曾經輝煌的中東,為什麼今天不行了?

文丨張是之
今年伊朗跟以色列又幹上了,目前來看,以色列幾乎是把伊朗打穿了,差不多血洗整個管理層。
以色列建國才多少年?那麼為什麼曾經輝煌的中東地區,為什麼會衰落到今天這個地步?
空口無憑,我們來看兩張文獻圖片。
這兩張圖片出自蘇州大學和清華大學,發表在《自然辯證法通訊》上的一篇文章《從統計視角探討中國歷史上的科技發展特點》。
它統計了歷史上從史前3000年以來,到2012年,全球各個主要地區,科學技術發展的重要成就。
科學和技術是分開的,我們直接看其中的統計結果圖。
在時間軸上,共分為九個橫截面,橫截面,也就是柱狀圖,顏色越深的是越靠近現代,顏色越淺的,則表示是更早之前取得的成就。
圖片縱軸表示,基於這種地區分類,和歷史橫截面的技術創新,分階段累計的科學或技術的項數。
科學方面的統計結果是這樣的:
第一,中東地區在1500年之前,有不少科學成就,但之後科學活動幾乎停滯。
第二,印度 / 巴基斯坦地區,自古以來的科學活動就很少,且呈現孤立、分散的特性。
第三,歐洲從古希臘就開始了較活躍的科學研究,中世紀時期停滯。但從1300年,文藝復興開始之後又重新復甦,1500年之後,也就是科學革命開始之後,科學研究突飛猛進地發展。
第四,1900年之後,美國逐漸成為世界科研主力。
我們再來看下技術方面的統計:
第一,中東地區技術創新開始得最早,到1500年為止,也就是歐洲科學革命開始之前,中東的累計技術創新一直超越歐洲。
第二,印度和中國技術創新也開始得較早,但活躍度較中東和歐洲都弱。特別是最近幾百年,技術創新幾乎完全停滯。
第三,歐洲從公元前500年開始,技術創新就很活躍,中世紀時期,也就是公元500年到1300年,技術創新減速,文藝復興開始後又開始活躍,工業革命開始後,技術創新迅猛加速。
第四1800年之後,美國等新興歐洲殖民國家開始發力,成為世界技術創新的主力。
那麼,“中東地區”為什麼沒有產生科學革命和工業革命?以至於今天,伊朗被國土面積只有它65分之一的以色列摁在地上摩擦?
簡單來說,大致上有五個方面的原因。
首先是,政治格局的動盪與帝國的衰落。
13世紀蒙古西征(1258年攻陷巴格達)對阿拔斯王朝及其知識中心造成了毀滅性打擊。
隨後的帖木兒入侵以及奧斯曼帝國、薩法維王朝、莫臥兒帝國等之間的長期爭霸,導致區域長期不穩定。
持續的戰爭和內耗消耗了大量資源,破壞了學術環境,學者流離失所,圖書館被毀。
作為後期主導中東的大帝國,奧斯曼帝國在16世紀後逐漸走向保守。
其政治和經濟制度(如蒂馬爾制)更側重於維持龐大的軍事官僚體系和傳統農業經濟,對新興的商業和技術創新缺乏足夠的激勵和包容。
而且實施的是中央集權制度,國家看似強大,但也抑制了地方活力。
其次,經濟結構與模式的限制:
15世紀末開始的地理大發現和新航路的開闢(繞過好望角到達亞洲),嚴重削弱了中東作為歐亞貿易樞紐的傳統地位。
這導致商業財富減少,城市經濟活力下降,商人階級的影響力減弱。
傳統的手工業行會制度在維持技藝傳承的同時,也傾向於保護既得利益,阻礙技術創新和規模化生產。生產工藝和工具改進緩慢。
沒有出現類似歐洲那樣強烈的、由海外殖民擴張和新興消費市場驅動的、對提高生產效率和開發新產品的迫切需求。經濟模式也就相對單一和固化。
第三,思想與學術傳統的演變。
在早期受希臘哲學影響,經歷了輝煌的理性探索後,伊斯蘭思想界內部關於哲學,尤其是希臘哲學,與宗教關係的爭論加劇。
12世紀後,以安薩里等為代表的思想家對哲學(尤其是形而上學部分)的批判產生了深遠影響,強調宗教啟示和教法學的至高地位。
這就導致理性探索(特別是哲學思辯)在主流宗教教育(如馬德拉薩)中的地位相對下降,神學、教法學和蘇菲主義成為主流。對自然哲學的研究,也逐漸被邊緣化或侷限於實用技術層面。
馬德拉薩系統主要培養宗教學者和法官,課程設定以宗教經典和教法學為核心,對自然科學和數學的關注度遠低於伊斯蘭黃金時代。缺乏像歐洲大學那樣相對自治、鼓勵辯論和學術競爭的環境。
雖然早期伊斯蘭學者(如伊本·海賽姆)在實驗方法上做出了傑出貢獻,但這種實驗精神和系統的、基於數學和觀察的批判性方法論未能成為持續發展的主流傳統並制度化。對古典權威的註釋和傳承逐漸多於批判性的突破和創新。
另外,奧斯曼帝國出於宗教和社會穩定等考慮,長期限制印刷術,尤其是阿拉伯文印刷的推廣。這極大地阻礙了知識的快速、廣泛傳播和思想碰撞,而印刷術在歐洲正是推動宗教改革、科學傳播和思想啟蒙的關鍵工具。
第四,社會文化因素。
雖然伊斯蘭教早期鼓勵求知,但隨著時代發展,對某些具體科學發現(如日心說、地質學發現)與宗教文字字面解釋可能產生的衝突的擔憂加劇,增加了科學探索的敏感性。
保守的宗教權威,有時會對被視為挑戰宗教權威的新思想進行壓制。到今天,我們也會見到這種壓制。
歐洲的科學革命和工業革命很大程度上由城市中產階級推動的,比如商人、工匠和專業人士等等,他們有經濟實力、求知慾和改變社會地位的願望。
但在中東,商人階級在政治動盪和貿易路線轉移後影響力減弱,而土地貴族和宗教精英更傾向於維持現狀。
第五,才是來自外部的競爭壓力。
歐洲在文藝復興、宗教改革、科學革命和啟蒙運動的推動下,在思想、科技和制度上開始實現飛躍,歐洲國家間的競爭也極大地刺激了科技創新。
當中東面臨歐洲日益增長的經濟和軍事優勢時,已處於相對落後的位置,並且由於其固有的制度和文化慣性,難以迅速有效地應對和追趕。
簡單總結,政治動盪破壞了基礎,經濟結構未能轉型,思想領域保守傾向增強導致理性探索被邊緣化,教育體系固化,缺乏制度化的批判與實驗傳統,以及印刷術傳播受阻等關鍵因素,共同讓中東走到了今天
化繁為簡,很明顯實際上,中東歷史的大程序不過是,中東的人,真正能夠推動歷史向前發展的那些個體,從原來的高自由度,變得不是那麼自由了。
曾經敞開大門搞創新,後來自己把門關緊了,科學革命可不就跑別人家開派對去了?
你說是不是?
2025年06月20日

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