基督在船上

作者／馬金多（麥敬道）

原來“人的盡頭就是神的起頭”，這一句話我們已聽得很慣熟，也相信在人生的遭遇中，確實如此。但在實際上當我們到了“盡頭”的時候，我們卻難得親身經歷“神的起頭”。談論真理或聽聽真理是一件事；但經歷真理的實際與能力卻又是另一件事。當風平浪靜的時候，我們就很容易大談特談神的大能如何在狂風暴雨中保守了我們。

但當驚濤駭浪在我們周圍驟然出現時，我們能夠實實在在地證實神保守的大能，並且坦然安息在祂的懷抱中，又是另一件不同的事。然而，我們所信靠的父神，卻仍是那位永不改變的父神不論在風平浪靜或波濤怒湧的時候，不論在疾病軟弱或健康強壯的時候，也不論在煎迫熬煉或亨通順利的時候，……祂仍是“昨日、今日、一直到永遠是一樣的。”(來十三8)這個偉大堅牢的事實，教導我們在任何遭遇中，一直信賴和緊靠著祂。

但是，可憐得很！我們常存著不信的噁心，這就是一切失敗和軟弱的禍根。當需要安靜信靠的時候，我們卻多疑多慮地煩燥不安。當應該躺臥在祂懷中的時候，我們卻忙忙碌碌地四處奔走。當需要一心一意地“仰望耶穌”的時候，我們卻去“招喚我們的同伴”。就是因這種不信的行動，我們羞辱主的名，招致靈命上的損失。

還有，當遭遇試煉困難的時候，這種對主不信任的態度，使愛我們的主既難堪又難過－－我們的魯莽狠狠地刺傷了祂那滿有情愛的慈悲心腸。這種愚拙的舉動是我們在主面前須深切地自責、痛絕的。

現在就從創世記第五十章裡，約瑟和他的哥哥們的對話，舉出一例：“約瑟的哥哥們見父親死了，就說：或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡，足足的報復我們。他們就打發人去見約瑟說：你父親未死以先，吩咐說：你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯、和罪惡；如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯；他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。”(創五十15-17)

約瑟這位曾被陷害的弟弟，既在已往恩待他的哥哥，向他們顯出寬厚的恩慈和照顧，現在他們竟向他存著這種卑汙的顫懼態度。這位執掌大權的宰相，既無條件的寬赦他們，又怎會在許多年後，再懷恨報復他們呢？他們的惡劣猜想，無疑是大錯特錯了。

難怪“他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。”約瑟的哭是對哥哥們那些不該有的疑慮的最好答覆，因這些眼淚流露出真摯的親情和寬大。約瑟在哀痛激動中向他們說：“不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們……。”(創五十18-21)

讓我們回來看門徒們所遭遇的試煉。“正當那天，到了晚上，耶穌對門徒說：我們渡到那邊去罷！門徒們離開眾，耶穌仍在船上，他們就把祂一同帶去；……忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。祂自己卻在船尾上，枕著枕頭睡覺。”(可四35-38)

在這裡，我們領會了一個操練信心的示範教訓。可憐的門徒已到了一切的盡頭，也已走投無路。暴風驟起……船滿了水……師傅正在睡覺。這實在是一個脆弱的受創者被試驗的艱難時刻。如果我們同樣處身在那危急的光景中，相信我們也不會輕率地怪責他們，或比他們更有勇氣。但無論如何，我們總可以從他們的經歷，歸根究底地找出他們失敗的癥結和原因。現在，讓我們把其中的教訓逐一查考出來。

我們平心靜氣閱讀這故事的時候，我們發現不信的噁心是何等的不合理和愚拙。門徒以為那位創造天地的神的兒子，竟會與他們的船一同沉溺到海底裡去，有什麼能比這更荒謬呢？但門徒所擔心的正是在此。

或者我們要替他們辯護說：他們當時恰巧沒有注意和想到神的兒子的偉大。是的，確實如此，他們當時正全神貫注於觀望周圍的惡劣形勢，那狂風大浪，那將注滿了水的船－－並以人的眼光來估計和判斷－－認為他們已達到危險絕望的程度。不信的噁心總是憑著外面的眼見的理由和那些受著外界影響的判斷與估計而得著支撐。它(不信，只觀察外面那些刻變時翻的環境因素而把神漏掉和忽略了。信心卻完全相反，它只單純注意父神的榮耀和大能，無視於環境的惡劣。

哦！這兩種差別何等大阿！信心歡迎人的盡頭，因這將引進神的起頭。信心歡迎單獨被“關閉”在神的裡面，並且將一切受造者從人生那揚威顯赫的舞臺上徹底推翻清除，好讓父神能自由洋溢地將祂的榮耀彰顯出來。倒空的器皿愈多，便愈有更多機會讓神所充滿，這就是信心。我們也可斷言：當風浪翻騰的時候，如果門徒全體一心地圍聚在主耶穌的左右－－始終不渝地靠賴祂，那將是一幅榮耀極點的美麗畫面。在人生變幻的途程上，我們要學習專一投靠那位“體恤我們”、 “拯救到底”的主耶穌(來四15，七25)。這樣，就必著實地經歷祂隨時的拯救和照顧(來四16)。

但不信的噁心，竟引起他們的憂懼，甚至使他們在傍徨焦急下，吵醒那位在熟睡中的主耶穌。祂因著整天的勞苦，剛要爭取渡海的片刻閒暇去松祂一下疲乏的身體。祂從天降下，為要體會人生諸般的遭遇。祂熟悉我們的感覺和軟弱，也“曾凡事受過試探，像我們一樣，只是祂沒有犯罪。”(來四15)

哦！這位創造宇宙的神，又是充滿了人性的主，竟在那被狂風巨浪所籠罩著的小船上安然熟睡，讓這放肆的浪濤所播放的驚奇節奏，為祂譜成一闕絕妙的催眠曲。這又是另一幅多麼使人讚羨的安息畫面！在此，言語難以形容那種安祥的信託！我們只能謙卑屈膝，向這位榮耀的救主獻上讚美感戴。

但這幅舒泰飄逸的畫面，被門徒不信的噁心汙損了。他們將主耶穌從安睡中叫醒。“於是門徒叫醒了祂，說：師傅！我們要喪命，你不顧麼？”“你不顧麼？”－－哦！這是一句多麼刻薄的挖苦問話，多麼傷透了愛他們的主的心！當他們說：“你不顧麼？J這豈不是表示他們對主的愛和能力完全失掉了信任麼？

然而，親愛的讀者！這豈不是我們自己的一幅逼真寫照麼？我們的天性確實也是如此－－和他們相差不遠。多少次在試煉壓迫下，我們輕易地受欺騙而向主表示(雖則我們沒有顯然說出)這愚昧的問題：“你不顧麼？J也許當我們臥病床上，我們深知只要主說一句權柄的話，便可驅逐病魔，叫我們立刻起來，但主卻緘默不語。

或者，當處於物質上的短缺時，我們深知金和銀是屬乎耶和華，千山的牛羊也是屬祂的。還有，宇宙中一切的資源都在祂的掌握中。然而，一天過了一天，我們的需要仍然得不著供應。總而言之，在諸般的遭遇中：或是水深火熱的試煉，或是紛至沓來的風波，一浪接一浪的到臨，幾乎要淹沒我們生命的小船。當我們到了盡頭的時候，我們的心立刻湧出這可怕的問話：“你不顧麼？”我們應當因這卑劣的念頭，在主面前深痛地認罪。我們那頑固性的不信和疑慮，嚴重地破壞了我們與主中間密切的交通。

再者，我們忽略並忘記這些我們所畏縮的試煉是比金子更加寶貴。因前者(信心的試煉)經過時間的考驗，將轉變為永不朽壞的屬靈品格(基督豐滿的表現)；而後者(金子)經用過後，便將敗壞毀蝕(彼前一7)。真實的信心經過了愈深透的鍛鍊，便愈顯出超卓的光輝。因在這些火煉的試驗過程中，基督屬靈的品格，那些屬天的光華、美麗、稟賦、才能、功用……等，得以永遠堅牢地組織在我們的生命裡。故此，信心的試煉愈猛烈，結果便叫神得著更豐滿的榮耀。因那位信心創始成終的主耶穌，正在注視祂救贖的勝利品，等候他們完全地從信心鍛鍊的鑄爐中顯現出來。

但這些門徒卻在信心試煉的關頭跌倒了，他們在風浪中戰慄，並以最難堪的問話：“你不顧麼？”叫醒在安睡中的師傅。哦！我們這些可憐的受造者！只要稍為碰著一次信心的試煉，我們就將父神先前千萬次的恩惠忘得一乾二淨。

大衛王在未登基前，神曾多次搭救他脫離掃羅的手。但在信心受試煉的時刻，他竟灰心的說：“必有一日我死在掃羅手裡。”(撒上十七1)可是，結果如何呢？掃羅在基利波山上被殺，大衛卻被建立在以色列王的寶座上。

以利亞曾為耶和華萬軍之神大發熱心，將巴力的先知殺絕滅盡；但在信心的試煉時刻，卻因著耶洗別的恐嚇而落荒逃命，甚至坐在羅騰樹下求死(王上十九2-5)。可是結果如何呢？耶洗別粉身碎骨的被擲死，以利亞卻在火車火馬的護衛中，乘旋風昇天去了(王下二11，九33)。

照樣的，門徒在信心試煉的時刻，雖有神的兒子與他們同在船上，竟以為他們要喪命了。但結果又如何呢？狂風疾浪，因著基督的命令，立即平穩寧靜。“耶穌醒了；斥責風，向海說：住了罷！靜了罷！風就止住，大大的平靜了。”(可四39)

在此，我們又看見另一幅由恩惠和威嚴織成的美麗畫面。主不因門徒叫醒祂而責備他們。相反地，祂只責備那使門徒恐懼的因素－－風與浪。就是藉這滿有恩惠(對門徒)和威嚴(對風浪)的美妙平衡舉動，祂答覆門徒的問話：“你不顧麼？”可親可敬的主耶穌阿！誰不全心全意地投靠你？誰不因你那不責備人的大愛來敬拜事奉你？！

還有，主耶穌在波浪飄搖中，所表現那從容不迫的風度和祂那快捷的除暴行動，又是另幅融洽了神人兩性美麗的晝面。祂從充滿了人性的疲乏酣睡中，迅速地轉入神性的威嚴和權能裡。因祂是人，經歷了人類的憂患和實際生活，所以在極端疲倦的熟睡中，竟未發覺怒濤的侵襲；因祂是神，披戴著創造主的美德和威榮，所以風浪一聽見祂的吩咐，隨即止住了！平靜了！

親愛的讀者！這位真神又是真人，乃是我們所信靠的救主耶穌。惟有這位全智、全能、全足、全豐，揉集神人兩性的救贖主，才能豐富地應付我們諸般的難處。如果我們更單純專一地信賴祂，我們便免掉許多無謂的煩擾和痛苦。因祂必看顧屬乎祂的子民，並在天路歷程上保抱、懷擁我們(賽六十三9)。在信心試煉的時刻，祂要平靜我們的嘆息、拭乾我們的眼淚、擔當我們的軟弱、除去我們的重擔，隨時隨地在聖靈的啟示和光照裡，供應我們夠用的恩典，並用祂那帶著釘痕的手安慰我們心中一切的舊創新傷。

然而，我們卻何等輕易地被外界的事物和事變所恐嚇。只要有些微的風吹草動，或片刻間的黑雲陰翳，我們便心驚膽戰、煩擾不安，甚至意志頹喪的沉溺在“己”的漩渦之中。我們本該利用風浪的打擊作為信靠主和榮耀主的絕好機會。但相反地，我們卻讓不信的噁心、懷疑、憂懼等等……乘機發動生長。難道主仍要對我們這樣說－－如同當日對門徒說：“為什麼膽怯呢？你們的信德到那裡去呢？”(英譯)

有時候，事實正是如此。我們的信心一碰到試煉便銷聲匿跡，不知躲到那裡去了。但感謝主！因著祂的同情體恤和忍耐寬恕，我們要屈膝敬拜祂。雖然我們那不信的噁心何等荒謬、愚拙；我們的驚慌失措和輕舉妄動何等虧欠祂的榮耀；可是，祂仍然貼近我們，並用祂憐愛的翎毛遮護我們(申三十三12)。祂的誠實(可靠的恩典)，是我們大小的盾牌(詩九十一4)。

原來祂不是按著我們“所是的”－－我們的愚昧、背逆、不信……等等－－來對待我們；卻是憑著祂自己“所是的”－－那全智、全能的愛；全善、全美的愛；十字架捨命的愛，愛到頂點的愛－－來恩待我們。在人海茫茫的驚濤駭浪之中，祂那“大水不能淹沒的愛”(歌八7)，就是我們最堅強的支撐力量。我們確信祂必與我們同行直到終點－－永遠的安息－－天家。

基督既在船上，一切就都夠了！基督既住在我們的靈裡，一切終必美好！讓我們安息的憩臥在祂那“愛到底”的胸懷裡。願我們在裡面的隱密處，因真摯地投靠主耶穌，恆常享受那既穩固和更深的安息。這樣，即使狂風巨浪如高山那樣矗立著，我們也不會對主這樣問說：“我們要喪命，你不顧麼？”願聖靈在啟示裡，教導我們從各方面更深廣地認識這位管治萬有的基督(西三11；腓二9-11)。

在這黑暗已深的磨鍊時刻，正需要我們學習 “認定主、投靠主和跟隨主”的功課。我們應當天天在神那賜生命的活話和聖靈加力的雙重供應之下，以單純的信心摸著(路八46)這位住在我們裡面而又充滿萬有的主耶穌基督。果真如此，風浪的騷動不過讓父神彰顯祂更大的愛、能力和榮耀，而那屬天的喜樂和平安，也必成為我們永遠的福分了！