要面臨的嚴峻時刻就要到了，而且第二天還有很多重要的事工等待著祂：就如給門徒洗腳、設立聖餐等。還要面對彼拉多的審訊、眾人的羞辱、兵丁的戲弄與鞭打，最後被釘在十字架上，這是一場艱難的爭戰，因此祂需要在父神的面前安靜禱告支取力量，得勝一切的黑暗勢力，作成父神交託祂的救贖大功。

沉默的魅力總是引導人進入無聲勝有聲的境界。那麼在靜修日耶穌要跟我們說什麼呢？留給我們什麼樣的默想呢？

弟兄姐妹們，如果耶穌基督尚且需要在繁忙侍奉中休整自己。那麼我們是否也該效法祂的榜樣，保持侍奉與休息的平衡呢？上帝創造我們不是要我們成為一個永不停歇的工作機器。祂自己在進行創造之工的時候，是先有晚上，再有早晨。所以，我們也應該學會放下有形與無形的忙碌安息在神的面前，親近等候祂重新得力面對每天的生活。聖經也告訴我們說：你們要休息，要知道我是神（詩四十六10），因此，一個會休息的人才是一個會工作的人，一個知道安靜在主面前的人才是一個懂得如何服侍主的人。

弟兄姐妹，很多時候，忙碌的工作會使我們迷失方向。有句話說：走的太遠，就會忘記當初為什麼出發。 有時候，我們太忙，反而忘記了繁忙的原因，也不知道忙碌的意義。以至於生命在重複的忙碌中快要耗盡，所以在這個時候，我們需要安靜下來，退到神的面前，向祂祈求，從祂那裡支取力量，從祂那裡得到幫助，從祂那裡重整出發！因為主耶和華以色列的聖者如此說，你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩（賽三十15）。

我們一起禱告：主啊，禰凡事都為我們作了榜樣。禰在工作方面的做法，也是對我們很好的提醒，讓我們懂得在繁重的工作中適當地休息。因此我們在此時也來到禰的面前，求禰使我們得享禰寶座前的安息，使我們能脫去世界的糟雜，得著一顆清潔的心靈，使我們不被外面的環境所左右，而能把凡事交託與禰。求禰使我們能卸下一切的纏累，單單的仰望禰，得著屬天的能力，能夠在生命中為禰做美好的見證。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

默想十架七言第四句

給父神最深的傾述

我的神、我的神，為什麼離棄我？”(可 15:34)；

耶穌在十字架上十二點之前講了三句話，我們已經默想，從十二點（午正）到下午三點（申初），遍地都黑暗了，耶穌在期間沒有說過一句話，在下午三點的時候，耶穌向父神發出最深的傾述：我的神，我的神，為什麼離棄我？

耶穌在十字架上的七句話裡面，其它六句都不是為自己講的，只有這句是為祂自己的痛苦而說的，此句顯明耶穌在十字架上承受的痛苦是真實的，而非像有人所說祂的神性使得祂在被釘的時候感覺不到釘痕的痛苦，耶穌在十字架所受的痛苦是痛徹心扉的，是世人所無法承受的，因為全人類的罪的刑罰都歸在祂一個人身上。

其實這句話如果從神學的角度是無法解釋的，因為我們的神是三位一體永不分離的真神，聖子怎麼能與聖父分離呢？所以我們理解這句話的時候需要從祂在十字架上代贖的角度去思考，祂在十字架上的時候，雖然是受死，但祂仍然是聖子，祂是以聖子的位格代替我們在十字架上受刑，父神在此時把對世人所有的忿怒都傾倒在祂身上，祂已經成了揹負全人類之罪的罪人了，所以聖潔的父神只能暫時離開這位代罪的羔羊。這種離開不是神性位格的分離，而是父神從聖子位格收去祂的恩慈，暫時性的掩面不看，而非徹底的隔離。

當耶穌說：我的神，我的神，為什麼離開我的時候，這不是一句埋怨的話，也不是驚恐或者絕望的表達，乃是耶穌在引用詩篇22篇1節來表達祂的痛苦。詩篇22篇預言了彌賽亞為世人的罪受死所忍受的痛苦，而耶穌借這句話顯明祂就是神所差來的救主彌賽亞。

另外這句話雖然是耶穌在被釘時痛苦到極點的表達，但是最痛苦的並不是祂肉身的痛苦，而是祂被父神離棄的痛苦，這意味著祂從永世就享有的與父毫無遮蔽的聯合被暫時中斷了。有釋經學者主張基督此時忍受了地獄所有的苦痛；如果地獄的根本是與神分離，那麼祂的確忍受了這些痛苦。所以在客西馬尼園禱告的時候，祂希望父神將這杯撤去，但是祂又說，情願照父神的意思，這就顯明瞭聖子對父神的順服。所以祂肉身的性命是祂自己情願捨去的，但是祂在十字架上被離棄的痛苦卻是迫不得已的，因為祂必須要順服父神的旨意，完成父神差遣祂道成肉身的目的——釘十字架。

弟兄姐妹，我們知道神揀選、呼召我們的目的是什麼嗎？有些人會說神揀選我們就是要賜福給我們，使我們在這個世界居首不居尾居上不居下榮耀神的名。難道真的是這樣嗎？不，絕對不是這樣，神呼召我們乃是要我們順服祂的旨意，在這個世界上遵行祂的道，揹負祂的軛，與祂同行成就祂在我們身上的計劃，藉以榮耀祂的聖名。

另外耶穌在說這句話的時候，不是用當時官方流行的希臘文說的，乃是用民間通用的亞蘭文說的，以至於在場的兵丁誤以為祂是在求先知以利亞去拯救他。耶穌為什麼其他六句不用亞蘭文，而只是這句用呢，或許是因為耶穌只有這句話是為了釋放祂自己的痛苦而說，但是祂又不想讓更多的人知道祂為世人所承受的是何等的傷痛。正如先知預言說：他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口（賽五十三7）。即便是開口，要麼是向兵丁施與赦免，要麼是向強盜賜下應許，但是祂不會為自己叫屈，更不會為自己差遣十二營的天使救祂免於死亡。

試問，我們的生命在痛苦到極點的時候會說什麼話呢？是埋怨？是感恩？是怨天尤人？還是默默無聲？我們會如何表達我們的痛苦呢？在服侍的歷程當中，我們有時候的確感覺到身心疲憊，甚至遭遇苦楚，我們又是向誰傾訴的呢？

2019年4月受難周第四日

感恩弟兄與您共勉