小學你考了一門 100 分，興高采烈回家報告，父母說：“還不錯，但人家李叔叔家的孩子門門都是 100 分。” 中學你參加航模比賽得了全市第一，興高采烈回家報告，父母說：“這有什麼用？高考能加分嗎？既然已經得了第一名，以後收收心好好學習吧”。大學你拿了獎學金，評為優秀學生，興高采烈回家報告，父母說：“可是你還是沒有物件，成績好當然很好，然而我們家要絕後了。”工作後你拿了第一個月的工資買了一份禮物，興高采烈回家送給父母，父母說：“為什麼要浪費錢？你又不是不知道現在的房子有多貴？”你升職後安排全家去海邊旅行，住五星級賓館，興高采烈去父母那間房探望，父母說：“你被騙了，這個賓館根本不值這個價，完全就是一家黑店。”

父母並不是否定你的航模比賽全市第一名的成績，而是你拿到冠軍的時候，展現出了失控的跡象。既然拿了第一名，那裡就隱約展開了另外一種人生可能，那種人生可能和他們的意願不相吻合，他們決定了你要讀書考大學，成為所有單位都需要的文員，而不是特定領域內的專家。所以他們否定第一名的價值，提醒你回到他們認定的正軌上來。

我們可以這樣簡單理解：掃興這一行為的背後是恐懼，對於失去控制權的恐懼。因為掃興就是一種否定，否定之後，就要按照自己的意志去執行，那麼就奪回了控制權。比如說控制孩子去爭取門門 100，控制孩子放棄課外活動，控制孩子的個人成就感來控制孩子的獨立自主。這可能不是有意為之，但它一定是潛意識的活動，以至於掃興變成了一種本能。

–人家李叔叔家的孩子門門都 100 分。

抬扛就是反叛。別人門門考 100 分和我沒任何關係，但是現在硬要扯上關係，那麼我當然可以毫無道理地把你和李叔叔聯絡在一起，問你為什麼沒有李叔叔的錢？然而，這樣一番抬扛，控制權就無法轉移了。你都沒有勞斯，我為什麼要門門 100 分？大家都有各自的難處，最好誰都不要率先發動 PUA。你不提門門 100 分，我也不提李叔叔。否則，你要我努力，我還覺得你還不夠努力呢，我還沒說原生家庭不行呢。

掃興和抬槓如影隨形，充斥在生活的每一個角落。在漫長的戰役之後，所有人都熟練地適應了兩個角色，一旦有機會就會自動代入。你在網上發一張海濱自拍，立即就會有網友代入掃興爹媽的角色：胖了瘦了，衣服不搭，髮型不對，不是這裡最好的季節……有名人大 V 在網上發表一點自己的看法，立即就會有網友代入抬扛子女的角色：你怎麼知道？會不會有一種可能？我怎麼不知道？你都懂完了就你最知道……

所有的社會都是由人組成，你看上去覺得大家彼此都差不多。但這是皮相，你還需要觀察在人群之中那一層看不見的網。有些地方的網非常細密，那麼控制權的爭奪就非常劇烈，一切都是控制和反控制的關係，人就始終處於激烈的人際關係中，相互依賴又相互怨恨，努力把責任歸結為他人。而有些地方的網非常疏朗，那麼個人的自主和自由空間就很大，沒有那麼多的控制和反控制，雖然這樣難免孤苦寂寞，但是人也習慣了和自己呆在一起，習慣了自行做決定，習慣了自己對結果負責。

掃興和抬扛，爹味和槓精，在我看來是事物的一體兩面。但是前者是主動的一方，後者是被動響應的一方，所以我認為前者責任要更大一些。在生活中，後者是顯性的，人人都能感知到。前者是隱性的，當事人可能都沒有意識到自己在掃興，沒有意識到掃興所帶來的影響。這是一種無覺知，無覺知對應的是無明。無明的意思是說，不知道這個世界上除了掃興之外，還有什麼別的方式來表達自己的關心，還有什麼別的方式來證明自己的存在感。

的確是有的，比如發自內心地隨喜他人的快樂，發自內心地隨喜他人的成就，發自內心地為他人的快樂而感到快樂，為他人的驕傲而感到驕傲。同時，在這種時候學會不要把自己始終放在舞臺正中，學會站在舞臺下鼓掌歡呼。最重要的，是不要把他人的所得，下意識地視為自己的所失，始終把自我和他人對立起來，始終把整個世界視為零和博弈。

甲辰年春節就要到了，我已經預見到海量的掃興與抬槓即將在神州大地的各個角落裡發生。所以我專門寫了這篇文章，它很可能不能說服任何人，也不能減少掃興和抬槓的發生。但有一點，關於掃興這件事，現在你既然看了這篇文章，那麼你就不能再裝作不知道，裝作沒有人說過它就是一種利用否定對他人的精神控制。你可以不贊同，但你不能說你根本沒聽說過。