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昨天推送《選擇自殺的沙白白，為什麼會引發這麼多的討論？！》之後，留言區裡相當熱鬧。
朋友們的留言非常精彩，有對事件的深刻思考、有對話題的深入延伸、還有對觀點的深切體會。
於是，這些留言就如同繞樑的餘音，讓我們有了寫這篇文字的感動，有了更多想要表達的願望。
01
絕對標準
無論我們對沙白之死持何種觀點，我們都應該會承認一個事實，就是今天這個世界最大的問題，就是生命失去了標準。
因為無論怎樣公說公有理婆說婆有理，也無論是何等的混亂和無序，所有人都會在潛意識中有一個共識：
這個世界一定有一個標準，這個標準是絕對的，這個絕對的標準，就是真理。
舉一個盡人皆知的例子：修房子的時候，工人會拿一根線，下面墜一個重物，順著這條線去修，樓就保證不會斜。
同理我們的人生也如同建造一座大廈，按照這個絕對垂直的準繩去生活，我們人生的大廈才能穩定。
但可惜、更可悲的事實是，今天這個世界，人們已經很少甚至不講絕對了，一切都是相對的。
這種傾向達到極致，就會導致大量的相對化，當真理被相對化的時候，所有的問題就會迎面而來。
昨天在寫沙白的時候，不知道為什麼竟然想起吳謝宇，就是那位因為弒母而盡人皆知的北大神童。
他們兩個人如今都已經不在人世，看起來也沒有任何關係，一個自殺、一個殺人，但相同的是都遭遇了屬於他們自己極端悲劇。
當將兩個看似完全背道而馳的案例放在一起的時候，卻又一次證明了“生命樹”理論：
就是土壤（成長環境）樹根（信念）樹枝（感情）果子（行為、事件）之間的奇妙關係。
兩個人的死亡事件是他們生命之樹結出來的果子，殺人的冷靜、絕望是樹枝，殺人邏輯是樹根，塑造他們性格和信念的是土壤。
02
生命的訊號燈
我們知道情緒是我們生命的訊號燈，所有問題最先反映出來的就是我們的情緒。
所以準繩的搖擺也開始於情緒，而最開始進入的就是恐懼，而最後表現出來的就是憤怒。
一帆風順的沙白與北大神童吳謝宇，從各種瞭解到的資料中，都可以看到母親對兩人的影響和控制。
也都可以從他們母親的情緒反應中，看到各種各樣的懼怕，怕孩子不夠優秀，怕孩子出現問題，怕孩子給自己丟臉……
結果這些因為懼怕而生出來的焦慮，就會加倍的在孩子身上反應出來，導致孩子的情緒向著羞恥感、定罪感、直到被憤怒俘虜。
這些情緒就像潮汐一樣不斷侵蝕著他們的心，讓他們失去滿足、失去盼望、直到失去愛。
但內心對愛的需要不僅不會被侵蝕，反而會因為心的疼痛更加需要，甚至因為越演越烈而一發不可收拾。
就像口渴，當他們口渴到無法忍受的時候，甚至飲鴆止渴也在所不惜。
區別是沙白有對自己百依百順的父親，而吳謝宇只能每天面對獨自養育自己的母親。
但無論是沙白還是吳謝宇，都會在母親的管制和壓力下開啟自我保護模式。
於是這種情緒就會成為一種動力，慢慢的把他們的準繩往拒絕和反抗的方向移動，這是他們心裡尋求自我保護的需要。
這樣，吳謝宇就使用了他最熟悉的妥協方法，讓精神變得越來越麻木；而沙白則使用了她最習慣的反抗方式，讓自己變得越來越自由。
但無論他們是拒絕還是反抗，是妥協還是囂張，都是在用一切可以讓自己覺得可以離開恐懼的方法，來試圖保護自己。
03
搖擺的準繩
吳謝宇反映出來的就是異於常人的自律和聽話，當然也就在這樣的麻木中，失去了人性裡面的殘存的善良。
當他把自己深深藏起並保護起來的時候，這種變態的保護，就教會他一種可怕方式開始“砌牆”，而砌出來的就是被動果子的牆。
這樣的人就會沒有自尊，然後猶豫，不會說“不”；進而無法接受稱讚，永遠覺得對不起別人。
無法做決定，怕人生氣，壓抑感情；以及犧牲自己，自我憐憫、悲傷。但外面表現出來的卻是人見人愛，花見花開。
當這些果子像一塊一塊磚，把裡面那個害怕受傷的小孩子保護起來之後，這個生命其實就已經熄滅了。
沙白反映出來的則是異於常人的反抗和悖逆，當然也就在這樣的釋放中，失去了對生命的敬畏。
當她把自己直白的顯露出來的時候，這種反抗式的保護，就教會她用一種可怕方式開始“砌牆”，而砌出來的就是主動果子的牆。
這樣的人看起來極其自尊，特立獨行，最喜歡說“不”；進而無法謙虛待人，永遠覺得別人對不起自己。
特別喜歡自己做決定，快意恩仇，唯我獨尊，但外面表現出來的卻是特立獨行，極有人格魅力。
當這些果子像一塊一塊磚，把裡面那個害怕受傷的小孩子保護起來之後，這個生命其實就已經點燃了。
結果可想而知，已經蠢蠢欲動的窺探著這些被封閉起來的小孩，不停逃避，直到逃無可逃的時候只能向完全相反的方向擺過去。
讓人恐懼的是這種擺動是致命而激烈的，吳謝宇從拒絕擺動到攻擊選擇了弒母；而沙白從反抗擺動到拒絕選擇了自殺。
04
真正的自由
其實在今天的這個世界上，人類不就是在這樣的狀態中越陷越深，並越演越烈嗎？
人與人之間的矛盾、社群與社群之間的攻擊、民族與民族之間的仇恨……不都是這個問題的不同版本嗎？
只是最後的結局都一樣，就是迎來被毀滅的結局。就像我們生命的這座擺鐘想要不擺動，只有完全停止的時候，就是生命走到終點的那個時間。
我們的人生其實也是這樣，許多人要到臨死的那一刻，心裡的掙扎、勞累、爭鬥才會停下來。
這是一個真相，但我們可能都不願意去認識，甚至不願意承認，因為我們沒有辦法在這個過程中停下來。
就像叔本華所說：人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠中徘徊。
那怎麼辦？真有明白終極解決方案的生命嗎？真的有釋放和醫治我們的真理嗎？真的有拯救我們脫離這個悲慘世界的道路嗎？
這也就是要寫這篇文字的真正原因，因為一定有，而且這個終極的解決方案已經在等候所有的人。
但我們必須要真正面對自己，認清自己的真實狀態，必須要了解到我的問題到底在哪裡。
我們必須清楚我現在到底在鐘擺的哪一邊？我是在哪個地方糾結，在哪個地方出不來？我把什麼當作我信念的基礎？
我們必須確認一個事實，就是艱難和困苦是因為我們的自我中心而產生出來的果子，也就是我們所砌出來的牆。
我們必須要痛定思痛，不要在逃避痛苦躲在自己建造的厚牆之後，而是真正謙卑下來思考生命，尋求醫治和釋放的那個絕對標準。
只有當我們如此行的時候，才會因為這個絕對的標準，從靈魂深處發現自己敗壞和邪惡。
才會從心裡承認自己是一個徹頭徹尾的罪人，才會發現自己無法逃避的黑暗，才會明白內心深處那份深深的渴望！
真正經歷到叩門就開門，尋找必尋見的恩典；品嚐到被赦免的滋味，就會知道生命的答案和奧秘！
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