（《為了N》）
“活著的意義究竟是什麼？”在日復一日的生活裡，我們從未放棄尋找意義，甚至某種程度上已患有“意義飢渴症”。
而這種無意義感，來源於我們枯燥且無力的日常生活——在工作與生活的縫隙裡東躲西藏，常常被焦慮淹沒，很難感受到價值感和真正的快樂……
我們該如何在這樣的日常生活中尋找一絲光亮呢？在前不久的理想家年會，我們邀請陳嘉映、周濂、王小偉三位不同代際的哲學學者，以哲學的視角回看生活細節，討論我們是否還有機會過上自己想要的生活。
找尋日常生活的意義，或許要從接受日常生活就是“白開水”開始。
來源 | 理想家年會對談「尋找日常中的光亮」
對談人 | 陳嘉映、周濂、王小偉
01.
沉思的生活永遠不可能替代日常生活
王小偉：在大家的印象中，哲學家過的生活是理性的、沉思的。哲學家的日常生活和其它人是一樣的嗎？你們的日常生活是怎樣的？
周濂：我想先來辨析一下“日常”的概念。與日常相對的也許是戲劇化的生活或者極端狀況的生活，我們經歷過這樣的生活，回頭看，突然發現日常生活已經搖搖欲墜。
戲劇化的生活對於我們而言永遠是異常的，它不是常規的狀態，但它永遠在場，它是對日常生活的一種威脅。
一兩年過去，我們並沒有完全回到日常的軌道，不得不思考“復活”，我們要復活日常生活，這可能恰恰意味著原本理所當然的日常生活，在今天成為了課題，如何在日常生活中尋找光亮也成為了一個問題。
回到哲學家，可能很多朋友都會有一個誤解，覺得哲學家的生活就是沉思的生活。但這隻構成了所謂的哲學工作者的日常生活的一部分，事實上，更多的時候，我們一樣是在早晨7點鐘起床，給孩子做早飯，接送孩子上下學，進入到一種非常常規的狀態。沉思的生活永遠不可能真正替代日常的生活。
《0.5的男人》
笛卡爾在《第一哲學沉思集》中說過類似的話，他說，你可以懷疑這個世界是不存在的，你可以懷疑2+3=5是上帝或是魔鬼塞到你腦海當中的觀念，但這種懷疑是一種誇張的懷疑，是一種形而上學的懷疑，一定不能把它應用到日常生活當中去。
一旦把它應用到日常生活當中，會讓你的日常生活變得難以為繼。對於哲學工作者來說，我們恰恰是要努力地平衡日常生活跟沉思生活之間的關係。
好的日常生活是處於日用而不知的狀態裡，不需要時不時地問“這麼活著有沒有意義”。
王小偉：陳老師，在現代化的處境當中，您有日常生活危機感嗎？
陳嘉映 ：我們可以從不同的時間長度來看，從一個更寬一點的尺度來說，有時候我們講到日常生活成為問題，可能其中也包含一個意思，生活本身成為了問題。在比較早的時候，勞動、工作、生活是纏在一起的，工業化之後，它們逐漸分開了。
今天，很多人會有疑問，按說隨著技術和文明的發展，我們生活的時間應該越來越多。但事實上好像不是那樣，隨著文明的發展，大家投入工作的時間越來越長了，生活卻越來越少，不僅是時間少，而且變得不那麼豐滿。
我們只能以某種方式去尋求豐富，比如說一有空就出去旅行，去過的地方多，這是一種豐富；或者，透過聽音樂，產生豐富的感受。但這些豐富跟整體的生活是分開的。
02.
時代是背景，
而不是真正的活動空間
王小偉：現在很多人會有這種感覺，自己的生活乏味而單調，每天的狀態都很抑鬱，很焦慮。當成功不容易實現，需要重新思考要怎麼生活。不知道你們怎麼看待日常生活的重要性？可以給它賦予特定的價值嗎？
陳嘉映：剛剛提到了哲學家的生活，或者說學者的生活，在這方面，我們這些所謂前輩學者真是很幸運的，年輕的時候進了大學，當了老師，那個時候就是幹自己愛乾的事。到了小偉他們那一代，情況變得很不一樣，本來做哲學、做文學，是好玩的事，但是現在它們變成了要完成的專案，過程中，樂趣可能越來越少，最後跟生活割開。這樣的情況不只是在學校裡存在。
一個穩定的社會，天生地會有越來越多的規制，要把一切的活動都用規制控制起來。但也的確有一些機構，還沒有完全異化“工作”。
從效率的角度考慮，人們總是願意把一件事越做越大。但實際上，要是從跟生活的結合角度來說的，一般一個小的機構，一個小的團體，會跟你的生活聯絡得更多。在越大的機構工作，工作跟你的生活就越沒有關係。
《未生》
周濂：我前段時間日常生活的光亮，基本上是從晚上10點開始，看《脫口秀和Ta的朋友們》和《喜劇之王單口季》。這些節目中，一個非常重要的話題是吐槽公司和工作本身，每當說到這些話題，觀眾的共鳴會特別強烈。
員工非常辛苦，中國企業在過去這兩三年也舉步維艱，私企頻繁倒閉。在這個意義上，員工跟有良知的企業老闆是一條繩上的螞蚱，之所以頻繁吐槽老闆，是因為只能吐槽老闆，這個火力很難放到別的地方去。
脫口秀演員非常痛苦，要快速產生一個新的段子，立刻到現場去檢驗是不是有效。雖然中間可能輾轉反側，夜不能眠，但大家衷心熱愛自己的職業。
這可能是我們今天絕大多數人所缺乏的一種狀態，工作能不能給我們帶來激情？能不能讓我們有成就感和滿足感？
年輕人頻繁地吐槽工作，想要逃離工作的重要原因，是他們在工作中完全找不到生活需要的意義，很難平衡理想生活和工作之間的關係。或許有機會能找到這樣的工作，但沉沒成本也是一個問題。
王小偉：我也在想，可能這個世界從來就沒有給我們提供過什麼有熱情的工作崗位。這是一個很冷酷的事實，現代的工作模式本身不是為了給大部分人提供自我實現的機會，它只是提供了一個賺錢的、交換勞動力的市場。
甚至於，哪怕賺到了錢，實現了想過的日常生活，也很難感受到意義感和快樂。兩位老師覺得哲學能夠提供一些洞見嗎？
周濂：我同意小偉的觀點，我們有時候對自己的工作和生活抱一種過於理想化的期許，但這種理想化的期許是非常危險的。
我們的時間成本有限，社會資源也有限，不可能做太多的生活實驗。記得陳老師在我年輕的時候跟我說，30歲之前，你可以不去固定做一份工作，嘗試各種各樣的生活，過程中，也許你會找到自己比較擅長的、也有激情的工作。
這可能是一個折中的方案，我們要看理想，但是不要過於理想化；我們要有激情，但是不要對激情寄予太大的期許；我們要尋找意義，但是不要患上意義飢渴症。患上意義飢渴症會帶來一個非常嚴重的副作用，你無論如何都不能滿足自己對意義的需求。
《0.5的男人》
實際上，日常生活是一地雞毛的，有各種煩惱的，但日常生活的亮光也是從其中偶然閃現出來的。如果你只抱著理想期許的話，或許永遠找不到日常生活的意義。
陳嘉映：我補充一個角度，我總是會想拿現代人的生活跟從前的人的生活去比較，可能從前這個人的生活狀態並不比我們更好，但是那個時候大多數的人，對自己沒有那麼多的要求。如果是一個農民，可能會希望天氣好一點，把地種好。對於什麼是一個合適的生活，他們的期許是比較具體的，苦惱也是比較具體的。
現在，我們的觀念發生了很大的改變，生活的可能性在向我們敞開，實際上能夠觸碰到的又很少，這對現代人來說是一個實實在在的差距，是所謂理想與現實的差距——什麼都敢想，但實際上能做的就這麼多。
看清這一點，還是有幫助的。我們面對著很多的可能性，但是究竟能實現哪一個可能性，需要自己嘗試。當然，另外一方面，現代環境給了我們很多從前人從沒有的自由和選擇，看清楚問題是從哪裡來的，可能焦慮會少一點。
每一代人有每一代人的問題，時代的廣大是你的背景，而不是你真正的活動空間。一個廣大背景下的有限空間，我們還能夠自己來守護和創造。
03.
回到私人生活，
構建區域性完整的故事
周濂：說到意義，我讀過陳老師那本《哲學·科學·常識》，裡面有一句話我印象很深——完整性賦予意義，而不是意義賦予完整性。當你可以講述一個有頭有尾的故事，彼此之間是環環相扣的，完整性就會讓你產生意義感。
而現代生活最大的傷害就在於，這個完整性消失了。我們的24小時可能會被割裂成不同的狀態，且彼此間沒有任何關聯。
我碩士剛剛畢業的時候非常窘迫，大概有兩三個月住半地下室。有一天陽光從視窗打進來，我就覺得人生很無聊，沒有奔頭。我感覺自己的生活像是落在地面上的水銀一樣，分成各種小珠子，四處散去，這種感覺就是完整性和意義的喪失。
但我們可以講一個關於自己的、區域性完整性的故事，它是和個人處境連在一起的，而不是向外和無限豐富的可能性連在一起。
（《為了N》）
王小偉：近幾年，哲學和人類學一直在推動一種敘事方式，就是從遙遠回到附近，以此來對抗失去意義的感受。那麼我們要怎麼實現區域性的意義？有沒有一些實踐性的、具體的操作方式？
周濂：我們要找到日常生活或者意義的錨點。這個錨點來自於你的私人生活，來自於一個非常小的共同體，可能是你的親朋好友或興趣小組。我們要回到這樣的日常生活當中，去尋找到讓自己感覺有溫度的、內心篤定的、真實的連線。
有了這個起點之後，我們可以不斷地拓寬共同體的邊界，然後與世界達成真正的連線。
陳嘉映：我會強調大家要有一種隔離感，外界的生活和我們之間，是一個遙遠的背景關係，就像背景噪音一樣存在，不要把心力過多放在它身上。
這個時代被鼓吹的東西，大部分都不是真正能讓你生活變得更有意義的，比如成功學。讓生活更有意義的，往往就是我們在私人圈子中的相互信任。讓你能夠自如思考和對話的，是信任型的關係，而不是滿天飛的各種各樣的觀念。
理想家年會·2024影片版
04.
接受“生活就是白開水”
王小偉：兩位老師有沒有覺得，如今網際網路技術本身也構造了焦慮和無意義感？如果沒有網際網路，是不是我們更容易把自己編織在社群裡，更容易獲得生命的意義感？
陳嘉映：我是同意的，這個時代讓人苦惱的焦慮會比較多。比如網際網路上資訊繁雜，我們會陷入一種“真相焦慮”。而在我年輕時的時代，資訊獲取渠道少，可能也想找真相，但不會用焦慮來刻畫自己對真相的缺乏。
周濂：其實所謂焦慮，是你的不確定性、不確定感。我們常說要克服焦慮，但我覺得“克服”這個詞用得太重了，而且是不對的。
我們要學會與焦慮、不確定性共存。當下的時代就是一個高度不確定的時代，我們無法克服它，只能學著與它共存，在共存中找到向上生長的力量。
有一本書叫《影響的焦慮》，單從書名來看，焦慮是因為我們生存在資訊時代，看到各種各樣的人的不同生活，他們的生活狀態對我們造成了深刻影響，我們不由自主地想要成為那樣的人。
最近我一直在看脫口秀，今天來到現場，我就有一種被脫口秀所影響的焦慮，我覺得場子好像有點冷、梗不太密。我後來也想到，我們又不是在講脫口秀，但依舊會忍不住焦慮。
這種“影響的焦慮”是切切實實的，那如果你有自覺去克服這種影響，可能是與焦慮共存的第一步。
很多人喜歡“心靈雞湯”，是因為我們的人生就是白開水、白米粥，但我們又常常被那些光芒奪目的人所影響。被影響的焦慮，是因為你想要成為他們那樣的人。但那不是真實的雞湯，只是一種想象中的雞湯，所以還是要回到自我，回到真實的處境。
而且我們要接受日常生活就是白開水、白米粥，它們也有營養、有味道。調低不切實際的想象，回到真實的人生，我們也許就可以克服這種焦慮感。
理想家年會·2024影片版
陳嘉映：我來做一個註腳，我們也不要總是談怎麼克服焦慮、消除焦慮，結果為了克服焦慮而變得更加焦慮。
周濂 ：我們對日常生活不滿意，是因為我們希望生活要充滿戲劇性。但如果你真的有一個過於戲劇性的人生，你會發現這個人生是沒法過的，太累了。
王小偉：有很多朋友已經接受了自己的生活是白開水，日常就是像牛馬一樣輪轉，但與此同時也會感到疲憊。這個時候，用小確幸的生活對抗時代造成的虛無，真的行得通嗎？
周濂：向內退是為了更好地向外擴充套件，人生的寬度是透過不斷衝撞邊界去贏得的。所以退回到私人生活，恰恰就是出發點。
我也從來不認同小確幸，我覺得沒有小確幸，時代已經告訴我們，你想退回到小確幸的話，你會發現連生活本身都有可能被傾覆，這絕對不是一個小確幸的時代。
陳嘉映 ：就我所處的小範圍環境來看，其實日常生活的光亮不亞於偉大哲學家帶給我的光亮。很多普通人都在“做事”。比如某人照顧流浪狗，某人在做裝修，各種各樣的人還在做各種各樣的事情，這個才是社會中最基本的保證。
我個人被這些人所鼓舞，我也想和大家分享這樣一種精神：雖然社會有時候會下行，但大多數的人仍然在做事，我們的生活會受影響，但跟我們的努力沒有那麼大的關係。
周濂：我也確實覺得，我個人的勇氣，並不來自於書本、先賢聖哲，而是來於我身邊的人，我會從他們的言行舉止去汲取力量，這可能也就是所謂生活的意義。所以還是要回到自己的當下，回到所謂的日常生活。
*本文來源於理想家年會主題對談「尋找日常中的光亮」，因篇幅限制有大量刪減，請至看理想App收看完整影片。
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