希伯來原文亮光：耶穌說的“地獄”真實存在！就在以色列的這塊地區……

2025-05-22 16:31 光如星

  耶穌說的“地獄”是“欣嫩子谷”  
圖：耶穌在新約說的地獄（Gehenna）希伯來原文是欣嫩子谷（Ge-Hinnon），它是耶路撒冷西側的一道山谷
在聖經新約中，耶穌多次提到“地獄”（Gehenna）一詞：
凡罵弟兄是魔利的，難免地獄（Gehenna）的火。（太5:29）
惟有能把身體和靈魂都滅在地獄（Gehenna）裡的，正要怕他。（太10:28）
你們這些蛇類，毒蛇之種阿，怎能逃脫地獄（Gehenna）的刑罰呢？（太23:33）
你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄（Gehenna）裡。（可9:46）
那麼Gehenna指的當真是地獄中永恆的折磨嗎？
真相是——Gehenna這個詞是希伯來語"欣嫩子谷"（即Ge-Hinnom）的希臘語音譯。Ge表示山谷，Hinnon是欣嫩的音譯。
它是耶路撒冷西南方的一條深深的峽谷，也被稱為陀斐特。
圖：耶路撒冷地形示意圖。三座山與三條谷形成神的名字，希伯來語字母shin-שׁ。欣嫩子谷在西側
原來陀斐特又深又寬，早已為王預備好了，其中堆的是火，與許多木柴。耶和華的氣如一股硫磺火，使它著起來。（以賽亞書30:33）
他們在欣嫩子谷建築陀斐特的丘壇，好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。（耶利米書7:31）
耶和華說，因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。（耶利米書19:6）
  舊約中的欣嫩子谷，可怕的歷史  
欣嫩子谷（Gehenna）有一段可怕的歷史。
它是一個崇拜偶像、無法無天，並且以色列子民犯下屬靈淫亂的地方。正是在這裡，在邪惡的以色列王的帶領下，以色列人曾向摩洛獻孩童為祭。
圖：燃燒中的偶像摩洛。將兒童獻給摩洛需要“經火”
此外，當185，000名亞述士兵在希西家國王的圍困期間死亡時，他們的屍體也堆積在欣嫩子谷中，進行火化。
耶利米書19章也記載到，神曾感動耶利米下到欣嫩子谷，摔碎一個瓦瓶，以警示以色列人若不轉向上帝，他們也將如同瓶子被打碎。
‘萬軍之耶和華如此說：我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬。(耶利米書 19:11 和合本)
事實上，在公元69-70年羅馬軍隊屠殺以色列人之時，這個悲慘的結果發生了。
  欣嫩子谷的實際畫面  
欣嫩子谷（Gehenna）不僅以這些預言歷史著名，同時也成了一個充滿恐怖畫面感的地方。在耶穌時代，這座山谷被當作城市垃圾場使用。
圖：以色列欣嫩子谷的一處垃圾廠，宛如黑洞
欣嫩子谷不僅滿是垃圾、垃圾和汙水，人們還會在這裡處理屍體，（人們認為由於犯罪、疾病或其他原因死亡的人們不配葬在墳墓裡）。屍體如果落在火裡，就會燒掉；如果落在巖脊上，腐肉就會長滿蛆蟲。
城市的管理人員偶爾會設法清除垃圾，並透過點燃火的垃圾來掩蓋臭味。但是，由於垃圾數量每天增加，火從來沒有真正滅過。
它日夜燃燒，似乎會永遠一直燃燒下去。即使在沒有明火的地方，成堆的垃圾仍然會持續燃燒數週，不斷噴出滾滾濃煙和灰燼。
然而，在欣嫩子谷並不是所有東西會都被燒掉。正如火焰的性質一樣，它們會去它們將去的地方，若物質沒有被燒掉，蠕蟲和蟲子會去處理遺留下來的垃圾和屍體。
此外，正如世界各地所有城市垃圾場一樣（甚至直到今天），病人和窮人經常在垃圾堆中尋找吃或賣的東西。其中一些人無疑是處於各種疾病和衰變狀態的麻風病患者，他們可能住在山谷下端的岩石墓穴中。
  耶穌時代的欣嫩子谷  
在耶穌的時代，欣嫩子谷"Gehenna"這個詞傳達了"一種完全的恐怖和厭惡感。”
“…Gehenna是一個有著不朽的蠕蟲和永不熄滅之火的地方，一個令人憎惡的地方，爬行的蟲子和悶熱的火焰競相消耗每天為他們服務的垃圾"（Fudge，焚燒的火焰，161-162）。
因此，由於Gehenna是耶路撒冷城牆外的欣嫩子谷地區的字面意思，所以人們認為這個詞不應該被翻譯在我們的聖經中。
我們不會將"Yerushalayim（耶路撒冷）"翻譯為"和平之城"，將"Beth-El（伯特利）"為"上帝之城"，或將"GilGal（吉甲）"翻譯為"圓"，即使這些地名有著獨特的希伯來語含義。
圖：欣嫩子谷在地理上分割了猶大和便雅憫支派的土地，並且連線著西方文化與東方文化
我們的聖經將Gehenna（即Ge-Hinnon欣嫩子谷）翻譯成了"地獄"。
這個翻譯版本一直保持到現在是為了提醒讀者，文字指的是耶路撒冷的欣嫩子谷，它象徵的恐怖與刑罰可以給人帶來一種地獄的直觀感受。其實，原原本本地把它翻譯成"欣嫩子谷"也很好。
但是，耶穌在引用欣嫩子谷（Gehenna）進行教導時，是否有更多的比物質和字面上的欣嫩子谷更多的意思呢？比如來世和地獄？
換句話說，當耶穌談到欣嫩子谷時，他只是在就事論事，還是在用這個山谷的意象、歷史和恐怖感來教導聽眾關於來世的經歷？
  欣嫩子谷的象徵意義  
閱讀完每節含有“地獄（Gehenna）”的經文後，答案變得顯而易見。
耶穌和雅各（新約中唯一談論Gehenna的另一個人），確實使用欣嫩子谷以象徵性的方式進行教導。但當時，他們想教導的也許不是來世的事，而是可能會發生在今世的事。
圖：俯瞰現代的欣嫩子谷
每個最後被送到欣嫩子谷的人（通常是因為犯罪或麻風病）通常會失去朋友和家人，面對著充滿恐怖、衰殘和破敗的生活。
耶穌就欣嫩子谷發出警告，是為了教導我們不要破壞自己的健康、生命、家庭、友誼和名譽。神不希望我們生活在死亡谷中，相反，祂希望我們享受神的所賜。
N.T.懷特弟兄在他的書中這樣描述欣嫩子谷：
“當耶穌警告他的聽者們關於欣嫩子谷的事情時，他並不是在籠統地說——除非他們在今世悔改，否則他們會在死後的來世進入永火中燃燒。
正如神的國度將降臨在地上，耶穌想表達的意思是——發生在地上事情比其他地方更重要。”
另外，耶穌對同代人傳達的資訊是鮮明的，而且帶有政治性。
除非他們從絕望的處境，以及想靠自己的努力（建立武裝反對羅馬）來建立神的國度中迴轉，否則羅馬的霸主們就會做那些“又大又貪婪、且無情的帝國總是對小帝國做的事”——
這些大帝國通常渴望佔有小國家（尤其是中東國家）的資源，或小國家處於它想擁有的戰略地緣防守位置。若當時的猶太人越發反抗，羅馬就越有可能將耶路撒冷變成一個可怕的，臭氣熏天的垃圾堆。
當耶穌說"你們若不悔改，都要如此滅亡"時，這就是他心目中的主要想表達的意思（Wright, Surprised by Hope, 176)。
欣嫩子谷不是“靈界地獄”  
因此，新約中通常被翻譯為"地獄"的詞——Gehenna——實際上也許並不是指“進行來世的火刑或折磨的地方”（俗稱“靈界地獄”）。
相反，Gehenna一詞指的是一個確切的地理位置，就在耶路撒冷的城牆外。
耶穌使用了欣嫩子谷的歷史和畫面感進行教導，是為了警告門徒——若他們不聽從他的教導並遵行（有時是極端的），保護自己和親人免受罪的災害，他們的屍體也可能也會落入欣嫩子谷中。
當耶穌談到欣嫩子谷時，他不是在警告下輩子的“靈界地獄”，而是這輩子的“地獄般的下場”。
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