主編：黑門 | 編輯：礫子
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2020年7月17日，素有“20世紀最後一位清教徒”、“20世紀最偉大的神學家”之稱的巴刻，行完了93年在世的旅程，安息主懷。
他曾在書中，調侃自己和C.S.路易斯對數學都是一竅不通，自己天性還孤僻憂鬱。
在他年少時，長達10年之久，甚至都戴著一個鋁製的保護套，好不讓別人看到頭上因交通事故留下的傷疤……
是的，哪怕是作為屬靈的長輩，巴刻也揹負著自身的羞恥與自卑。
可當他選擇扯開自己的軟弱，基督的能力就覆庇了他……使他能以敏銳的眼光、鋒利的語言，直指教會因隨從現代精神、懷疑主義，而偏離了真道。
直指基督徒的人生和事奉，不過是一場與軟弱相伴的旅程，人的力量終有耗盡之時。
因而需要重回到聖道上，在理智、心靈和生命中認識神，在真知識裡渴求神，在認知中經歷神……好讓屬天的能力繼續支撐我們前行。
巴刻說：“他相信文字的力量。”
晚年的巴刻收信件時
於是在他一生的寫作生涯中，留下了《認識神》、《虔敬的奧秘》、《軟弱之道》、《生命的重整》等四十餘部著作。
4年前，當90歲的他因失明不得不終止寫作上的服事，飽受眼疾和衰老之苦的他，沒有一絲抱怨，反而說自己要更多注目神：
“神知道他在做什麼，並且那些好的、榮耀神的事情將要從中顯現。”
他安靜告白：
“我發現，我將比以前，更容易專注在神他自己、他的計劃、目的和工作上。而這些，過去已在我的心思意念中根深蒂固，我相信未來這些不會減少。”
在彌留之際當他被問到，對教會有什麼最後的囑咐是，巴刻堅定無比的說：
“我想我可以把它歸結為四個字：無論如何都要榮耀基督！”
如今有光離開了這地，在榮耀中閃爍，但他的文字卻仍要在這昏聵的時代中，向我們說話……
巴刻牧師 7 本
經典著作文摘
▽
《認識神》
01
人為神所造的一切“神像”，其實都是借用這罪惡世界的“現貨”，所以必然違背神本身的聖言。
02
“愛”，是神的良善最高也最榮耀的展現。
03
對不認識神的人來說，這世界就變成一個、陌生、瘋狂、痛苦的地方，活在其中也成為令人失望、可怕的事情。
04
默想任何東西，都比不上默想神那樣更能使人心謙卑。
05
人可以知道很多關於神的事，而不太認識祂。
我敢肯定，很多人從未真正認識神。
《生命的重整》
06
祂所有工作的結局就是祂自己。
祂並非為我們而存在，我們卻為祂而生存。
07
敬虔是一種表現於尋求榮耀神的人身上的生命特質。
敬虔人最深切的渴望，是整個人毫無保留地，在他所作的一切事上高舉神。
08
除非神在我們裡面工作，使我們決意按祂美意行事，否則我們做任何事都不會對。
09
對於忘記造物主的人來說，神的世界永遠無情。
人沒有了神，就喪失他在世上的方位。
10
最深的喜樂，不在於尋求靈程上的舒適安逸。
而是每次經歷風暴和掙扎，都發現基督的大能足以拯救他。
《敬虔的奧秘》
11
重生的心靈是個戰場，聖靈催生討神喜悅的渴望，而殘餘扭曲的自我渴望取悅自己，兩種渴望在此爭鬥不休。
12
罪標誌著反叛、汙穢、定罪和奴役。
13
盼望及由此而生的忍耐是必需的，兩者都是信心實踐的功能。
14
悔改的意思是離棄罪，因此悔改不單是後悔和自責。而是離棄錯的並以正確的代替。
15
聖潔和罪一樣始於內心，只有在辨別和駁斥不敬虔的態度和潛在慾望時才會增長。
《清教徒的肖像》
16
路途的終點是那應許之地。我盼望我們的靈魂都能在那路途的終點相遇。
17
刺入拋開人內心的幽暗中，洞察罪在我們靈性系統盤踞的方式，並有針對性地引入耶穌基督的恩典。
唯有藉此罪人心中才能生出真正的反省、痛徹的悔改，以及從此以後與各樣的罪爭戰到底。
18
悲劇的本質是對善的耗費，無論是實際的善或是潛在的善。
19
虛假的信仰，是一切外在虛偽的行為與迷信觀念的混雜。
20
魔鬼撒旦的伎倆，就是千方百計攔阻我們親近上帝、以上帝為樂，並企圖永遠切斷我們與上帝的聯絡。
《軟弱之道》
21
許多人認為金錢讓人著魔：擁有越多，越想擁有更多，越想靠它來開路，也越捨不得失去它。發財的白日夢讓這些人彷彿患上心病。
為什麼會這樣？因為這些人認為貧窮和資源的有限是軟弱的表現，他們把財富當成穩定和力量的源泉。
22
軟弱感常與失敗感聯絡在一起，有時是軟弱感導致失敗感，有時則是相反。
23
對所有基督徒而言，更可能的反倒是，我們越跟隨主，上帝越會讓我們體會到軟弱和痛苦。
好讓我們像保羅那樣學會，當我們認識到自己的軟弱時——也只有如此——我們才能真正在主裡面剛強。
24
基督徒要想靈命強壯，我們的人生和事奉要想有豐盛的果效，道路就是謙卑和拒絕盲信自我。
25
默想那份榮耀，就算我們所能想象的很有限……
也會讓我們的心智抵抗軟弱的影響，保守我們不被拖入自憐、絕望、痛苦、敵對、失望、孤立、輕視、誤解之中。
《活在聖靈中》
26
有些人可以滿有恩賜卻完全沒有領受恩典，意思是一個人可以有很好的表現，使他人靈性得益。
但他本人卻沒有因著真正認識神，經歷聖靈在他心內動工所帶來的內在更新。
27
神聖子民的榮耀不在於他們的聖潔，而在於基督的十字架。
28
在聖潔生命中，習慣是十分重要的，尤其《聖經》指定的習慣；要培養這些習慣，有時不單隻困難，甚而是痛苦的。
29
知道神是你的父親，祂對你這個“義子”的愛，不下於對祂獨生兒子的愛，又知道神應許讓你永享祂的愛和榮耀……
由這些認識所帶來內心的喜樂，有時候簡直洶湧澎湃，這也是聖靈的工作。
30
聖靈體現基督，以各樣方式在人的生命中創造，維持，加深，表達對耶穌同在的覺醒。
《重尋聖潔》
31
罪被視為一種力量的缺乏，而不是變壞的能力。
32
聖潔的本質，是透過分別為聖而使生命改變。聖潔的途徑，是透過耶穌基督稱義。
聖潔的根源，是與耶穌基督同釘死同復活。聖潔的中介，是聖靈——聖潔是藉著聖靈而成。
聖潔的經驗，是充滿掙扎的。聖潔的法則，是上帝啟示的律法。聖潔的核心，是愛的心靈。
33
事實上這是屬靈生命的定律：你越走得深入，就越發現還有很多路未走。
34
歸正必須成為一生的過程。
從這觀點而言，歸正是你認識上帝多少，就把認識自己的多少獻給祂。
35
量度所有愛，都是看它付出了多少。
量度上帝的愛是看十字架上的基督，父上帝叫自己的兒子死了，使那些在靈裡死了的人可以得生命。
“我現在被澆奠，
我離世的時候到了。
那美好的仗我已經打過了，
當跑的路我已經跑盡了，
所信的道我已經守住了。”
– 提摩太後書 4:6-7 –
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