晨起鐘鳴黃卷閱，暮收鼓振法燈明，駐足林海間，遠離塵坌，松下聽泉泉有語，谷中覽鳥鳥無嘖。雲龍山東麓，一座千年古寺巍然屹立，詩醞龍山霜日晨，黃花點點染秋鄰。興化禪寺，成為蘇北佛教一大叢林，成為徐州歷史歲月中沉浮過程中的見證者，也成為徐州佛教文化發展、發揚的象徵。
登寺回首望古彭
遠角興化禪寺
據《州志》載：“正平元年（公元451年），北魏拓跋燾率30萬大軍南下侵宋，駐紮於雲龍山、戲馬臺一帶，攻彭城三月不下，其士卒閒暇，用兵器依崖而鑿，時只雕一佛頭，人呼佛頭巖。故宋梁時期，該寺名石佛寺或大佛寺。明洪武戊寅年（公元1398年），高僧勝吉緣山構宇，建大殿覆蓋石佛。明宣德乙丑年（公元1426年），正殿焚於大火，殿堂殘缺，石佛獨好。明宣德七年（公元1432年），住持僧文安擴大殿五間，殿依崖而造，順山而成；前壁高三丈有餘，而後壁僅三磚疊成，高尺許；整體設計奇絕，建築巧妙，有“三磚殿覆三丈佛”之稱，為歷代名人所詠歎”。興化禪寺，原名石佛寺，徐州八大古寺之一，為典型的佛教禪宗寺院，該寺緣於北魏大石佛修建而成，是蘇北地區赫赫有名的古剎。興化禪寺始建於1390年洪武年間，香火悠久，寺內供奉的阿彌陀佛大石佛始鑿於北魏政平（450年）年間，距今約1500餘年歷史。石佛依山而鑿，高約三丈六尺（11.52米），初為一露天佛首，左右侍衛小佛像，皆鑿石所為。興化禪寺在1993年6月，新建大雄寶殿時，發掘出深埋地下的唐宋時期佛教摩崖造像，共七組195尊，並建造保護室，供遊人觀瞻，中國佛教協會會長趙樸初先生為之題寫“唐宋摩崖石刻造像”。清朝康熙年間浙江寧波天童寺方丈密雲老和尚路過雲龍山，觀此山秀美，乃風水寶地，於是委派法孫谷庵來此駐錫弘法，成為興化寺第一任住持，後來興化禪寺幾經戰亂和重修，現已形成由大雄寶殿、大佛殿、天王殿、三聖殿、藏經樓、祖堂、法堂、方丈室、客堂、齋堂、庫房及僧舍組成六進院落。唐宋摩崖石刻保護室頂層，是新建的大雄寶殿，殿堂飛簷斗拱，翹角凌空，金飾彩繪，氣勢恢宏。殿內供奉橫三世佛，左藥師、右彌陀、佛祖釋迦居中，莊嚴肅穆，慈憫安詳。背塑海島觀音，環列十八羅漢，造型各異，形象生動。
大佛
古色古香
雲龍山摩崖石刻造像屬於依峰走勢雕刻的崖龕造像，崖壁上或削山峰瀑布或雕洞穴壁龕，各種坐騎、各式佛教人物像錯落佈置其間，構成“龕山為宇，削峰成像，四壁陡峭，阿羅漢、諸天、龍女，歷落巖竇間，天然入畫。”這處佛教摩崖石刻造像年代久遠，規模之巨大，內容之豐富，在中國東部地區十分罕見。按照其發現時間不同，將其分為大石佛兩側摩崖石刻造像和1993年發現摩崖石刻造像兩部分。上下兩處造像為一個整體，它的開鑿從北魏一直延續到宋代，在唐代達到鼎盛，共有900多年的歷史。大石佛兩側摩崖石刻造像。在石佛殿內有一尊鑿於北魏時期的釋迦牟尼頭像，依山雕琢，高達丈餘，稱“北魏石佛”，雲龍山也因此而稱石佛山。在頭像兩側的崖壁上依峰巖走勢分佈著72個佛龕250餘尊石佛小造像，高達15米。造像旁的題記有的為皇帝、皇太后求福，有的為父母妻兒許願，現存題記年代分別為唐開元二十二年（743)、乾元三年（760)、元和十三年（818)，宋政和七年（1117)。1993年發現摩崖石刻造像。其年12月興建大雄寶殿時發掘。在距北魏石佛東230米的崖壁上發現了大面積的唐宋摩崖造像。這批造像沿山崖鑿刻而成，均為高浮雕，自上而下共分4層7組，有71個佛龕、38方題記、195尊佛教人物造像。已釋讀的年號有唐元和八年（813)、十一年、十三年、十四年，長慶元年（821)，大和元年（827)、五年，開成元年（836)，宋慶曆癸未年（1043)、治平三年（1066）等。根據題記和石窟考古學推測，1、2、3、4、7組為唐代佛教造像，5、6組為宋代石刻。全部佛教造像中除1龕1尊為北宋造像外，其他均為唐代元和八年至開誠元年（813～836)20多年間鑿造的。雕像有釋迦牟尼、菩薩、天王、力士、飛天、高僧、供養人等。人物造型線條流暢，表情生動而富有個性。此處摩崖石刻造像主要為唐宋晚期作品，與大石佛兩側的造像為同一時代開鑿，兩部分造像渾然一體，十分壯觀。沉浸在雲龍山摩崖石刻造像所帶來的莊嚴善感的同時，難免會產生出幾分惆悵之情。因為從造像出土的情況看，多數造像殘損，有的身部岩石剝落，有的佛頭離身而去。據專家分析，造像被毀原因有二：一是常年風雨侵蝕岩石自然脫落；二是人為破壞。後種原因很可能與唐代晚期會昌年間的滅佛運動有關。唐代中期以後，由於佛教寺院經濟高度發展，觸犯了貴族與世俗地主的利益，也影響國家的財政收入。唐武宗會昌五年（公元845年）下令沒收寺院土地財產，毀壞佛寺、佛像，強迫僧尼還俗。這在佛教史上稱為“會昌法難”或“會昌滅佛”，所出土的造像皆為會昌五年以前開鑿，大部分造像都是頭部被砸，痕跡可見，說明人為的破壞性很大，如沒有當時統治者支援是不會有如此大規模的人為破壞。佛像被毀後，即用山石淹沒。在填土中，發現唐宋錢幣、明清瓷片，說明晚唐以後，逐年掩埋，造像一直埋藏地下。雲龍山摩崖石刻造像為高浮雕，線條流暢，人物造型生動而且更突出了個性特徵，如莊嚴慈悲的釋迦牟尼和菩薩，威武雄壯的天王力士；歡欣快樂的飛天；虔敬肅穆的供養人醜陋可憎的魔鬼，都表現得栩栩如生，具有較高的藝術水平。崖石四壁下部為小身供養人像、金剛力士、夜叉等。既有中原風格，也有西域風格，顯示了兩種文化形態交流。雲龍山摩崖石刻造像雖歷經久遠，歷經歲月剝蝕，但它那生動的造型，古樸的風貌，仍躍然於石壁之上，具有迷人的藝術魅力。
石佛像
拾階而上
寺院一角
如今的興化禪寺，隱匿於雲龍山的林蔭間，遠遠望去，氣勢磅礴，古樸端莊。山頂的小禪院莊嚴肅穆，遠在山林的人們有時會聽到寺廟中傳來悠揚的鐘聲。每年四月初八，徐州興化寺謹遵傳統舉行浴佛法會，恭迎釋迦牟尼佛二五六七年聖誕，以此法會功德祈願世界和平、國泰民安、正法久住、法輪常轉。
微光
臥佛
西風輕叩禪南月，東葉飄零寺北茵。從雲龍山東麓入寺，從山腳到山頂，便可直達雲龍山山頂。縱觀興化摩崖處，誰執茱萸第一人，名山匿名寺，古剎襯寶山，尋一絲心靈的暫歇，穿越時光的記憶，與前世文明對話，與傳統中華文化對話。
小院
興化禪寺
雲龍山摩崖石刻