記得英國牧師大衛· 鮑森曾經舉過這樣一個例子，他的孩子小的時候家裡養了一缸金魚，有時候他們會相互廝殺，甚至把它們美麗的魚尾魚翅都咬的殘缺不全。
有一天，小兒子傷心地問他：爸爸，我們怎樣才能夠阻止他們相互殘殺呢？”
大衛想了一會兒說：我們總是給它們足夠的食物，而且總是保持水質的乾淨，可能最後一個辦法只能是你去告訴它們不要彼此殘殺。
小兒子可高興了，歡快地說：爸爸，我願意！但是你得教我怎麼跟他們說它們能夠聽懂的話？
大衛回答說：你必須先變成一條金魚，進到魚缸裡，同它們一起生活、說它們的語言，這樣你就可以告訴它們你的想法了。
小兒子急忙急忙說：不，不，我不想變成一條金魚！萬一我變不回來怎麼辦呢？
爸爸笑著說：我沒有能力把你變成一條金魚，更沒有能力把你變回來。但是上帝可以。所以，當祂心痛地看著祂創造的人類彼此殘殺、相互仇恨時，就讓祂的兒子變成我們當中的一員，來教導我們如何彼此相愛。
小兒子睜大眼睛地問：那上帝的兒子變回去了嗎？
大衛回答說
: 當然嘍，在上帝沒有做不到的事情。祂讓祂的兒子從死裡復活，然後回到天堂又同祂生活在一起了。這就是我們每年復活節慶祝的事情，而不是慶祝小白兔下了彩蛋，並且彩蛋裡裝滿了巧克力。
那怎樣對成人解釋神子降世的原因呢？請看下面葛培理的回答：
——晨修晚禱小編
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神的兒子為什麼要降世為人？
文丨葛培理
路加福音19：10
轉自丨口袋聖經
我們知道，宇宙間最可怕也最具破壞性的東西就是罪。
罪是苦難之源，悲痛之根，全人類的恐懼都來自這一個小小的字——罪。是罪癱瘓了人的本性，是罪把人生命裡頭的和諧破壞，剝奪了人的高貴品質，也是罪讓人陷入魔鬼的圈套。
人間種種精神的失常，千種痛苦，萬種敗壞，戰爭與破壞，都可以在罪中找到根源。人因罪而喪心病狂，而發出惡毒。聖經告訴我們，罪是致死的病，必須根除才可救藥。
罪像不止息的旋風，像不稍歇的火山，像從精神病院裡逃出的狂人。
罪像見人便開槍的匪徒，像狂吼的獅子到處尋找可吞吃的人。
罪像一道閃電，隨時突擊人間；又像流沙，把人吸入，永遠沉淪。
罪是致死的癌，腐蝕人的靈魂。它如怒奔的湍流，奔流所過，片草不存；又是藏汙納垢、臭氣熏天的糞池，生命遇到它無一處能保持乾淨。
有人說得好：“罪能令人遠離聖經，聖經也能令你遠離罪。”
多少個時代來，人陷在心靈的黑暗中，罪使他有眼也看不見，跌跌撞撞想找尋出路。他需要有人來帶領，領他走出精神的迷途和道德的迷宮；有人替他開啟重重鐵閘，從魔鬼的黑獄中解救出來。
人心又飢又渴，精神疲憊，身處絕境，張著眼，側起耳，希望見到聽到有人來救援。而魔鬼此時沾沾自喜，為他在伊甸園的勝利躊躇滿志。
從蠻荒的原始人開始，歷埃及、希臘、羅馬的古文明，人類困惑，急欲知道怎樣找到出路：
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我們要怎樣才能脫此絕境？ -
怎樣才能重睹光明？ -
我們應怎麼辦才能祛除這死疾？ -
要怎樣才能遏阻洪流，脫離深陷其中的苦難？ -
人如果仍有出路，怎樣才能找到？
來自聖經的答案
我們已經知道，神是有慈愛的主。聖經告訴我們，這位慈愛的天父一直想為人類解除此苦難，要救人類脫出萬劫不復之地，從罪的咒詛中解放出來。
祂怎樣解開這個死結呢？
神是公義的，祂既公正又聖潔。
祂創造人類時，早就警告過，要是人聽從魔鬼，違背神的命令，他的身體和心靈都會死亡。人故意不聽從神的話，人因此必須死；要不然，神所說的只是假話，因為祂說了的話決不能收回。
神的本性既然不容許說假話，那麼，祂已說出的話必須執行。人既然故意違背祂，只有把人從祂面前逐出。
人自己選擇了魔鬼的道路。
因此要挽救既絕望又無助的人類，必須找別的方法。
神造人時給人的美好本性現在已經逆轉，人與神為敵，許多人甚至否定有神。他們受苦本因為犯罪，誰知陷溺罪中太深，以致看不見造他們的主。
不過，早在伊甸園裡，神已經答允會設法來挽救作了錯誤選擇的人類。祂警告了魔鬼同時答允了人：“我又要叫你（魔鬼）和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後商也彼此為仇。女人的後裔要傷（打碎）你的頭，你要傷他的腳跟”（創三15）。
“你要傷他的腳跟”這句話像黑夜來自天上耀目的閃光。頭是人體的要害，打碎頭什麼都完了；而腳跟受的傷只是區域性且短暫。
從神的話我們見到了希望，人可以抓住這應許。神的話裡答允了有一天會有一位救贖者，一位拯救者，來搭救他們。
神給了人間希望，人類世世代代抓住這一絲希望。
這只是希望的開始，黎明前的一線曙光。以後，在人類數千年的有記錄的歷史上，我們也在其他場景中瞥見來自天上的閃光。
聖經舊約貫連著神拯救的應許，人可以憑信心相信救贖主的到來。
神開始教導他的子民，只有代贖一條路，藉著替死的方法人可以得救。犯了罪必須死的刑罰要有一個人出來擔當。
重歸伊甸園
你不妨運用想象隨著我去到伊甸園，在那裡逗留片刻。神對人類始祖亞當說：“分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死"（創二17）。但是他吃了，他因此死了。
（譯者注：亞當、夏娃被造之時已賦予分辨和審察的能力（創二9；三3），不用等吃了樹上的果子才有。這命令所著重的是人對這禁制的態度，叫吃的人死的不是樹本身，而是給予自由選擇機會的人選擇了背叛神。）
假若神對人說：“亞當，你的確犯了錯，是一點小過失，可以不追究，但切勿再犯。”神若說這話，前言不對後語，祂便成了說謊者，既不聖潔，也不公正。但神的聖潔公義的本性不能讓祂這樣做，祂必須說一就一，說二就二，否則他便不是公義的主；人因此身體與心靈都得死掉。
是人的罪孽令他與神分開，人一和造他的主分開便開始受苦，為自己犯的罪付出代價。
我們都知道，亞當是人類的始祖，是人的總源頭，亞當犯罪，我們都犯了罪。“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪”（羅五12）。
因此，最難解決的問題成了：神既是公義的怎樣能叫有罪的人稱義。
“稱義”的意思是“把靈魂的過犯洗乾淨”，因此稱義不只是寬恕過犯那麼簡單。要稱義得把罪除去，乾淨得好像未犯過罪一樣。人原來的地位須恢復，沒有一點瑕疵。
換句話說，人必須同到他未墮落前的地位。
人類一直希望用種種辦法回到伊甸園，可惜他們的心眼已盲，怎麼也達不到此目的。他們試過各種各樣的途徑，全都不靈。
英國文學家劍橋大學教授C·S· 路易斯說得好：
“一切其他信仰皆是基督信仰的皮毛或者割裂。”
教育當然重要，但不能把人帶回神。虛假的宗教只是鴉片，答應一個光輝的將來，讓人忘記眼前的苦難，但那個光輝的未來永無法實現。聯合國在戰爭頻繁的世界裡確有其實際貢獻，在國際衝突中負起排難解紛的責任，消弭戰禍於樽俎間。
不過，聯合國若能給世人永久和平，人可以對神說：“我們再也用不著你了，我們已在地上建立起了和平，為世人樹立了公道。”聯合國所進行的各種計劃，所作的一切努力，只是病重垂危的世界的急救措施，等候那真能救命的大醫生來診治。
我們的問題依舊是：主既是公義的，祂的本性如此，要信守公義和聖潔，怎能叫有罪應死的人反得無罪稱義呢？因為每一個人都得對自己的罪負責，人人都為罪所汙，誰也不能也無資格來幫助別人。
唯一的解決辦法是找一位無罪的人，自願在身體和心靈上在神面前為全人類替死。這位無罪的要擔當人類本來要受的審判、刑罰和死亡。
可是從那裡去找這樣一個人呢？
世界上那裡有這樣完全的人？
聖經說：“世人都犯了罪”（羅三23）。
看來只有一個可能，那就是神自己的兒子，祂是天地間唯一的一位，有資格用祂自己的身體擔當全世界的罪。
天使長加百列和米迦勒當然也可以出面，替某一個人死，只有無始無終且無限的神子才能替全人類死。
因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
羅馬書 5:19
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本文摘自葛培理牧師的《人啊，你往何處去？》第八章
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朋友，你是否被基督的愛所感動？
將心和靈放置何處，不僅影響今生的福樂，
而且決定永生的福樂！
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敬 請 關 注
晨 修 晚 禱
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