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Dear Brothers
and Sisters：
你可曾注意到，在《聖經》中有兩個名字被多次提起。
他們不是耶穌那十二門徒中的一個，卻是暗暗幫助耶穌的。
他們是尼哥底母，和亞利馬太人約瑟。
在這兩人的身上，有很多值得我們思考的地方。
今天，我們就透過安葬耶穌的這段經文，來了解這兩個人，也透過他們為耶穌所做的，來看耶穌是如何被安葬的。
本週查經內容
BIBLE STUDY
事情的經過是這樣，耶穌已經被兵丁確認斷氣。
他們甚至用槍扎入耶穌的肋旁，當水和血流出來，證明耶穌的心臟已經破裂了。
而殺害耶穌的猶太人，也急切的想讓人們把這屍體從木頭上取下來，以免“干犯了安息日”，而影響他們在日落之後過節。
此時，有一位叫約瑟的亞利馬太人去求比拉多，想要領取耶穌的身體，彼拉多允准了。
這說明，將耶穌取下並安葬這件事，從次序上看是完全合法的，彼拉多的“允准”也再一次證實，耶穌死了，耶穌真的死了！
因此，根本不存在有後面“他復活，只是暈倒了甦醒過來”的可能性。
當約瑟把耶穌的身體取下之後，尼哥底母也來了，他帶著沒藥和沉香，並照著猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布裹好。
約翰記錄下這個數字：一百斤！這可是很大的量啊！幾乎是當時埋葬王室成員的待遇……
尼哥底母雖然富有，卻也真的可以看出，在他心中，耶穌是什麼樣的地位了。
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接著，他們把耶穌安葬在一個沒有葬過人的新墳裡。
那個新墳就在離釘十字架之處不遠的園子中。並且從其它福音書中我們可以知道，這個新墳其實就是約瑟自己的。
約翰說，選這個地方來安葬耶穌的主要原因是“近”——還是為了不影響猶太人過節，但神卻為耶穌預備了一個新墳！
因為神知道，耶穌還要復活呢，所以這個墳墓，還是隻有他自己比較好。
猶太人的殯葬規矩，除了許多繁瑣的禮儀，與我們最主要的區別是，不能火化，也不能用棺木。
他們就是把屍體用裹屍布纏好，然後用土覆蓋。
並且，猶太人的墳墓不像我們這樣，在地表挖一個坑，然後把死人下入坑內。
他們乃是在地面以上挖洞穴，然後把裹好的屍體放入穴中。
是的，這位叫約瑟的亞利馬太人，和尼哥底母，就這樣安葬好了耶穌。
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不同於耶穌的十二門徒，這兩位在當時的社會，都屬於上層階級。
約瑟，雖然出身地中海小鎮亞利馬太，但他是公會成員，《聖經》這樣介紹他：
有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義。 眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望神國的人。 路加福音 23:50-51
有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。 馬可福音 15:43
從這兩段經文我們可以瞭解到，他的特徵是：善良公義，素常盼望神國。
因此，他也是議士群體中，唯一沒有同謀，將耶穌定罪的人。
而在耶穌被釘之時，他乃是“放膽”進去見彼拉多，求耶穌的身體！
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而尼哥底母呢，雖然只在約翰福音中出現，卻是約翰筆下頻繁出場的人物。
第一次，是他夜裡來見耶穌。
耶穌關於“重生”這一重大話題的教導，乃是透過對他講述而被記載：
有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。 這人夜裡來見耶穌，說，拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的。 因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。 約翰福音 3:1-2
第二次，是法利賽人妄論耶穌的時候：
法利賽人說，你們也受了迷惑嗎？官長或是法利賽人，豈有信他的呢？但這些不明白律法的百姓，是被咒詛的。 內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說，不先聽本人的口供，不知道他所作的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？ 約翰福音 7:47-50
這樣看下來，我們會發現，這位尼哥底母，先是聽說了耶穌的事蹟而心裡對他做出了初步判斷——有神同在！
但第一次，還是礙於自己的社會性身份，只敢夜裡來見耶穌。
而當他聽過耶穌的道，便敢於在主流價值中唱反調，他有了自己性情裡所不具備的勇氣。
一直到第三次，他能無視法利賽人高呼釘死耶穌的“大勢”，而帶著一百斤香膏去安葬耶穌，他乃是認定了：
耶穌不只是來做師傅的，他就是王！
是啊，約翰實在是為我們展示了一個人歸向耶穌的歷程啊！
那麼你呢？在你生活中，敢於像這兩位一樣，在關鍵時刻選擇耶穌嗎？
我們一起來禱告。
LET'S PRAY
親愛的天父，謝謝禰讓我知道，在耶穌最羞恥的時候，還有約瑟和尼哥底母來厚葬祂！
主啊，禰配得……而他們能有如此勇氣，實在值得孩子效法。
但求禰帶領我真的明白，單就行為我是學不來的！
因此求禰，使我先成為盼望神國的人，先成為渴慕真道的人，先成為因著認出耶穌是王，而敢在小衝突上持定耶穌，哪怕得罪朋友的人！
求禰幫助我，奉耶穌基督的名禱告，阿們！
AMEN
設計／整編 | 黑門
文字 | Yani
錄音／剪輯 | 翔宇
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墳墓
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