文丨鄧新華
據說少林寺的釋永信出了點事，你看到這個新聞，是什麼心情？
我的心情是：很惆悵。
惆悵於曾經的那個紅火年代。
心裡面默默地想，這些年無數達官顯貴在倒下，現在，都輪到釋永信了嗎？以後又會如何？
我一直很厭惡很厭惡釋永信。因為我覺得他連一絲半點佛學造詣都沒有，其實是達官顯貴的一員，只是披了身袈裟。他天天在紅塵中打滾，油光水亮的臉上，寫滿了商業慾望。既然慾望割不斷，何必入佛門呢？
釋永信運營下的少林寺，和電影《少林寺》給人的感覺完全不一樣。電影《少林寺》裡，武術高手眾多，寺外是世俗村落、牧羊少女。而釋永信的少林寺，就是搞錢、搞錢、搞錢，一點美感都沒有。
我相信中國有非常多的人跟我一樣厭惡釋永信。我想他們心裡想的跟我一樣：哪天要是釋永信出了貪腐之類的新聞，那肯定是一點都不讓人意外的。
但和別人不同的是，我又對釋永信的存在感到慶幸。
因為，連釋永信這樣的和尚身份，都可以如此直接地追求商業慾望，人們看不慣他卻又拿他無可奈何，這其實意味著那個年代的很多面相：
社會有足夠的寬鬆、寬容，人們對自己厭惡的事物，可以剋制住，不去呼籲有形之手管一管。你看，人們沒有呼籲上面擼了釋永信的方丈職位。你再對比現在，大學老師稍微講點學生不愛聽的話，就有學生告到學校，要弄掉老師的飯碗。
社會把搞錢放在第一位。釋永信天天搞商業，實在不像一個和尚。但你要說他侵犯了誰的權利吧，好像也沒有。他也就是搞搞錢，逐逐利。討厭他的人們也只是在心裡厭惡他，表面上大家還是接受他是佛門中人，這其實是因為，專心搞錢的人們，更容易接受佛門也可以公開逐利。可以說，釋永信那張寫滿商業慾望的臉，正是無數人的臉的投影。
所以，多年來，我一邊厭惡釋永信，一邊希望他不要倒下。當一個社會，人們看著自己厭惡的人逐利而無可奈何，這雖然讓人心裡不爽，但人們自己的生活一定是不錯的，搞錢一定是更容易的。
從這個角度講，釋永信的確算是經濟上行期的一個標誌。正是寬鬆、搞錢的社會氛圍，造就了中國的經濟奇蹟。
而一個社會，如果你感覺不爽，有形之手就去替你管一管，那確實會讓你心裡很爽，但會讓你的生活更不如意，搞錢更難。
比如，你看到晶片被“卡脖子”，而阿里、騰訊這些大廠竟然不趕緊投入巨資去搞晶片，你很不爽，你呼籲有形之手打打它們；你看到小鮮肉、明星賺錢比科學家還多，你很不爽，你呼籲有形之手查查他們……每一次，你都因有形之手的出手而非常爽，但你慢慢發現，你搞錢越來越難了。
我不知道釋永信究竟是什麼事，所以我完全沒有為他叫屈的意思。只是這些年，隨著達官顯貴們紛紛倒下，經濟的上行時代竟然離人們越來越遠了，這不能不令人感慨。
假如有兩個時代讓你選擇：一個時代容納了很多你不喜歡的人和事，但經濟是上行的，社會是寬鬆有活力的；一個時代，你不喜歡的人和事都被管住了，但經濟是下行的，你選擇哪個時代呢？
其實，釋永信們橫行的時代，還有一種更好的結束方式，那就是：管住官老爺，放開民間。如此，既可約束住釋永信們，也能讓中國經濟繼續保持活力。只是，大眾觀念的演變，終究是讓社會走成了今天的模樣。
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