住棚節快樂!拉比說真相:搭棚子是為了記念古時以色列人的爭戰堡壘

 拉比說:住棚節實際上是在記念古以色列的軍事堡壘 
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隨著今日太陽落山,我們正式進入了耶和華的七個節期中的——住棚節(Sukkot)。
許多人認為,住棚節紀念的是上帝在以色列民出埃及入應許之地的曠野之旅中,用榮耀的雲彩保護他們。
但以色列Kfa rTapuah機構的領袖,拉比耶胡達·瑞切特(Yehuda Richter)卻分享到——
根據文士先賢們的妥拉共識,住棚節時人們搭建的小棚子,實際上代表著猶太人最初征服以色列地時豎立的堡壘。
根據拉比的說法,以色列士兵們當時面對的敵人裝備精良,如巴珊和亞摩利人,而他們卻住在棚子中,並以它們為“堡壘”。
但最終,住在帳篷中的以色列民卻毫髮無損!
——這才是住棚節的真正神蹟。
 為什麼不是榮耀的雲彩?
拉比瑞切特首先解釋說,如果這個節日確實像許多人所相信的那樣,是為了慶祝榮耀的雲彩,那麼——
為何沒有慶祝“磐石出水”和“天降嗎哪”的節日呢?況且正是這兩個神蹟支撐著猶太人民,使他們能在曠野中存活下來。
此外,如果住棚節確實慶祝的是出埃及,那這個節期應當發生在離逾越節近的尼散月,這樣才有道理。因為逾越節的這天是以色列民出埃及。
但住棚節在希伯來曆的七月,即提斯利月(2020年10月),這恰逢以色列民征服應許之地的時候。
此外,上帝關於住棚節四種植物的誡命,其目的是為了"記念以色列的土地",正如拉比瑞切特所說。
而這四種植物在曠野中也是不存在的,只有應許之地才能全部找齊:
第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子,與茂密樹的枝條並河旁的柳枝,在耶和華你們的神面前歡樂七日。
——利未記 23:40
附:以下是猶太拉比們這四種植物的解讀——
  • 香櫞:有味道及香味,這代表既有信仰、又有善行的人。
  • 棕樹枝:它的果子是椰棗,因此它是有味道的,但它沒有香味。這種人是隻有信仰,但是缺乏善行。
  • 香桃木樹枝:它有香味,但沒有味道。這種好人雖做善事,但沒有信仰,也就是缺乏妥拉。
  • 柳樹枝:既沒有味道,也沒有香味。這種人沒有信仰,也沒有善行。
住棚節時,猶太人會把這四種植物放在一起,教導孩子以下這些事:
只有香櫞的話,你屢行不了誡命。如果再加上棕樹枝或桃金孃樹枝,你還是屢行不了誡命。
必須把柳樹枝也一起放進來,把這四種植物握在一起。唯有把這四種植物握在一起,你才得以屢行誡命。
我們所有人一起組成了這個社會,我們彼此互補,就像我們把這四種植物一起握在手上一樣。
這是代表一種對於合一的期望,而且提醒我們自己,要用愛及理解來互相接納他人。
 尼希米記中被忽視的經文 
最值得注意的是,拉比瑞切特提到了先知尼希米。
尼希米記表明,以色列民在流亡巴比倫、波斯時沒有慶祝過住棚節。
他們真正開始慶祝住棚節,是當他們再次回到以色列的時候。
尼希米書8:27顯示,以色列民上一次慶祝住棚節,還是在約書亞時代
從擄到之地歸回的全會眾就搭棚,住在棚裡。
從嫩的兒子約書亞的時候直到這日,以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。
——尼希米書8:27
 事件時間表 
拉比瑞切特解釋說,以色列民當時是從希伯來曆以祿月(8月至9月)開始征服以色列地的東部,並抵抗亞摩利王西宏的王國。
他補充說,他們"持續了大約兩個月的戰鬥。也是在希伯來曆提斯利月(9月至10月),他們還與巴珊王噩交戰"。
征服應許之地的戰爭,開始於以色列民曠野流亡的第40年。
"它從以祿月後一直持續著,到半年後的尼散月,我們征服了耶利哥",拉比指出。
根據猶太法律和妥拉中一位備受尊敬的權威先賢,猶太人民慶祝住棚節,是為了記念他們在征服應許之地的40年間,所見證的種種神蹟
拉比瑞切特(Rabbi Richter)解釋說,猶太人在住棚節建造這些棚子,實際上模仿了以色列民在與迦南地的亞摩利人和巴珊打仗時的堡壘
古亞摩利王國和巴珊王國是當時的超級大國,拉比稱他們像"今天的中國、俄羅斯和美國"。
 古以色列的爭戰之日 
拉比補充說,人們有著一致的共識,認為之所以慶祝住棚節,是因為它還標誌著以色列在約旦河東岸的第一次戰爭。
拉比瑞切特使用的文獻來源包括埃利亞·拉巴(Eliyah Rabbah)在他的書《猶太法法典》中,還有哈耶·亞當(ChahyeiAdam),以及哈塔姆·索弗(Chatam Sofer)在的書《摩西的妥拉》。
拉比解釋道,住棚節和許多其他聖經節期一樣。
如同逾越節慶祝奇蹟,住棚節也慶祝的奇蹟。
住棚節慶祝著以色列民在爭戰中受到上帝的保護,在如此脆弱的棚子中,卻能仍然豎立在戰場上。
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*來源:Israel365
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