錢鍾書先生和日本學界的關係，至今論之者不多。十多年前，在京都大學中國文學會上，筆者得見橫山弘先生披露所藏錢先生的書信和墨寶。日前鳳凰出版社有拙編《東瀛遺墨》的增補再版計劃，承蒙橫山先生應允，收錄有關遺墨。在此，先介紹三種，以供研究者參考。
一
這裡的遺墨，原文為行書，先解讀如下：
其一，錢鍾書致橫山弘的信（1982年10月4日）
橫山弘先生：
奉書驚喜。荒井先生和中島賢伉儷的朋友，也就是我的朋友。何況咱們又有一面之緣呢。照片謝謝。只可惜沒有和您合影。
倘蒙枉過，不勝榮幸。舍間電話是86.7712，由您訂定日期時間，何如？得便請代向荒井先生、中島伉儷問好。餘容面譚。即頌
教安。
錢鍾書敬上 楊絳同候 十月四日
其二，錢鍾書致橫山弘的信（1983年3月26日）
得手教，知大駕東還有日，為君喜，復自悵失此良友也。後會有期，前程無量。（此八字加圈點）敬以八字贈別。承索拙書，另紙寫三十五年前舊律一首呈登。不才比日殊多塵務，小川士解先生來京，不識有暇聆教否？渠二年前，曾惠顧敝廛暢談，猶在心目。本思煩君轉致荒井先生、中島、小南、黑川四君拙著各一冊，而尚未及訂正誤脫。倘日內有餘力為之，當送奉耳。與諸賢晤面時，務乞代為起居。匆報不盡。此上
橫山先生文幾 尊夫人令媛均此
錢鍾書頓首 二十六日夜 內人小女同候
其三，贈橫山弘手書詩作
行藏只辦倚闌干，勳業新來鏡懶看。
書癖鑽窗蜂未出，詩情繞樹鵲難安。
老侵氣覺風雲短，才退評蒙月旦寬。
健羨子山殊曉事，長能面熱卻心寒。
舊作寫應
橫山弘先生雅教
槐聚（朱文方印） 錢鍾書默存印（白文方印）
二
對上述遺墨涉及的人物，做一點說明。
橫山弘先生，1938年4月生，1958年入京都大學文學部。吉川幸次郎、小川環樹、平岡武夫等學者的學生。曾在上一世紀七八十年代，到中國的北京、南京等地留學。和中國學者顧廷龍、錢鍾書、周祖謨、程千帆、錢仲聯、周勳初等先生有交往。後在奈良女子大學任教。對許多中國訪日學者、留學生多有關照。現為奈良女子大學名譽教授。
據橫山先生所言，他和錢鍾書先生的交往，源於兩個方面的關係。其一，錢鍾書先生曾在1980年，應日本學界小川環樹等先生的邀請，訪問日本京都大學，橫山乃是小川的學生。曾聽過錢先生的講演、見過面。其二，橫山1982年前後到北京進修研究，當時，錢先生的女兒錢瑗女士在北京師範大學任教，和橫山先生有接觸。由此，得以到錢先生在三里河南沙溝的家造訪，並有書信往返。這裡發表的是其中和日本學界有關的兩封信。
第一封信所涉人員：
荒井健（1929— ）生於神奈川縣。京都大學大學院文學研究科修完博士課程，師事吉川幸次郎、小川環樹。經京都橘女子大學助教授，為大人文科學研究所教授，1994年退休，為名譽教授。唐宋文學研究專家。著有巖波書店《中國詩人選集》中的《李賀》《黃庭堅》，還有《新修中國詩人選——李賀、李商隱》等。
中島伉儷，指中島長文和中島碧夫婦。
中島長文（1938— ）奈良人。畢業於京都大學文學部。先後為京都產業大學、滋賀大學、神戶市外國語大學教授，2004年退休。著有《中國小說史略》譯註，《古小說鉤沉》校本等，是日本的魯迅研究專家。
中島碧（1939—2001），生於大阪府。畢業於京都大學文學部，修完同大學院博士課程，先後為大阪女子大學教授、京都產業大學教授。
他們夫妻和荒井健共同翻譯了錢鍾書的《圍城》，日譯本名：《結婚狂詩曲》（巖波文庫，1988）。
第二封信所涉人員，除了上述中島夫婦外，還有：
小川環樹（1910—1993），學者小川琢治之子，字士解。1932年，畢業於京都帝國大學文學部，進大學院研究科。1934年到1936年在中國北京大學留學。回日本後，1938年起，在東北帝國大學任教，1947年為教授。1950年，為京都大學教授，1951年，獲京都大學文學博士學位，1974年退休。後又在京都產業大學、佛教大學等任教。著有《中國小說史研究》等多種，和吉川幸次郎共同主編巖波書店的《中國詩人選集》。有《小川環樹著作集》5卷，1997年由築摩書房出版。
小南一郎（1942— ）生於京都，1964年畢業於京都大學文學部。1969年修完同大學院文學研究科博士課程，為京都大學人文科學研究所助手，京都大學文學部助教授、教授。2005年退休後，任教於龍谷大學，後為泉屋博古館館長，2018年為名譽館長。2019年為日本東方學會理事長。著有《中國的神話和故事——古小說史展開》《楚辭及其註釋者》《古代中國的天命和青銅器》等。
黑川洋一（1925— ）出生在廣島縣。1951年畢業於京都大學文學部中國文學科，為大阪四天王寺女子大學助教授，大阪大學教養部教授，1979年獲京都大學文學博士學位。1989年退休，為名譽教授。著有《杜甫研究》等。
其三是錢鍾書先生手書自己的詩作。
此詩收入《槐聚詩存》題名《生日》。《槐聚詩存》所見，和此字句有出入，“健羨子山殊曉事”一句，作“輸與子山工自處”。（見《錢鍾書集》，生活·讀書·新知三聯書店，2001版）
“健羨子山殊曉事，長能面熱卻心寒”的“子山”，指六朝時代的庾信。面熱心寒，典出庾信《擬詠懷二十七首》中的第二十首，有：“在死猶可忍，為辱豈不寬？古人持此性，遂有不能安。其面雖可熱，其心常自寒。匣中取明鏡，披圖自照看。幸無侵餓理，差有犯兵欄。”反映了庾信身處離亂之際，被羈留北地，仍心懷故鄉、委屈處世的心態。此詩作於1944年，在此的變動，乃是從客觀上講述，改為主觀心情的描述。可見作者的心態。
三
關於錢鍾書的著作和他與日本學界的一些交往。
錢鍾書的著作在日本引起關注，據筆者所知，緣於所注的《宋詩選》。當時中國大陸和日本還處於邦交中斷時期，大陸學者的著述在日本流傳有限。吉川幸次郎先生、小川先生都在研究中國的詩文，組織編撰現在在中日文學研究界廣為人知的《中國詩人選集》。小川先生主要編撰宋代部分。1957年，他讀到中國《文學研究》雜誌第一期和第三期上，刊載的錢鍾書先生的《宋詩選注序言》和部分詩人《簡評》，就非常關注。因為宋代詩歌，除了一些大家如蘇軾、陸游以外，在當時的日本學界，研究者不多。
《宋詩選注》在1958年出版後，小川環樹先生寫了《評錢鍾書〈宋詩選注〉》，發表在1959年的《中國文學報》第十冊上，這是京都大學文學部中國語學中國文學研究室主辦的刊物。（此文後收入《小川環樹著作集》第三卷，築摩書房，1997年）他這樣介紹錢鍾書：“曾讀錢氏的論文和著作，深感其‘學貫中西’的廣博造詣和深刻洞察力。特別是他有關宋詩的博涉和識見，可以說我們尚未能充分認識，為此感到遺憾。”頗顯欽佩之情，在文中對《宋詩選注》也提出了自己的看法。
他把自己的文章送給了錢先生，錢先生收到後，在自己有批校的《宋詩選注》上題了辭：“小川士解先生惠賜大文以此奉遺，非曰報也，以為還也。即請教正。錢鍾書”還贈小川。此件現存日本京都產業大學，王水照先生已經提供發表在他和朱剛主編的《新宋學》第7輯（復旦大學出版社，2018年）。這是二者交流之始。至於二人對宋詩的看法，容以後有機會另作介紹。
錢先生於1980年，應邀到京都大學訪問、講演。會上有學者提問，問到錢先生對於中日文學評論的看法，錢先生客氣地稱對方是“文明的藝術”，自己是“野蠻的藝術”。這是在點明瞭某種特點之外，帶有客套意味的機敏答覆吧。
又有人問錢先生對自己父親錢基博先生《現代文學史》的看法，他說：自己和父親關係很好。父親的著作中，所述掌故，多為可靠且有趣；而有關見解，或少了些現代觀點，可供參考。戲稱自己“不孝”。（見日本飆風會辦的學術同人刊物1981年《飆風》第13號刊載的《環圍錢鍾書先生的懇談會》）此“不孝”，孔芳卿先生曾撰文，回憶當時的講演，認為，據其發音，或當作“不肖”。這是可能的。但關於講演時間，孔芳卿認為是“1979年10月11日下午”（見香港《明報月刊》1981年11月號），恐記憶有誤。據日本有關報導，時間當在1980年11月。
日譯本《圍城》譯名作《結婚狂詩曲》。對於為何取這樣的書名，荒井健先生曾這樣說明：
本書的題名，源於法語“被包圍的城堡”，作者在其中蘊含著各種各樣的想法。但沒有找到表現這樣的比喻的確切的日文譯語，作為權宜，集中於男女離合的近代形態的“結婚”這一焦點，最後用了“結婚狂詩曲”這一笨拙的譯名，毫無疑問，這隻反映原題一個方面、作品的一個主題而已。（見《結婚狂詩曲》上冊後記）
世紀之交，日本有年輕的學者對錢鍾書進行了研究。如杉村安几子女士發表了有關錢鍾書的系列研究論文，做了很好的評介和探索。相信有關的研究還會繼續展開。
編輯：溫弟
猜你喜歡
學林（2022.6.25）| 在日本的錢鍾書先生遺墨
李慶 日本國立金澤大學名譽教授
轉載本公眾號文章請註明出處
關注我們～