關於“古文”，這個話題的熱度在後臺居高不下，經常有讀者會問到。其實我有這個想法也很久了，之前發文章討論過大語文、古詩詞、國學啟蒙等，它們或多或少都和古文有關聯。
不過，這一次，我邀請了編輯小夥伴刀媽來填這個坑，直面“小學生如何學習古文”的話題，把它說清楚、說透徹——
雖然她有輔導兩個娃的古文經驗，但為了文章更嚴謹更有參考性，我“壓榨”她又買了一大堆書，開啟了新一輪瘋狂讀書之旅。
我們計劃寫兩篇文章，今天發出的是第一篇，偏理論；後面還有一篇，偏實操。兩篇內容互為表裡，資訊量比較大，可不要跳過今天的等下一篇哈。
01
我們在提到“古文”的時候，一般指文言文，第一反應往往是皺眉+感嘆：唉喲，這東西太難了！
並且很容易就代入進去：想當年我做學生時如何如何英武不凡，卻都如何如何逃不過它的魔爪！
而一般印象裡的“學習古文”，往往就相當於“背古文”，先把古文當敵人，然後千方百計、苦不堪言地把它一字一字拆解、一句一句誦讀、一段一段塞到腦子裡，征服完畢，考試去！
背誦，當然是學習古文的一大辦法，不管願不願意，背就完了。但是，我們是否可以拐個彎，這麼想：
既然孩子是張白紙，那為什麼不能把古文畫成“朋友”，讓孩子愉快地和它玩耍，進而得到更大的好處？
特別是對小學階段的孩子來說，他們有大把的時間和機會去認識、結交、喜歡古文，實在沒有必要把我們固有的思維，傳承給他們。
所以我在談小學古文學習的時候，目標不是“背古文”，而是“讀古文”，包括但不限於：
2. 訓練古文閱讀語感，為高年級的專業學習打基礎；
3. 受古文的薰陶，直接從經典中受益。
在這一點上，我們號的讀者，其實是有經驗的，因為我們一直在培養孩子的“現代文閱讀”，現在只是多加一樣“古文閱讀”。
這樣一想，我們已經提前起步，領先於同一屆家長，是不是立刻沒那麼慌了？
02
既然要帶孩子交朋友，那肯定得先知道，古文到底有哪些？哪些能讀？哪些不建議讀？
在我們普通人的印象裡，古文大概有《論語》《莊子》《出師表》《愛蓮說》……不是先賢聖人的之乎者也，就是脫離生活的高談闊論，選擇範圍很小。
但其實，古人的生活沒有那麼高精尖，流行在古代的文章，同樣五花八門，能從不同的角度鑿挖出趣味來。
為了方便理解，我想對應現代閱讀的各種讀物體裁，來介紹古文。
不論現代文還是文言文，最有意思的還得是小說。在中國，小說那叫一個源遠流長——
◆ 先秦兩漢時期開始萌芽：
在先民神話、諸子寓言、史傳文學中就出現小說因素。
這裡必須提《莊子》，我一直覺得它太可愛了，先不說他浩瀚深奧的哲思，單憑“鯤之大，不知其幾千裡也……”的瑰麗想象，就大大得到了孩子們的歡心。
▲《莊子》
◆ 魏晉南北朝初具雛形：
出現大量“志怪小說”和“志人小說”，前者如干寶的《搜神記》，後者如劉義慶的《世說新語》。
▲《世說新語》
它們最大的特點是短小精悍，按理說比較適合入門來讀。不過因為年代久遠，文句語法和生活背景都和現在差別大，所以反而要慎讀。
◆ 唐宋步入發展成熟：
文人正式參與創作，從“唐傳奇”演變為真正的文言文小說，如元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、李朝威的《柳毅傳》等，這些後來都收錄到《唐宋傳奇集》裡。
《唐宋傳奇集》
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《柳毅傳》
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《鶯鶯傳》
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《李娃傳》
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◆ 元明清大放異彩：
到了這時，中國人愛寫小說、愛看小說這事再瞞不住了，《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》《聊齋志異》……大量名作一個個往外蹦。
▲《三國演義》部分內頁
前面說到的這些小說，大部分都描寫現實或基於現實，哪怕有鬼怪精靈的成分，也是為現實服務。
還有一種更天馬行空的文字，構建出相對獨立的世界觀，我把它們歸類到幻想文學，如《西遊記》《山海經》《鏡花緣》《太平廣記》等。
▲《鏡花緣》
前面三本大家比較熟悉，《太平廣記》相對沒那麼普及。
下面圖片二選一
▲《太平廣記》
其實很有意思，它是“宋代前的故事總集”，上到神仙、下到花草，分門別類洋洋灑灑五百卷，讓人不得不感嘆古人的腦洞真夠大。
古時候沒有百科全書的概念，類似的書大概叫博物筆記。最有名的當是《夜航船》，收錄了四千多個詞條，天文、地理、政事、禮樂、文學、植物、物理、方術……
從三教九流到神仙鬼怪，從政治人事到典章沿革，簡直無所不包。
▲《夜航船》
前半部分多為文化典故，後半部分類似於生活小妙招，實乃古代文人居家旅行必備之良書。透過它，能大大滿足我們對古人生活的好奇心。
卷一 天文部
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卷十九 物理部
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當然，古代百科書不止《夜航船》，還有《事林廣記》《廣群芳譜》等，如果有精力、有興趣，也是可以一看的。
散文，實在是太“散”了，雖然腦子裡閃現過很多名家名篇、雖然早就有“唐宋散文八大家”的稱號，但真說起來，並沒有普及流行的版本。
我覺得比較接近於散文選集的書，應該是《古文觀止》，從周朝開始，一直到明朝，選文跨度很大，經典也多。
可惜裡面沒有收錄《上林賦》《子虛賦》等漢賦，它們雖是駢文，但當成散文看也挺好，那種極盡鋪排的誇張文風，其實很契合少年意氣。
還想說下張岱的《陶庵夢憶》《西湖夢尋》，就是寫《湖心亭看雪》的那個張岱，我覺得他很多文章接近於現代散文的概念，舒緩優美。
▲《陶庵夢憶》
好在中小學的語文教材中，也收錄了多篇美文，像《陋室銘》《桃花源記》《愛蓮說》等，都選得很高明。
我一直覺得，中國最美的文字，被頂級文人們用到了詩詞曲賦中。這個經過千錘百煉的寫作系統，簡直是孩子們閱讀的起點、寫作的終點。
連三歲小孩都能毫無壓力背出的“床前明月光”，可能直到三十歲才突然明白它究竟在說什麼。淺顯又深邃,高雅卻通俗，堪稱中國人的文化基因。
我們小時候學詩首推《唐詩三百首》，不過它選詩時主要考慮已經長大成人的應試學子，有一部分詩不適合小孩。
如這首《宮詞》，不論表面還是裡面的意思，都離孩子很遠。
反而是現在很多學校要求背的《小學古詩必背XX首》，選的詩最大程度考慮孩子的閱讀特點，滿足基本需求。
進一步，可以讀《宋詞三百首》《元曲三百首》，相對古詩來說，它們的語法更接近文言文。再進一步，就是辭賦，比如屈原的《離騷》《天問》《九歌》等。
當然，詩詞曲賦的範圍實在太廣大，這裡只能稍微說一點點，把它當作學習古文的“引子”。
我覺得戲曲就是古代的“電影”，只是被技術所限，無法輕易複製傳播，所以它們的劇本就成了被傳播的一環，甚至比舞臺上的表演更有生命力。
由於要人“演”出來，戲曲在保留文人特色的同時，會更接地氣、更鮮活，大悲大喜、大起大落，能強烈地震撼人心。
▼《牡丹亭》劇照
最具代表性的，應該是四大古典戲曲：王實甫的《西廂記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》、洪昇的《長生殿》。
前面提到的，是我認為比較容易讓孩子喜歡的古文，接下來就該輪到我們印象中的“大部頭”了：經書和史書。
梁啟超曾經編寫過一本《國學入門要目及其讀法》，裡面列舉了這兩類書的書目，我直接當個搬運工——
1
修養應用及思想史關係書類
2
政治史及其他文獻學書類
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這些書不好讀，一般來說，初中小學或者接觸不到、或者稍微瞭解一下即可，所以不用太擔心要和它們硬槓。
真正讀懂它們，我樂觀估計得中年以後，畢竟閱歷、思想比語法知識更重要啊。
03
在瞭解了古文有哪些後，是不是覺得它親切多了？好像和我們現代人的閱讀相差不遠嘛。
當我們用現代閱讀的思維，來看待古文閱讀的問題，也就有了思路——同樣是語音薰陶、閱讀理解、文化認同三步走。
1. 語音薰陶（2-6歲）
閱讀的基礎是聽說，學漢語、英語是這樣，學古文也是這樣。
古人有各種專用的幼兒教材，從音律啟蒙入手，《三字經》《千字文》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》最常用。
這些啟蒙教材都是韻文，讀起來朗朗上口，小朋友很容易接受。我覺得這個階段不用太在意理解文義或背誦，迴圈聽、大膽讀，無形中就在鍛鍊古文語感。
還有古詩詞，現在也是我們的古文啟蒙法寶，等同於最高水平的韻文，不是教材，勝似教材。
另外，古人有一套很專業的讀書法，叫“吟誦”，聽起來像唱歌，賈島說“一吟雙淚流”，便是指用吟誦的方式讀詩，和我們現在的“朗讀”不一樣。
葉嘉瑩女士晚年花了很大力氣推廣吟誦讀書法，她說：
▲騰訊影片《葉嘉瑩 經典吟誦》
朗讀貼近日常生活，吟誦能夠深入古文，兩種方法各有好處。而對孩子來說，不管是什麼方法，只要能從小受到古詩文的語音薰陶，就等於用最小的力氣，開了最好的頭。
2. 閱讀理解 （6-9歲）
在語音薰陶的基礎上，接下來慢慢開始嘗試理解古文的意思。這部分我有如下幾個建議：
1
從易入難
一是從成語開始熟悉古文的語法，可以說，成語保留了古文語法最原汁原味的部分,能夠熟練使用成語的孩子，自然而然就掌握了多種古文句式。
二是用好學校推薦的教輔，如《小學生小古文100課》，選文符合小學孩子的喜好和能力，容易理解，不會把人拒之千里外。
類似作用的書挺多，不過，孩子的時間、精力不多呀，所以緊跟學校推薦走就好，不用太糾結具體是什麼作者、什麼出版社。
2
貼合興趣
和現代文閱讀一樣，古文也一樣離不開“連蒙帶猜”，遇到不理解的字詞句，趕緊上下文聯絡起來看。
這個法子用在什麼書上最有效呢？
我猜還得是《唐宋傳奇集》《西遊記》這種好玩的，要是一開始就搬出《論語》《道德經》什麼的，孩子估計扭頭就走。
3
大量閱讀
到底要多少字的閱讀量，才真正具備古文閱讀能力呢？在《國學梯級公開課》這套書中，編者給出一個54萬字的資料：
▲《國學梯級公開課》
從現代文閱讀的經驗來看，我覺得這個資料是比較靠譜的，讀幾篇、背幾篇古文，都遠遠達不到自主閱讀的要求。
讀古文這件事，泛讀為主、精讀為輔，至少達到50萬字再說。
3. 文化認同（9-12歲）
我們讀古文，除了“讀懂”它，更重要的是從古人描述的衣食住行、言談舉止等方面瞭解當時的文化和社會價值體系。
雖然大部分能夠流傳下來的古文屬於大浪淘沙、彌足珍貴，但難免有高下之分、落後之憂，還是要注意選文的標準。
1
貼合主流價值觀
如在《唐宋傳奇集》中有一則《楊娼傳》的故事，女主連名字都沒有，是個妓女，於是叫“楊娼”。這個身份且不說它，主要有兩點讓我不願贊同：
一是女主作為小三出現在男主的家庭中，作者從有情有義的角度來寫，顯得很支援這種行為；二是為了報答男主，女主最後選擇自殺殉情。
▲《唐宋傳奇集》
時代不同、立場不同，價值觀也可能不同，遇到這種情況，需和孩子發散討論，而不是全盤接受。
2
大格局大情懷
少年立志，正當昂揚，在有可能的情況下，我希望孩子接觸有大格局、大情懷的作品。
舉個例子，王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽樓記》同是千古名篇，但看它們的精神核心，《騰王閣序》限於“時運不齊，命途多舛”的個人際遇感嘆——
▲《古文觀止》
《岳陽樓記》卻發出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的奇言——
▲《古文觀止》
對比之下，我會優先讀《岳陽樓記》，汲取寶貴的人格力量。
這可能也是孩子讀古文與大人讀古文的不同之處，大人顧慮少，孩子則需要力所能及的過濾和保護。
封面插畫：萱離祭玉
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