– 詩文作者 –
李白（701—762） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”。有《李太白集》傳世。
「留言」：請告訴我一種留住春天的方法
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讀李白的詩，有時候會覺得他就是春天的詩人。一年有四季，四季有春天，春天有桃花，李白就站在那桃花開放的地方。
讀《山中問答》，也容易讓人想起他的前輩陶淵明的《桃花潭記》。同樣有流水，有落英繽紛的桃花，循著它們的足跡彷彿就能去另一個地方，另一個世界。所不同的是，陶淵明並沒有把它描述為一個“非人間”的世界。但李白不然，他說：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”
齊白石《放牛圖》
李白是詩仙，他也學道多年，是個不折不扣的道士。而在道教文化中，桃花也是帶有象徵意義的花朵。桃木劍是道士所用的法器，辟邪的工具。人們還常將桃木做成護身符和掛件，保佑自己和家人的平安。桃子也象徵著長生不老。
而當我們想要向李白詢問他的用意時，我們在詩歌中聽到了他的回答，“問餘何意棲碧山，笑而不答心自閒。”
李白只是微微一笑，沒有回答便是他的回答。我們已經聽了李白太多的言語，尤其在他喝醉酒的時候，在他受了委屈發牢騷的時候。而我們渴望李白回答時，他卻陷入了沉默。沒有回答便是最好的回答，因為道理似乎蘊含在“桃花流水窅然去，別有天地非人間”的風景中了。
齊白石《桃花源》
李白一生漂泊，他從青年開始，就“仗劍去國，辭親遠遊”，一輩子走在路上。我曾在《你當像李白長風破浪》裡寫：“一個不常離開家的人，一個不喜歡在路上的人，恐怕永遠無法理解李白的故鄉情結。”所以，李白把故鄉和家園放在詩歌裡不斷歌詠，以此作為旅途安寢的枕頭。
但這一次，李白要暫時地休息了，“問餘何意棲碧山，笑而不答心自閒。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”想起李白受的那些委屈和磨難，我們祝福他找到了“碧山”，並希望他永遠在那裡感到愉快。
讀李白的詩，也是在感受李白的世界，乃至盛唐的世界。今天的我們，無法真正踏入那一個世界，閱讀是一個抵達途徑。
仇英 《春夜宴桃李園圖》
李白還有一篇寫桃花的文章，叫《春夜宴桃李園序》。“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。”
這篇作品裡，也有桃花。但這個春夜，李白不是孤獨一人，他高談闊論，與大家飲酒作詩。我們彷彿也受了吸引，走過去，與花同坐，與月同醉，與李白同飲，同歸。
撰文 | 湘人彭二 審校 | 西格瑪
頭圖 | 王翬《桃花漁艇》（區域性）
配樂 | 張鍾中&張佳佳《清流》（賀綠汀）
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