復活節的喜樂與清明節的悲哀
主播丨客旅姐妹 音訊剪輯丨胡遴姐妹
圖文編輯丨雪然姐妹
今年中國農曆的清明節與猶太曆中基督教的復活節正好是一天，以往常常是前後相差幾天，今天對這兩個在同一天的節日進行其背後深層的意義的對比肯定是值得的，因為它們有完全相反的屬靈內容，而且結論是驚人的！
中國的清明節是祭奠過世的親人和祖先的節日，這天總是充滿了悲傷失望的氣息。因為親人們已經離開這個世界，死了，再也見不到面了。有的人懷念親人在世時的美好時光；有的人後悔親人在世時自己沒有善待他們，更有很多人對不可避免的死亡無奈的失望和悲傷的懼怕。總之，這是一個充滿“悲”的節日。
而基督教的復活節卻是一個充滿大喜的日子！為什麼對比是如此鮮明呢？
這要從復活節的起源來說:
大約兩千年前的這一天發生了什麼事情？
基督徒在紀念什麼？
為什麼是一個充滿大喜的日子？
為什麼是人類歷史最重要的拐點？
聖經中這樣記載大約兩千年前在耶路撒冷發生的事情：被猶太人的宗教領袖定罪的耶穌扛著自己的十字架，走過各各它冰冷的石板路，最後在骷髏山頂被掛在十字架上…他曾經的追隨者和門徒都以為他同我們所有的人一樣——死了，一切都完了，所有的夢想都結束了。
然而，他卻如自己所預言的一樣三天後復活了，留下了一套整潔的葬衣和空空的墓穴。他復活後向所有的門徒顯現，40天后在門徒們的仰望中升到天堂（見使徒行傳1:9-11，路加福音24:50-53；馬可福音16:19）。
所以這個完全的、第一個永恆的復活之日當然是一個大喜的日子，而且信祂的人也可以脫離死亡的毒鉤，所以上千年來基督徒在每年的這一天都歡天喜地慶祝這個從死亡走進復活的拐點——復活節！
上帝創造人類的初衷裡並沒有死亡，死亡是人類始祖的選擇。聖經的《創世紀》記載著：上帝把亞當和夏娃放在伊甸園中後對他們說，園中所有樹上的果子都可以吃，唯有知善惡樹上
的果子不可吃，吃了你們將會死。可他們沒有將神的警告放在心上，也不相信神口中說出的話具有威力和決不改變其內容的特質，他們吃了禁果，為整個人類帶來了死亡的咒詛。這是人類歷史中第一個亞當的故事。
耶穌基督沒有來到世界之前，在摩西的律法中制定每個第五十年是聖年（Jubilee），在這一年的七月初十日是贖罪日，大祭司要在至聖所裡用羔羊的血，為所有的以色列人贖罪。當大祭司從至聖所裡退出來的時候，全地都要吹號角，宣佈聖年（也稱禧年）的開始。
這一年，所有人的債務都要被免除，被虜的要得釋放，被賣的土地也歸回本主，人們不可種地、也不可收割；神在之前的一年已經為祂的子民預備了三年的食物；神的子民彼此不可虧負，只要敬畏神耶和華。（見利末記25章）
這是一幅多麼美好的景象，它預表了耶穌基督的第二次到來。基督的第一次到來，用祂自己的寶血作為我們的贖罪祭；祂復活昇天後到了天上的至聖所為我們獻祭，當祂從至聖所（天堂）出來第二次回到地上時全地也是號角大響（見馬太福音24：30-31）
，這就是地上禧年的開始，而且是一千個禧年的開始。
所以這個復活是耶穌基督為我們做贖罪祭的必備；同時祂的復活是上帝新創造的開始，耶穌是這個新創造的頭生和頭。隨著祂的復活，所有信祂的人和其他被造：山、地、樹木、河流、動物等等都將得到釋放並獲得新的生命，罪對這個世界的轄制將被打破，死亡的咒詛也隨之消失。
這就是復活節慶賀的：基督戰勝了死亡！
聖經裡說因一人的悖逆，眾人成為罪人，而罪的工價就是死亡。同時藉著一個人的順服，眾人因信稱義、罪得赦免，並且可以復活重生（見羅馬書5）。
這個悖逆的人就是人類的第一個亞當，那個導致人類被死亡轄制的亞當。而這個順服的人就是耶穌基督——人類的最後一個亞當，祂的順服摧毀了死亡的轄制，祂的復活是新天新地的頭生，祂是所有新創造的頭。
當我們今天在地上慶祝基督的復活時，作為大祭司的祂正在天上父神的面前為我們獻上贖罪祭，併為我們在父神的家裡準備房間，然後將回來接復活後的我們到天父家。
耶穌基督的復活向整個人類宣告：
天堂是真實的！
永恆是存在的！
復活也是必須的！
若是沒有基督的復活，就沒有聖經中描繪的永恆天堂！
若是沒有基督的復活，就沒有上帝在永恆中公義的審判！
若是沒有基督的復活，上帝就沒有必要給人類賜下救贖的恩典！
這個約兩千年前發生在耶路撒冷的復活事件，證明了耶穌基督不僅是宇宙中萬事萬物的主，祂也是掌控死亡的主！
祂是賜予復活的主！
祂是值得我們完全信靠、託付和敬拜的主！
對追隨基督的門徒來說，若沒有這個復活所信的就是枉然；沒有這個復活，我們同不信的人就沒有區別，甚至比他們更可憐。
聖經裡說："若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了；若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人，也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐！"
(哥林多前書 15:13-19)
我們不僅僅是慶祝戰勝了死亡，而且有這之後的生命和比伊甸園更美的新天新地！
詩人在詩篇98中吟到：
全 地 都 要 向 耶 和 華 歡 樂 ；要 發 起 大 聲 ， 歡 呼 歌 頌 ！
要 用 琴 歌 頌 耶 和 華 ， 用 琴 和 詩 歌 的 聲 音 歌 頌 他 ！
用 號 和 角 聲 ， 在 大 君 王 耶 和 華 面 前 歡 呼 ！
願 海 和 其 中 所 充 滿 的 澎 湃 ；世 界 和 住 在 其 間 的 也 要 發 聲 。
願 大 水 拍 手 ；願 諸 山 在 耶 和 華 面 前 一 同 歡 呼 ；
因 為 他 來 要 審 判 遍 地 。他 要 按 公 義 審 判 世 界 ， 按 公 正 審 判 萬 民 。
或許有人會問：神來審判世界時應該是一個很可怕的日子，我們為什麼卻歡呼雀躍呢？
因為神對世界的最後審判是一幅美麗的圖畫：
祂的光芒將驅散所有的黑暗；
祂的善良將趕走所有的邪惡；
祂的真理將清除所有的謊言；
祂的美好將抹去所有的醜陋……
還有一個很重要的內容，那就是所有信耶穌基督的人都將穿上祂賜的義袍，而不會因為自己的罪孽受到審判。
所以我們歡呼雀躍迎接榮耀的王，歡慶因祂的復活而賜與整
個被造復活重生的機會。
復活節是慶祝人類歷史最後一個亞當的榮耀和輝煌！祂打碎了死亡的毒鉤，賜予復活新生的喜樂，沒有一絲一毫的悲傷！
而清明節則充滿了對死亡的無能無奈和悲傷恐懼…
可是故事還沒結束，誰說在清明節悲傷的人不可能從清明節走進復活節呢？
創造天地萬物的神、賜復活的主如此說：
我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 我 斷 不 喜 悅 惡 人 死 亡 ， 惟 喜 悅 惡 人 轉 離 所 行 的 道 而 活 。(以 西 結 書 33:11)
神 愛 世 人 ， 甚 至 將 祂 的 獨 生 子 賜 給 他 們 ， 叫 一 切 信 祂 的 ， 不 至 滅 亡 ， 反 得 永 生 。因 為 神 差 祂 的 兒 子 降 世 ， 不 是 要 定 世 人 的 罪 ， 乃 是 要 叫 世 人 因 祂 得 救 。（約翰福音3:16-17）
我們的神是一位充滿慈愛的神，祂愛祂所有的被造，祂愛人愛到讓自己的獨生子降世為人，用祂聖潔神聖的寶血為我們做必需的贖罪祭，並賜予復活的大能完全地摧毀了第一個亞當的悖逆帶來的死亡，因此我們可以同祂的愛子在天國同受基業。
祂說祂斷不喜悅惡人死亡，只要我們迴轉，救贖就在十字架上死後而復活的耶穌！
朋友，在清明節思考復活節的內容和意義是值得的。如果今天你是沉浸在清明節的悲傷之中，祈願明年你將成為歡慶復活節的天父之子。
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復 活 在 我 ， 生 命 也 在 我 。
信 我 的 人 雖 然 死 了 ， 也 必 復 活 ，
凡 活 著 信 我 的 人 必 永 遠 不 死 。
你 信 這 話 麼 ？
約翰福音 11:25-26
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將心和靈放置何處，不僅影響今生的福樂，
而且決定永生的福樂！
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敬 請 關 注
晨 修 晚 禱
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