新冠肺炎肆虐神州大地以來，中醫治療效果取得了有目共睹成就，但是不見主流媒體報道，而且還有很多洗衣粉仍然固執己見，對中醫藥信口雌黃，其中最常見的指責就是“雙盲實驗”。今日特此說明以正視聽。
所謂雙盲實驗正是在以西醫體系解構中醫，而不是中西醫結合。往嚴重了說，這是在毀滅中醫。
一、芝麻與西瓜
醫學到底好不好，關鍵看療效。既然中醫理論某些人搞不懂，也不願意搞懂，那就直接按照實際療效來好了。數千年以來，中華大地上繁育了無數先人，其中有深悟宇宙、生命和自然執行規律的聖者，以大智慧建立了完美無瑕的以黃帝內經為代表的中華醫學理論，並以此為指導構建了一整套的中華醫藥醫學實踐體系，為中華人物繁盛奠定了堅實基礎。中華自古以來人口數量佔到全球比重最高，一般情況下比重站到全球人口的30%到40%，這個偉大成就中華醫藥醫學貢獻無與倫比。
西醫體系下的實驗研究專案肯定需要花費不少人財物進行。洗衣粉最會說的就是什麼雙盲實驗什麼啊臨床資料對比等啊。對此，我想說一句，聒噪，給我閉嘴！
不要整天盯著芝麻，忘記大西瓜！中華數千年的人口養育實踐，還不夠嗎？！你還需要什麼樣的雙盲實驗？你需要的就是好好學習祖先們的智慧，祖先聖者智慧如海，你啥也不懂，有啥資格整天嘴噴黃帝內經、腳踩傷寒論？你一個三歲小兒，有啥資格對著成年人說“我教你寫倆字”？！
記得以前看過一則舊事。
1976年哥倫比亞的堡高塔市的醫生罷工52天,出現了一個被稱為“不尋常的副作用”：就是當地死亡率下降了35%。
同年，在美國洛杉磯，當醫生對醫療事故保險漲價不滿而罷工示威時，全市病人死亡率下降了18%。
1973年，以色列全國醫生大罷工。為期長達一個月，根據耶路撒冷埋葬協會的統計指出該月的全國死亡人數下降了50%。
十年後，1983年，以色列醫生再次舉行全國總罷工，這次罷工的時間長，長達85天，神奇的事情發生了：過後，以色列耶路撒冷埋葬協會又做了一次統計，在這85天中，全國人口的死亡率又下降了50%。
波美特拉博士（Dr.Bruce Pomerant）對80年代西方國家醫生罷工與死亡率下降的調查指出：死亡率的下降與醫生罷工日期的長短成正比。
那麼這又算不算被動的大規模社會實踐呢？
二、所謂雙盲實驗及不足
實際上，西醫也不過是從1950開始才有藥物雙盲實驗要求，直到1960年才有強制藥物雙盲實驗要求。並且作為對大型醫藥公司的妥協，1960年以前發明的藥物不需要雙盲，按經驗總結也能隨便銷售。
而西醫的手術也是經驗主義的，絕大多數手術其實都沒有經過雙盲。就算到了現在，依然有很多不能雙盲的西醫療法，譬如分離健康人腸道中的糞便內的益生菌，給艱難梭菌（厭氧性細菌一種）感染者灌腸，這種療法因為每個糞便捐獻者的體內益生菌構成不保證100%絕對相同，原料純度和成分都不一致，如何雙盲？只能做個大概對照統計，90%有效，不治很可能完蛋（最後對照組也灌腸了），萬古黴素因為抗藥性也不管用了，所以只能用非雙盲的方法治了。
前幾年BBC有紀錄片，名字叫“我的大腦能治癒我的身體嗎？”裡面提到對有骨刺的人進行雙盲實驗，實驗物件人員分兩組，一組切開後把骨刺磨平；一組切開後啥也不做，謊稱磨平了。最後的結果是什麼呢？就是這兩組在減輕疼痛感上沒有統計學意義上的差異（就是有療效差異也是在5%或以下，屬於隨機誤差，不具備實際指導意義）。
而且請洗衣粉們不要忘了，所謂的統計學上還存在一個辛普森悖論(Simpson's Paradox)，英國統計學家E.H.辛普森(E.H.Simpson)於1951年提出一項著名悖論，即在某個條件下的兩組資料，分別討論時都會滿足某種性質，可是一旦合併考慮，卻可能導致相反的結論。後來辛普森悖論又擴充套件定義為：資料集分組呈現的趨勢與資料集聚合呈現的趨勢相反的現象。也就是說，資料集既能證明這樣一個論點，又能證明其相反的論點。所以辛普森悖論也是政客們常用伎倆。
辛普森案例和圖示
辛普森悖論的重要性在於揭示了我們能夠看到的受限於各種條件因素制約資料並非全貌。純粹利用資料來分析事物，必然會陷入割裂、區域性和片面性的認知，而這種認知往往與事實真相截然相反。
三、中醫理論進行雙盲實驗的誤區
2018年中醫藥管理局公示的中醫研究專案中，其中一項《“肝主疏洩”的理論源流與現代科學內涵》相關研究，具體是怎麼個實驗法子呢？
一言以蔽之，就是折磨實驗老鼠，然後把老鼠身體各種生化電指標和外在情緒（咬、叫、急躁跑動等）表現進行資料量化，再把這些資料收集整理，以中醫理論予以分析研判資料，以此來證明中醫理論的正確。
中醫理論認為“肝失疏洩”會影響調暢情志的功能，按照西醫理論分析如果該項結論確實成立，那麼背後肯定存在微觀基礎。研究人員遂考察10只高血壓大鼠和10只普通大鼠的一般狀態(包括精神狀態、活動度、抓取反抗等)，舌(舌體、舌色、潤澤度)，耳、爪血管充盈程度，毛 (毛色、潤澤度、豎起程度)，大小便顏色、質地及排便時間等。同時採取各種手段刺激它們，看看脾氣如何變化，是否大叫或者咬人，並設定一個叫“易激惹程度分級及評分”，最後對各項實驗資料進行定量統計分析。
假設一下，中醫現代化研究的理想結果之一，就是透過機理論證、臨床統計確認，證明部分傳統醫學證候診斷的可靠性，以便中醫為西醫體系所接納。然而這實際上這仍舊是一種理論代替，根源是文化自卑，對中醫進行了閹割以取得西醫承認。
且不說老鼠和人本身是否一樣（西醫認為差不多），單說明明在中華傳統中醫中已經有了一套完整的理論體系，何必去自找麻煩硬套進一個根本不相適應的枷鎖中呢？ 何必硬要把高大尚的中醫，塞進西醫那個理論小黑屋裡去呢？你再怎麼努力，西醫那套體系也不會承認你，因為他們本來就是為了利益而要消滅你。（詳見消滅中醫：共濟會和洛克菲勒家族的一個跨世紀陰謀）
事實上，西醫才是經驗醫學，而中醫才是理論醫學。經驗醫學的西醫，所以都是一個套路，可以大規模推廣複製；理論醫學的中醫，因為理論高深，每個醫生的智慧感悟深淺不同，而造成中醫生的水平各具特點、層次差異極大。
西方的醫學並不是科學而事實上是經驗學，即使有了新發明的生物基因工程的靶向治療，也根本無法確保100%有效，更別說內源性疾病，況且線性因果論在量子學已經失效了。
對於很多西醫大號而言，種種所謂“不科學”的理由，不過是為了消滅中醫而生搬硬套的理由而已。否則為啥只盯著芝麻，而不見大西瓜？
所謂現代“科學”理論體系是有具體有效範圍的，並不是放之四海而皆準的真理。特別是西醫理論體系，處於割裂片段思維模式之下，完全無視人體生命的整體性和聯絡性。
對於這個世界、對於人體生命，我們所知實在有限，我們需要宏觀的整體的全面性的認知生命，我們要從根本上尊重生命，還要考慮到具體個體的獨特生命經歷，而不是在西醫理論體系指導下，絲毫不尊重個體獨特生命，對身體任意切割，隨便吃西醫研發出來的各種副作用極大的毒藥！
比如癌症治療方面，現代醫學治療癌症的方向錯在哪裡？首先在微觀研究。因為生命是個不能分割的整體。怎麼可以從研究細胞的基因中得出它的生死結論呢？治理河流發大水應該研究的是上游水土如何流失，以及天氣、雨量/時間、河道宏觀綜合因素，而不是研究水分子（或泥沙）的組成結構。
何況生命是動態的，微觀研究中所得到這些東西，不僅微小而不足與之計較，它們都是靜態的、無法代表的。其研究有似緣木求魚，豈能實現治癒癌症的目的？生命是宏觀的、整體的，動態的。生命生病的研究，只能按宏觀的、整體的、動態的、模糊的方法進行，難以在微觀視角下實現。
現代癌症的病理學家，都是在研究癌細胞如何分類的方法，至於癌細胞如何分化的道理，都是假說和猜想。因為，顯微鏡下只能看到靜態的模樣，看不到動態的分化。從邏輯推理來說，在河流瘀積的地方挖泥巴做微觀分析，對治理河流發大水沒有任何意義。
對癌腫塊做活檢，研究是什麼癌細胞並給它分類，不是與在黃河河床上挖泥巴做微觀分析治理黃河發大水的道理完全一樣嗎？可以認為，癌細胞的分類與分化，對生命如何對待癌腫塊卻毫無意義。然而，這種研究卻“生產”出不少的癌病理學家。
更何況傳統中醫還有祝由術呢？然而西醫只會用“安慰劑”效應來解釋。傳統文化還有奇門八卦、八字相術，甚至還有其他更多的呢，洗衣（粉）也來解釋一下看看？解釋都解釋不了，更別說研究出這背後的理論體系並加以實際運用了。
《黃帝內經》這是聖人垂示，內容囊括天地至理，中醫天生就是成熟的，後來人越來越不懂，才有了各種流派，各種複雜變化。不懂中醫，不承認《黃帝內經》是聖人聖言，那就不懂中國文化，不明白中華文明。
說直白一些，怕傷了洗衣粉的脆弱小心臟，那就是一句話——所謂的西醫理論不過是三歲小兒水平，它怎麼能明白中醫這種成熟級別知識理論境界？
本文2018年首發於“十念生”公號，今修改重發以正洗衣粉的視聽。
前期熱文：
健康養生岐黃院
