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醒醒吧普通人
我們不是歷史的主角
不要入戲太深
文丨張是之
一、歷史的代入幻覺
最近睡眠質量不太好，需要聽點東西才能入睡，今天聽最新一季《熊逸講透資治通鑑》，本來都快睡著了，聽到這裡為之一振，迅速分享給兩個小夥伴，因為他說出了我很久以來的網路觀察。
請容許我先貼下原文：
一個小夥伴看了之後說，“讀歷史的人，很容易代入歷史人物，共情那些與自己無關的東西。但歷史的災難，一般就是「民相食」三個字。。。除非想象力豐富到一定程度，不然誰也共情不了。而且現在小說，電視劇，網文那麼多，普通人就更容易代入主角。”
漢武帝在位54年，他的統治可以用“折騰”兩個字來形容。北擊匈奴、南平百越、東征朝鮮、西征大宛，幾乎把整個漢朝的軍事力量用到了極限。
武帝發動19次對外戰爭，將文景之治積蓄消耗殆盡，百姓因賦稅、徭役陷入貧困。
這些戰爭確實讓漢朝的疆域空前擴大，但也讓百姓付出了慘重的代價。頻繁的戰爭需要大量計程車兵和物資，而這些最終都來自百姓的賦稅和徭役。
結果就是，人口銳減，經濟凋敝。據記載，漢武帝時期中國人口從4000萬銳減到2000萬，出現“海內虛耗，戶口減半”的民生危機，甚至出現“饑民相食”的慘狀。
除此之外，他還推行鹽鐵官營、均輸平準等政策，雖然增加了國家財政收入，但也讓普通百姓的生活更加艱難。
再加上他晚年沉迷於求仙問道，修建宮室、舉辦封禪大典，耗費了大量國力。
可以說，他的統治在當時是“強國家、弱民生”的典型代表。
所以，在漢武帝剛去世時，對他的評價並不高。甚至有大臣認為他的過失太大，不配立宗廟。
但是今天很多人提起漢武帝，常常會用“開疆拓土，雄才大略”來形容漢武帝。
然而，正如我們所看到的，歷史敘事往往被權力重構，平民的苦難很容易就被宏大敘事所消解。
如今，漢武帝開疆拓土的威風凜凜，成為後世人們的記憶焦點，而《鹽鐵論》記錄的民生凋敝卻很少再被提及。
強權者書寫的歷史被浪漫化，而沉默大多數的苦難只能湮沒於時間的塵埃中，個體苦難的褶皺總被熨平成帝王年表的直線。
二、歷史記憶的重構
漢武帝死後，從一開始的口碑很差，到今天人們的“雄才大略”，實際上是一個逐漸服務於“當下”的過程。是一種政治需求，而不是歷史真相。
北宋司馬光在《資治通鑑》中編造漢武帝晚年釋出《輪臺詔》悔改的形象，透過引用野史《漢武故事》等非正史材料，將漢武帝描繪為“勇於改錯的明君”。
這個敘事，實際上是影射王安石變法，借古諷今表達對宋神宗激進改革的不滿。
有歷史學家考證，《輪臺詔》僅調整西域屯田政策，未改變窮兵黷武的國策，真正政策轉向始於漢昭帝時期。
漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，讓儒家思想統治中國兩千多年。
東漢末年，儒家學者開始重新審視漢武帝的功績，甚至評價他的功績“冠於百王”，認為他在開拓疆土、推動禮樂制度方面的成就超越了歷代帝王。
這種評價的轉變，和儒家思想在後世的主導地位密不可分。
漢武帝被塑造成儒家理想中的“聖王”，他的個人過失被弱化，而他的制度貢獻被放大。
而到了近代，中國面臨列強侵略，國家主權受到嚴重威脅。
在這種背景下，漢武帝的“攘夷闢境”政策被重新解讀為民族自強的象徵。
他的北擊匈奴、開疆拓土，被視為中華民族反抗外敵、爭取獨立的典範。這種解讀讓漢武帝的形象更加正面，成為民族主義敘事中的英雄。
人們更關注其在鞏固國家統一、抵禦外敵方面的貢獻，而對其窮兵黷武、賦稅繁重等過失則大大弱化。
進入現代社會後，尤其是電視劇《漢武大帝》的熱播，讓漢武帝的帝王形象更加深入人心。
影視作品、文學創作對他的文治武功進行了高度美化，把他塑造成了一個“雄才大略、感情豐富”的明君。
這種敘事既迎合了現代人對強勢領導者的想象，也透過那些演員的塑造，讓人們幻想中的漢武帝的個人形象和魅力被無限放大。
總之，人們對漢武帝記憶的重構史，本質上是一部權力馴化歷史的標本。
從司馬光的政治隱喻到近代的民族敘事，歷史真相不斷被時代需求切割重組。
而破解這種重構的關鍵，在於識別不同主體，如何將過去的“歷史”，轉化為服務於當下的“記憶武器”。
簡單說，就是要看清楚“你是誰”。
三、不要入戲太深
看清楚“你是誰”，才能夠看清楚自己的利益點在哪裡。
很多人認同“不惜一切代價也要創造歷史”，這種認同往往是在假設，他自己是創造歷史的受益者。
但是看看真實的歷史，一將功成萬骨枯，不惜一切代價創造歷史，絕大多數人都是那個“代價”，而不是“歷史”。
最近網上很多人又在破口大罵了，就跟當年罵馬雲一樣，既安全也不需要付出什麼成本。
實際上，這些人其實並不清楚，自己真正的利益點在哪裡。他們以為罵一罵，把對方嚇怕了、馴服了，自己既就會是那個受益者。
今天另一個小夥伴說，“政治家的工作就是讓大家忘記自己的利益，交出自己的利益。”
所以，醒醒吧普通人，我們都不是歷史的主角，不要入戲太深。
2025年03月20日
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