從去年初疫情開始到現在一年的時間，總是在波浪風湧的各種各樣的真假新聞、訊息和意外事件衝擊中度過，最後不少人經歷失望和沮喪等等充斥了2020的時光。誰都不願2021是去年的一個重複，更願是迴歸上帝而獲平安的年度；是靈魂深處開始復甦的年度！這一切都是從更多的認識上帝、親近造物主開始！

對照世事和自然災害顯示出了人的渺小、人的無奈，可上帝創造人時是賦予其特殊的價值並載有祂的形象，所以現在正是離開紛亂的社交網路以神為鏡而默想的時候。如本文的作者所言：

“每天都有大量的資料流入，但因流進得太快，以致儲存得也少。惟有當我們細細默想，真理才會存留下來，浸透我們全身。”

“我們需要的是從容不迫地默想福音真理，讓心思沉浸在真理之中，藉此培養出成聖的品格。”

在以神為鏡的默想，是深入地思考神藉由《聖經》向人啟示的真理，更多的認識神和親近神，進而更多的認識自己和眼前的世界。

看眼前的亂象，我們的確是生活在人類歷史的最後一個階段了，一定要努力認識賜永生的神，為繼而出現的更大震動做好準備和裝備！

——《晨修晚禱》

轉自丨橡樹文字工作室

默想是認識神並同祂親近的一個方式

文丨惠特尼

圖文編輯丨〈晨修晚禱〉

默想是深入思考聖經中向人啟示的真理，需要使人理解、應用與禱告。默想不僅止於透過聆聽、閱讀和研究，甚至包含以背聖經的方式來研讀神的話語。

讓我們以一杯茶來作為比喻，你是那杯熱水，聖經則是茶包，聆聽神的話語，就像把茶包往杯子裡浸一下。茶的一些味道會被水吸收，但遠遠比不上把茶包完全泡在水裡。若把茶包往杯裡多浸幾下，比擬為閱讀、研究和背誦神的話語，浸泡多次，效果愈好。而默想則是把茶包浸透在杯裡，讓它慢慢滲透，直到茶的濃郁氣味被釋放出來，杯中的熱水染上棕紅色澤。

不要匆忙，要有耐心！

如果你讀完一章、三章或更多經文後，卻發現一點也記不起讀過的內容，又有何意義呢？試著閱讀且默想一小段經文，遠比閱讀一大段經文卻從不默想更好。

一九九〇年，羅柏斯（Maurice Roberts）在蘇格蘭寫下這段話：

很遺憾地，這世代缺乏我們所說的屬靈氣度，問題根源就在於一種現代的病徵——膚淺。對於默想我們所承認的信仰，我們感到不太耐煩…..若要建立穩固的信仰，並不能倚靠匆忙地閱覽屬靈書籍，或是在事奉上敷衍了事。

我們需要的是從容不迫地默想福音真理，讓心思沉浸在真理之中，藉此培養出成聖的品格。

為能默想更多經文，假如需要可以減少閱讀量。即便大多數基督徒的情況，是需要抽出更多時間增加讀經的內容，有些人卻可能已用盡一切能用或該用的時間來讀經。但是，如果在靈脩過程中，你仍無法花更多時間默想經文，可以嘗試減少閱讀量，以致有充足時間慢慢默想。

即使你可以在一天中隨時默想神的話（參詩一一九97），最佳的默想通常仍是在你每天接觸聖經的那個時刻。

期盼我們默想聖經的經歷，會像愛德華茲那樣充滿喜樂、結實累累。愛德華茲悔改信主後不久，在日記裡寫下這段話：

“我常在每句經文中看見亮光，得到滋養心靈的糧食，以致難以放下聖經不讀；往往就在長時間沉浸於一句經文時，看到其中蘊含的奇妙，而且幾乎每一句經文都滿是驚奇。”

透過默想辨別如何實際應用

默想本身不是最終目的。深入思考聖經中的真理和對屬靈生活的實意，才是實際應用聖經的關鍵。然而，仍需透過默想，聖經中所記載的事實才能夠被真實地應用出來。

假如我們只是單純閱讀、聆聽或研究神的話語，卻沒有默想，無怪乎“把聖經應用到具體處境”會顯得如此困難。我們甚至可以訓練鸚鵡，模仿我們說出每節經文。但是，如果沒有把經文實際應用到生活中，經文對我們的價值，絕不會比對鸚鵡所發揮的影響更持久。我們如何將所背誦的經文應用出來？

關鍵就是默想。

大多數的資料，包括聖經資訊，常從我們腦中流過，宛如水從篩子流過。在普遍情形下，每天都有大量的資料流入，但因流進得太快，以致儲存得也少。惟有當我們細細默想，真理才會存留下來，浸透我們全身，更能確切聞到它的香氣，品嚐它的味道。

一旦真理在腦中醞釀，我們就有洞見。心靈因默想而溫暖，看似冰冷的真理也融化成熱情的行動。

詩篇百一十九篇15節這樣形容：“我要默想你的訓詞，看重你的道路。”藉著默想神的話，詩人認識到要如何重視神的生命之道，就是遵行神的話話。我們也是如此，若要把聖經應用到具體生活之中，就要透過默想。

默想的操練需要投注時間

偶爾才想到神，並不是默想。布瑞基（william bridge）說：“有人可能每天都想起神，卻沒有一天默想神。”神呼召我們，透過聖經培養不住思念祂的習慣。

讀到這裡，我想你必定發現培養默想聖經的操練，十分需要投注時間。布瑞基是早期探討默想的優秀作家，他預期抽出時間默想會遇到困難：

有人會說：“哦，我願意全心全意思想神，然而默想需要花心思、付出時間，但我沒有時間，手上已有太多事務、活動，無暇撥出這樣的時間。默想不是短暫的思念而已，而是需要撥出時間的操練，但我沒有空間和心力。”

記得詩人在詩篇一百一十九篇所說的話：“求你使我的心趨向你的法度。”（36節）要如何做到呢？“求你叫我轉眼不看虛假。”（37節）要使人心趨向神的法度，就要轉眼不看外表的虛榮。因此，若你要默想神和神的事，就要謹慎保守你的心、你的手，不要沾滿世界和世界的活動……

朋友，默想是一門藝術、一項神聖的行動，除了神，無人能教導你。想學的話，你只需要到神面前懇求。

此時，我們會很自然地提出一個問題：“默想的操練，值得我投入這些時間嗎?”布瑞基回答得比我更好：

默想是知識的幫手，它幫助你增進知識，增強你的記憶力且溫暖你的心。因此，你的意念會漸漸遠離罪惡，你的心靈會準備好完成每項任務，並且在恩典中成長。你會填補生活中所有的漏洞和裂縫，曉得如何善用餘暇，為神的緣故改變自己。此外，你會願意離惡行善，常常與神交談、與神相交，以及享受在神的同在裡。所以我這樣禱告，這一切為你帶來的益處，難道不足以令你的默想旅程變得更加甜美嗎？

當你思想聖經對默想的教導，以及衡量歷史上屬靈榜樣的見證，你就難以否認基督徒默想對於靈命成長的重要性和價值。

讓我們來深思另一段關於默想這主題的引文。這段話出自清教徒作家中，最講求實際的巴克斯特。他激勵基督徒操練默想，我也和他一同在這項操練上向你發出挑戰。