默想是認識神並同祂親近的一個方式

從去年初疫情開始到現在一年的時間,總是在波浪風湧的各種各樣的真假新聞、訊息和意外事件衝擊中度過,最後不少人經歷失望和沮喪等等充斥了2020的時光。誰都不願2021是去年的一個重複,更願是迴歸上帝而獲平安的年度;是靈魂深處開始復甦的年度!這一切都是從更多的認識上帝、親近造物主開始!
對照世事和自然災害顯示出了人的渺小、人的無奈,可上帝創造人時是賦予其特殊的價值並載有祂的形象,所以現在正是離開紛亂的社交網路以神為鏡而默想的時候。如本文的作者所言:
“每天都有大量的資料流入,但因流進得太快,以致儲存得也少。惟有當我們細細默想,真理才會存留下來,浸透我們全身。”
“我們需要的是從容不迫地默想福音真理,讓心思沉浸在真理之中,藉此培養出成聖的品格。”
在以神為鏡的默想,是深入地思考神藉由《聖經》向人啟示的真理,更多的認識神和親近神,進而更多的認識自己和眼前的世界。

看眼前的亂象,我們的確是生活在人類歷史的最後一個階段了,一定要努力認識賜永生的神,為繼而出現的更大震動做好準備和裝備!

——《晨修晚禱》
轉自丨橡樹文字工作室
默想是認識神並同祂親近的一個方式
文丨惠特尼
圖文編輯丨〈晨修晚禱〉
默想是深入思考聖經中向人啟示的真理,需要使人理解、應用與禱告。默想不僅止於透過聆聽、閱讀和研究,甚至包含以背聖經的方式來研讀神的話語。
讓我們以一杯茶來作為比喻,你是那杯熱水,聖經則是茶包,聆聽神的話語,就像把茶包往杯子裡浸一下。茶的一些味道會被水吸收,但遠遠比不上把茶包完全泡在水裡。若把茶包往杯裡多浸幾下,比擬為閱讀、研究和背誦神的話語,浸泡多次,效果愈好。而默想則是把茶包浸透在杯裡,讓它慢慢滲透,直到茶的濃郁氣味被釋放出來,杯中的熱水染上棕紅色澤。
01
不要匆忙,要有耐心!
如果你讀完一章、三章或更多經文後,卻發現一點也記不起讀過的內容,又有何意義呢?試著閱讀且默想一小段經文,遠比閱讀一大段經文卻從不默想更好。
一九九〇年,羅柏斯(Maurice Roberts)在蘇格蘭寫下這段話:
很遺憾地,這世代缺乏我們所說的屬靈氣度,問題根源就在於一種現代的病徵——膚淺。對於默想我們所承認的信仰,我們感到不太耐煩…..若要建立穩固的信仰,並不能倚靠匆忙地閱覽屬靈書籍,或是在事奉上敷衍了事。
我們需要的是從容不迫地默想福音真理,讓心思沉浸在真理之中,藉此培養出成聖的品格。
為能默想更多經文,假如需要可以減少閱讀量。即便大多數基督徒的情況,是需要抽出更多時間增加讀經的內容,有些人卻可能已用盡一切能用或該用的時間來讀經。但是,如果在靈脩過程中,你仍無法花更多時間默想經文,可以嘗試減少閱讀量,以致有充足時間慢慢默想
即使你可以在一天中隨時默想神的話(參詩一一九97),最佳的默想通常仍是在你每天接觸聖經的那個時刻。
期盼我們默想聖經的經歷,會像愛德華茲那樣充滿喜樂、結實累累。愛德華茲悔改信主後不久,在日記裡寫下這段話:
我常在每句經文中看見亮光,得到滋養心靈的糧食,以致難以放下聖經不讀;往往就在長時間沉浸於一句經文時,看到其中蘊含的奇妙,而且幾乎每一句經文都滿是驚奇。
02
透過默想辨別如何實際應用
默想本身不是最終目的。深入思考聖經中的真理和對屬靈生活的實意,才是實際應用聖經的關鍵。然而,仍需透過默想,聖經中所記載的事實才能夠被真實地應用出來。
假如我們只是單純閱讀、聆聽或研究神的話語,卻沒有默想,無怪乎“把聖經應用到具體處境”會顯得如此困難。我們甚至可以訓練鸚鵡,模仿我們說出每節經文。但是,如果沒有把經文實際應用到生活中,經文對我們的價值,絕不會比對鸚鵡所發揮的影響更持久。我們如何將所背誦的經文應用出來?
關鍵就是默想。
大多數的資料,包括聖經資訊,常從我們腦中流過,宛如水從篩子流過。在普遍情形下,每天都有大量的資料流入,但因流進得太快,以致儲存得也少。惟有當我們細細默想,真理才會存留下來,浸透我們全身,更能確切聞到它的香氣,品嚐它的味道。
一旦真理在腦中醞釀,我們就有洞見。心靈因默想而溫暖,看似冰冷的真理也融化成熱情的行動。
詩篇百一十九篇15節這樣形容:“我要默想你的訓詞,看重你的道路。”藉著默想神的話,詩人認識到要如何重視神的生命之道,就是遵行神的話話。我們也是如此,若要把聖經應用到具體生活之中,就要透過默想。
03
默想的操練需要投注時間
偶爾才想到神,並不是默想。布瑞基(william bridge)說:“有人可能每天都想起神,卻沒有一天默想神。”神呼召我們,透過聖經培養不住思念祂的習慣。
讀到這裡,我想你必定發現培養默想聖經的操練,十分需要投注時間。布瑞基是早期探討默想的優秀作家,他預期抽出時間默想會遇到困難:
有人會說:“哦,我願意全心全意思想神,然而默想需要花心思、付出時間,但我沒有時間,手上已有太多事務、活動,無暇撥出這樣的時間。默想不是短暫的思念而已,而是需要撥出時間的操練,但我沒有空間和心力。”
記得詩人在詩篇一百一十九篇所說的話:“求你使我的心趨向你的法度。”(36節)要如何做到呢?“求你叫我轉眼不看虛假。”(37節)要使人心趨向神的法度,就要轉眼不看外表的虛榮。因此,若你要默想神和神的事,就要謹慎保守你的心、你的手,不要沾滿世界和世界的活動……
朋友 ,默想是一門藝術、一項神聖的行動,除了神,無人能教導你。想學的話,你只需要到神面前懇求。
此時,我們會很自然地提出一個問題:“默想的操練,值得我投入這些時間嗎?”布瑞基回答得比我更好:
默想是知識的幫手,它幫助你增進知識,增強你的記憶力且溫暖你的心。因此,你的意念會漸漸遠離罪惡,你的心靈會準備好完成每項任務,並且在恩典中成長。你會填補生活中所有的漏洞和裂縫,曉得如何善用餘暇,為神的緣故改變自己。此外,你會願意離惡行善,常常與神交談、與神相交,以及享受在神的同在裡。所以我這樣禱告,這一切為你帶來的益處,難道不足以令你的默想旅程變得更加甜美嗎?
當你思想聖經對默想的教導,以及衡量歷史上屬靈榜樣的見證,你就難以否認基督徒默想對於靈命成長的重要性和價值。
讓我們來深思另一段關於默想這主題的引文。這段話出自清教徒作家中,最講求實際的巴克斯特。他激勵基督徒操練默想,我也和他一同在這項操練上向你發出挑戰。
假如經由這途徑,你在德行上沒有絲毫長進,也未曾離開一般基督徒的身量,甚至在你的崗位上沒能事奉更多,在精明人的眼中未更顯寶貴;假使你的靈魂沒有因此更多享受與神相交,生命沒有更多得著安舒,在臨終前一刻什麼都還沒有準備好的話;那麼你大可以將這些教導棄之敝履,猛烈指責我是個騙子。
本文摘自惠特尼《操練的力量》,校園書房,2016.10
下面是幾本聖徒們關於默想的經典著作
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你 們 祈 求 , 就 給 你 們 ; 
尋 找 , 就 尋 見 ; 
叩 門 , 就 給 你 們 開 門 。

馬 太 福 音 7:7

朋友,你是否被基督的愛所感動?
你是否願意瞭解創造天地萬物的神,為什麼願意賜下祂深愛的獨子為我們做替罪羊而死在十字架上?
你是否願意明白今生的意義和永生的含義?
如果你願意的話,請開啟聖經吧!請走進一個高舉十字架的救恩、傳講聖經真理的教會吧!
將心和靈放置何處,不僅影響今生的福樂,
而且決定永生的福樂!

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