●守神誡命就得存活
神的誡命是我們的生存之道，也是我們的昌盛之道。我們基督徒，我們只要遵守神的法則，遵守祂的誡命，我們就得存活，如果不守祂的法則和誡命，我們就速速地滅亡，就像被封群封號一樣。
我們一定要結出一個節制的果子。
●何為肉體？
我們一定要把自己的肉體釘在十字架上。何為肉體？許多人把肉體理解為自己的身體。身體只不過是人的一個物質界的載體，承載著靈和魂。而肉體就是我們的魂層面的情感、意志、邏輯、思想、慾望。對這個世界環境做出一個本能的、罪性的、自私的反應。
人的言語、行為、肢體語言就把這種 肉體顯現出來，表現為驕傲、自義、紛爭、隨心所欲的給別人定罪、批評論斷、嫉妒、隨時發怒、苦毒、不饒恕、誇誇其談、自私自利、斤斤計較、心中滿是私慾、目中無人、偷竊、 貪戀、懶惰、貪圖世界、貪圖舒服、更惡劣的就是損人利己，就像戀童癖，犧牲他人的生命來給自己續命，淫亂、強姦、同性戀、變性。如果人沒有隨從聖靈，只隨從自己的肉體，就有這樣的表現方式。行出來的就是不義。
我們要把這些肉體釘死在十字架上。
●要儘快地調轉方向，把耶穌放在前面，把世界放在後面
把世界放在前面，把耶穌放在後面。向世界妥協，向世界屈服。這一類人無論他是否稱自己是基督徒，他都會打上一秒打上獸的印記，他都會向世界向獸的系統屈服妥協，並且給自己找一個藉口。實際上這個藉口在天國系統不被承認，那只是在欺哄自己，給自己找一個心靈的安慰。
●妥協的罪，把耶穌釘在十字架上
彼拉多就是因為向當時的法利賽人妥協，向那些被黑暗權勢、被撒旦激動起來的、連自己都不知道高喊什麼的憤怒的群眾妥協，最後把無罪的耶穌判定為死刑，釘在十字架上。
妥協會讓我們顛倒是非、顛倒黑白、無視真理。難道彼拉多不知道耶穌是無罪的嗎？他清楚的知道！難道彼拉多不知道把耶穌釘在十字架上會受譴責嗎？他的老婆提前就提醒他了，他也知道。可是他眼盲，看不到永恆。他向這個世界上的敵基督系統、撒旦的系統妥協。他為了什麼？為了自己在這個短暫的世界上的官位，而他這個官位隨時都會被他的上司拿走。他斷送了他的永恆。這是一個短視的人、妥協的人所做出的愚昧的事。
求聖靈充滿、堅固我們的心，把剛強的靈賜給我們，讓我們在任何時候都不妥協！
●貪財會讓人出賣耶穌
我們再看看猶大。他為了那30兩銀子而出賣耶穌，更加可憐，而且他還不知悔改。如果他像彼得那樣悔改，我相信耶穌也會饒恕他。所以貪財也會讓人眼瞎。難道他不知道耶穌是一個義人嗎？難道他沒有受過耶穌的恩惠嗎？耶穌還給了他機會，選他成為祂的門徒之一，並且信任地讓他去管理財務。實際上耶穌知道他是一個貪心的人，也知道他暗地所做的事，但是耶穌還給他機會，看看他是否悔改。結果他沒悔改，一條道走到黑。
●不要看環境，要看向永恆
其實猶大也好、彼拉多也好，他們原都不是毒蛇的種類，因為他們在兩難之間一直在徘徊猶豫，最後肉體佔了上風，他們只看近處的環境，看眼前的利益，沒有看遠處的永恆，做出了錯誤的選擇，錯誤的決定。當我們在兩難之間的時候，一定要定睛在耶穌的身上，定睛在永恆裡，為了眼前的工作、職位而拋棄了耶穌，下到地獄裡是否值得？不要為自己的妥協找藉口，耶穌已經為我們付過賬了，就要看我們單方面是否守住與神所立的約。
只有那幫法利賽人才是毒蛇的種類，他們一開始就是撒旦的黑暗之子。猶大、彼拉多隻要懸崖勒馬，回頭，還是得救的。可惜他們選擇了錯誤的方向，我們不要步他們的後塵。
●只要願意跟隨耶穌，祂都會給我們機會
【約翰福音6章70節】耶穌說：“我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。”
【約翰福音6章71節】耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的，他本是十二個門徒裡的一個，後來要賣耶穌的。
那時魔鬼已經入了猶大的心。耶穌看入了他的內心。在耶穌的眼裡，他是站在未來、站在現在、他也是站在過去。這位猶大，在耶穌的童年時代，就跟耶穌在一起，猶大常受到魔鬼的攻擊，但只要他坐在耶穌的旁邊，他就是正常人，因為他身上的魔鬼就離開了他，不敢靠近耶穌。當他離開耶穌的時候，就會被魔鬼控制。（在其他門徒的福音書上有記載，這些福音書沒有被列入聖經）出於憐憫，耶穌選他為12門徒之一，而且那個時候很多人聽了耶穌的話就離去，這位猶大並沒有離去，說明他還是願意跟隨耶穌的。
【約翰福音6章56節】吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。
【約翰福音6章57節】永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。
【約翰福音6章65節】耶穌又說：“所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。”
【約翰福音6章66節】從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。
【約翰福音6章67節】耶穌就對那十二個門徒說：“你們也要去嗎？”
猶大一直跟著耶穌，他知道，只要跟著耶穌，他就不會受魔鬼控制，但是離開耶穌，他就受魔鬼控制。既然耶穌完全知道他，為什麼還讓他成為12門徒？為什麼還要讓他跟著？為什麼還要讓他管財務？這就是耶穌的大愛。凡是願意跟著祂的人，祂都給予機會。
●神在每一件事上都考察我們的內心
當祂給人機會的時候，祂也在考察你。現今耶穌也給我們每個人機會，祂在考察著我們每一個人，無論我們在哪一個工作崗位，我們擔任什麼職務，無論我們是富還是窮，耶穌都知道我們的內心，祂給我們機會，並考察我們。我們經歷的每一件事情都是考試，我們是向左轉還是向右轉？我們要自我審查一下，有多少事是向左轉，有多少事是向右轉的？如果我們轉錯了，要趕快悔改，求主的寶血，抹去那段向左轉的歷史，否則這段歷史和記錄會在靈界曝光。
●我們不單單要成為一個得救者，更要成為一個得勝者
我們的人生中有大大小小的考試。我們不要滿足於成為一個得救者，還要成為得勝者，否則我們就會像猶大一樣，會從得救者的位置跌落到低谷。
耶穌看入每一個門徒的內心。那時，每個門徒都自我審查，他們的良心都會告訴他們，會不會是那個出賣者。
●我們能否守住與耶穌所立的約，是我們能否得救的關鍵
將來我們屈服了獸印系統，我們就把自己的靈魂出賣給了魔鬼。我們得到的是肉體暫時的存活，出賣的是我們的靈魂和永生。我們出賣不了主耶穌，因為祂已經為我們釘上了十字架，祂已經付代價買贖了我們這些靈魂，祂已經復活昇天了。
救恩是靠雙方立約守約來決定的。第一，耶穌已經幫我們付了代價，第二，我們願意接受這個代價，以行動來回應，並且守住這個約。
對於不願意接受的人，向世界屈服的人，不跟耶穌走的人，這個救恩跟他沒有任何關係，因為這個約不在他的身上，他也不守這個約。
●要去掉彼拉多的品格，去掉猶大的品格
所以我們要自我審查，自己是否是貪圖世界的猶大，是否是向世界妥協的彼拉多？如果我們有他們身上的特質，趕快回頭。我們向世界妥協，向獸的印記妥協，向獸的系統妥協，就是彼拉多，就有彼拉多的妥協的品格。再進一步，我們不僅向世界妥協，還貪圖世界，那就有猶大的品格。
我們作為神的兒女，一定要首先去掉這兩種品格。
●從別人的錯誤中看到自己的不足
我們的眼睛常常向外看，只看到別人的不對和不足，很少向內看。我們認識別人的缺點，卻不認識自己的缺點。這就是肉體的眼睛看向別人。我們要把肉體的眼睛關閉，開啟靈性的眼睛看向自己。
當我看到別人不足的時候，主站在我的身邊告訴我：其實你和他一樣，你對他的感覺就是我對你的感覺。
這讓我從看向別人的眼光，轉回到自己身上，看清楚自己，看到我自己的不足之處，也去體會一下神對我的感覺。
當聽到別人妥協打一秒的時候，我也要把自己放在他的位置上，看看我處在他的光景之下會做怎樣的決定。在逼迫面前剛強站立，絕不是一句口號。如果不打一秒不能進市場買菜，不能去工作，不能上學，連自己生活的基本需要都受到挑戰的時候，我們還能不能剛強地站立？
有人要問，碰到這樣的情況該怎麼辦？主耶穌同樣也給了我們應許：
【馬太福音6章30節】你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡， 神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
【馬太福音6章31節】所以，不要憂慮說：‘吃什麼？喝什麼？穿什麼？’
【馬太福音6章32節】這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
【馬太福音6章33節】你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
【馬太福音6章34節】所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。”
我們所需用的，主都知道，祂會供給我們。但是祂不會供給多餘的，他只滿足我們的需要，但不會滿足我們的貪心。祂叫我們不要為明天憂慮，也就是說，祂只供給今天的需要，祂不一定會供給明天的，因為明天的東西明天才供應，我們要憑著對祂的信心過渡到明天去。這就是信仰，信祂，並且仰望祂。我們要做的就是求祂的國降臨，行祂要我們所行出的義。
● 天國的供應法則
祂是按照天國的法則供應給我們。什麼是天國供應的法則呢？
1.多取的沒有多得，少收的沒有缺乏
【出埃及記16章14節】露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。
【出埃及記16章16節】耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裡的人按著人數收起來，各拿一俄梅珥。”
【出埃及記16章17節】以色列人就這樣行，有多收的，有少收的。
【出埃及記16章18節】及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺，各人按著自己的飯量收取。
【出埃及記16章20節】然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。
凡是多收取的，留到第2天的嗎哪都會變臭生蟲。人們多取多收就是一種貪心，就是對神的不信任，生怕第2天沒有了。
2.用之不盡，取之不竭，而你只看到一點點
【列王紀上17章14節】因為耶和華以色列的 神如此說：‘壇內的面必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。’”
【列王紀上17章15節】婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。
【列王紀上17章16節】壇內的面果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
我們照著這個撒勒法的寡婦的樣去行，憑著信心順服祂的旨意。信心就是支取天國供應的錢幣。我們試一試操練這樣的信心。為什麼許多人沒有經歷這樣的神蹟呢？因為他們靠的是世界，沒有依靠神，而且沒有足夠的信心向前走，即便口中禱告，但是心中不信。
●為耶穌而站立的人，耶穌也必保守他
當耶穌釘上十字架的時候，其他門徒都跑了，躲起來了。只有那位使徒約翰，就是寫啟示錄的約翰站在底下，一直陪伴著祂，也陪伴著祂的媽媽，一直送祂到斷氣為止。耶穌看進了他的內心。他是一個愛的使徒，始終保持著對耶穌的愛。他的生命也印證了那句話：在愛裡沒有懼怕。
求主把祂的愛多多的加給我們，讓我們能夠在逼迫面前堅強地站立，不懼怕！
耶穌也把祂的媽媽託付給這位信得過的使徒，也保全他的生命。在最後他被羅馬兵放到油鍋裡，主耶穌把他從油鍋裡救出來，保全他的性命。耶穌的12位使徒中，只有他沒有殉道。
●約翰將和我們一起站立
這位使徒很有可能現在還活著。從下邊的經節就可以找到答案。
【約翰福音21章20節】彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：“主啊，賣你的是誰”的那門徒。
【約翰福音21章21節】彼得看見他，就問耶穌說：“主啊，這人將來如何？”
【約翰福音21章22節】耶穌對他說：“我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！”
【約翰福音21章23節】於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死；其實耶穌不是說他不死，乃是說：“我若要他等到我來的時候，與你何干？”
【約翰福音21章24節】為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒，我們也知道他的見證是真的。
耶穌說的這個門徒，就是寫啟示錄的那位約翰。耶穌說，要讓這位門徒等到祂來的時候，至於以什麼樣的方式等，我們不知道。
但我知道，這位使徒約翰，將和我們末後的餘民一起爭戰。我們是最後一棒，如果沒有我們的行動，主的旨意不可能完成。聖徒們都走了，安息了，歇了地上的工。他們完成了他們的使命，他們把這最後的一棒交給我們這世代出生的聖徒。我們還得跟著聖靈的指引，繼續往前走。就像摩西帶領以色列民，出埃及、過紅海、入曠野。他把下一棒交給了約書亞，由約書亞帶領以色列民繼續進軍，渡過約旦河、攻入耶利哥城，奪取應許之地一個一個的城池。
求聖靈大大澆灌我們，充滿我們，讓我們可以剛強的站立，而且還有餘力拉上身邊的人，還有勇力可以跟仇敵爭戰。
無論你在哪個崗位哪個地區，你都可以像末底改或者以斯帖那樣，互相連線，彼此配搭，互相接應，一起爭戰。
