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筆記君說：
你身邊有80歲以上的老人嗎？
我身邊過了80歲的老人，大多都已經糊塗、健忘、顫顫巍巍。
80歲如此，100歲是什麼樣？真的不敢想。
但如果歲月善待，一個人可以在100歲的時候不糊塗、不健忘，會是什麼樣？
我想用“老而近妖”來形容，這是褒義。
日野原重明，日本國寶級醫師，生於1911年。
他是日本提倡預防醫學的第一人，也是全世界執業時間最久的醫師之一，足足在聖路加國際醫院任職了73年。
他一生不僅寫過200多本書，而且100多歲還在醫院工作，105歲還學習彈鋼琴和畫畫。
你不禁會很好奇：他是怎麼做到的？
對日野原重明人生哲學的探討，會有助於指導你我的人生，在面對那些重要問題時的智慧選擇。
這些問題包括愛、生命、孤獨、事業、家庭以及探索未知的自己。
也許你在年輕的時候會忽視這些問題，但我相信，遲早一天，這些問題會找上你。
你認為一個人擁有了什麼，才算是活好？我給你列了一個完美清單：
夠完美了嗎？擁有了這些，你就一定算活好了嗎？未必。
哥哥張國榮擁有了上面的一切東西，但他卻從24層樓上跳了下來。他給世人留下了一眾經典，自己卻選擇了離開。
前幾年，也有很多明星爆出吸毒醜聞，也有不少富人、官員選擇自殺。
在外人看來，他們擁有可擁有的一切。事實上，他們擁有一切，卻算不得活好。活好的人，都有內在能量的支撐。
內在能量是什麼？就好比一棵樹的樹根，一棟樓的地基，眼睛看不見，但卻是根本的存在。是一種看不見卻能感受到的存在。
哈佛大學泰勒·本·沙哈爾教授是專門研究幸福的。他透過研究，把人分為了4種類型，分別是：及時行樂型、忍辱負重型、無助型和幸福型。
這4種類型可以從現在和未來這兩個維度來看。
及時行樂型：只顧現在不顧未來，要的是及時滿足，比如吸毒者；
忍辱負重型：只顧未來不顧現在，要的是達到目標，比如為了事業犧牲家人的人；
無助型：不顧現在也不顧未來，要的是受害者心態，比如怨婦；
幸福型：既為未來努力，也懂得享受當下，要的是平安喜樂，比如孔子、顏回。
這4種類型你會選擇哪一種呢？很多人會說當然是第4種了。但事實上，很多人在生活中都選擇了前3種。
沙哈爾教授的研究表明：
那這與活好有什麼關係？活好也是一種能力。
活好的能力我用16個字來概括：懂愛、懂感恩、探索自己、明白生命的意義。
這是我讀日野原重明《活好》這本書時的深刻感悟。《活好》是日野原重明寫的最後一本書，在讀這本書時，我的雙眼常常是溼潤的。
因為書中所談論的每一個話題都是我們這輩子一定會關心的話題，即使年輕的時候忽視了這些問題，但遲早這些問題也會找上我們。
讀這本書時，讓我想起了王陽明。王陽明在生命的最後一刻說：“此心光明，亦復何言”。
《小王子》裡有一句話我很喜歡：只有用心靈才能看清事物的本質，真正重要的東西是肉眼無法看到的。
愛與被愛，是我們每個人的能量來源。
弗洛伊德臨終時說，我們對愛了解的太少。
古今中外，對愛的定義實在太多，在這裡我不想再去給愛下一個定義。我想從三個不同的角度和你探討愛的表現方式。
這其中包括：愛是理解、愛是接受、愛是幽默。
1.愛，是理解
如果說有讓我羨慕的愛的話，那必然有楊絳和錢鍾書的愛。
1932年，錢鍾書和楊絳偶遇。廖一梅說：在人的一生中，遇到愛情、遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。
錢鍾書和楊絳，就遇到了“稀罕的瞭解”。
楊絳家裡是比較寬裕的，而錢鍾書家裡相對貧窮一些。楊絳在2011年被問到與錢鍾書結婚後由“新女性”變為了“不花錢的老媽子”時說：
我瞭解錢鍾書的價值，我願為充分發揮他的創造力而犧牲自己。這種愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自覺的相互支援。
我成名比錢鍾書早，他被人介紹為“楊絳的丈夫”。但我把錢鍾書看得比自己重要，比自己有價值。
所以，他說想寫一部長篇小說，我不僅贊成，還很高興。為節省開銷，我辭掉女傭，做“灶下婢”是心甘情願的。
錢鍾書知我愛面子，大家閨秀第一次挎個菜籃子出門有點難為情，特陪我同去小菜場。他怕我太勞累，自己關上衛生間的門悄悄洗衣服，當然洗得一塌糊塗，統統得重洗，但他的體己讓我感動。
我是一位老人，淨說些老話。對於時代，我是落伍者，沒有什麼良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支援和鼓勵，兩情相悅。
我以為，夫妻間最重要的是朋友關係，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，並不重要。
2.愛，是接受
錢鍾書其實很有幾分的孩子氣。他會偷偷在熟睡女兒的肚子上畫鬼臉，還會在自家貓與鄰居林徽因家貓咪打架時，拿起木棍為自家貓咪助威。
正是因為錢鍾書的孩子氣，所以楊絳說做錢鍾書生命中的楊絳，是很艱鉅的工作。但她也說：
這段話，可以看出楊絳多麼愛錢鍾書，更可以看出楊絳接受的是最真實的錢鍾書，接受他的天真，接受他的淘氣，接受他的一切。
所謂愛，其實就是接受最真實的對方。如果不顧及對方，只考慮自己，那麼即使有人愛著你，你也根本不會感受到。
我們在尋求被愛時，常常把自己心中理想的愛作為標準去要求對方。這麼做絕對不是真正的愛。
如果你接受了對方本來的樣子，接受了對方讓你不喜歡甚至厭惡的地方，你一定會驚喜地發現對方身上了不起的和美好的特質。
日野原重明說：
3.愛，是幽默
娛樂圈的婚姻就像夏天的天氣，往往瞬息萬變。但也有例外，李健就是一個例外。
李健的幽默你應該見過，他被稱為“行走的彈幕”。而李健與妻子之間的幽默，能讓你感受到隱藏在幽默中的濃濃的愛。
李健的妻子叫孟小蓓，但李健一直叫她“小貝殼”。李健第一次見到小貝殼的時候，他10歲，她才5歲。
李健上了清華後，小貝殼很崇拜，經常向他請教問題，久而久之，兩人便自然而然地走到了一起。
“只是後來我沒想到，她會讀到博士，知道的東西比我還多。”李健說。
有一天，記者意外發現了小貝殼的微博：
2015年2月25日，休假先生倚在門邊看著我整理茶室，輕含笑意說了句：“咱倆現在這狀態打一成語。”“是什麼？”“袖手旁觀。”
2014年7月26日，午餐準備了牛排西紅柿面地中海色拉，我說：“今天營養充足了，晚上素吧。”健身先生說：“我感覺身體裡缺魚～”
2013年5月30，時差先生中午醒的。我說我一早上做了好多事了：“澆花草寫作業發郵件，還去辦公室開了個會。”他說：“我也做了不少事，做了好幾個夢呢！”
…………
這樣的幽默讓人羨慕，幽默是一個人沒有說出口的愛。
一個人幽默，那他心中一定有愛，一個人對你幽默，那他一定愛你。李健也非常欣賞楊絳和錢鍾書的愛，喜歡細水長流。
愛是什麼？愛是理解，愛是接受，愛是幽默。愛是真正站在對方角度去思考問題的念頭，是真心祝願對方一切都好的念頭。
很多人常常感受不到被愛，很大的原因是因為喪失了感恩的能力。
在稻盛和夫小的時候，他的父親帶著他去拜佛，僧人曾教他說，從今以後，你每天都要說“南無（namo）、南無，謝謝”，並告訴稻盛父親，這孩子行了，以後都不用帶來了。
而這個機緣，養成了稻盛和夫隨時感恩的習慣，他在他的《活法》一書中寫到：活著就要感謝。
現在很多人都會問，世界未來會變成怎樣？但是很少會有人問，過去的世界究竟有多糟糕？
看兩組資料你就會有所體會。
1.新生嬰兒死亡率
在19世紀末期，新生嬰兒的死亡率還高得驚人。但自從嬰兒恆溫箱發明之後，體重過輕的新生兒死亡率從66%降低到了38%。
這代表著什麼？你要知道，這裡的每一個數字，可都是一個人的生命。
第二次世界大戰之後，嬰兒恆溫箱已經成為美國的每家醫院的標配，讓1950年到1998年，近50年間新生兒死亡率降低了75%。
相關的研究就認為：嬰兒恆溫箱的發明對公共健康有著巨大的貢獻，超過了20世紀其他任何一項發明。
因為它是在生命之初提供了幫助，讓一個新生兒擁有了人生。
2.人類暴力資料
另一組資料是當今西方世界最有影響力的思想家之一斯蒂芬·平克關於人類暴力行為的研究。平克的研究資料顯示：
部落間戰事的死亡率比20世紀的戰爭和大屠殺要高出9倍；
中世紀歐洲的兇殺率比今天要高出30倍；
今天的發達國家之間已經不再發生戰爭，發展中國家之間的戰爭死亡也只是幾十年前的一個零頭。
這資料意味著什麼？這意味著過去的世界究竟有多糟糕。事實上，我們正生活在人類歷史上最和平的時代。
是什麼導致了暴力的減少呢？原因可能會出乎你的意料，是因為政府組織、識字率、商業和都市的文明程序，讓我們漸漸有能力控制我們的衝動，對他人懷有同情，寧願討價還價做交易而不是搶劫。
我們也開始揭露那些毒害人心的意識形態，發揮理性的力量，剋制暴力的誘惑。
我為什麼要說新生嬰兒死亡率和暴力的資料呢？人是社會型動物，一個人是不可能單獨生存在這個世界的。
暴力的減少、嬰兒恆溫箱發明、火車、手機、雜交水稻、飲用水的淨化、細菌的發現……這些顯而易見的幫助，我們都太習以為常了。
日野原重明說：
我這樣做個比喻，如果把你的狀態比作100，額外得到20變為了120，你會非常高興，而如果意外失去20變為了80，你的感覺就好像是失去了全部。
但是，80就不應該被珍惜和感恩了嗎？
你每天醒來，發現自己還活著，身體健康，能吃上一頓美美的早餐，乘車去到公司上班……這些習以為常的80或100，卻總是被你忽視，平時體會不到，只有真的失去後你才會感到彌足珍貴。
人總是把得到的變成應該，把失去的變成全部。
義大利著名女中音菲奧倫扎·科索托一直在舞臺上唱到了75歲，她的藝術生命長盛不衰的秘訣其實就是感恩。
她每次踏上舞臺，就會在心中想象，要將感恩之情傳達給觀眾。以前科索托上臺會很緊張，自從她對觀眾表達感恩之情後，她上臺就再也沒緊張過。
釋迦摩尼說，即使明天是世界末日，今夜我仍要在園中種滿蓮花。
感恩是一種能力，沒有感恩能力，你將感受不到快樂。
1.王石的斜槓人生
2018年11月6日，王石發了條微博，說他到以色列希伯來大學進行為期2年的猶太文化研究和希伯來文的學習。
67歲的王石，打卡耶路撒冷。
縱觀王石一生，他真是一個喜歡“折騰”自己的人：
一個人給自己設定的邊界有多寬，路就有多遠。
王石說他人生中有兩個至暗時刻，一個是15年到17年曆時兩年半的寶萬之爭，而另一個就是08年汶川地震的捐款事件。
08年汶川大地震，王石有兩點言論：
第一，200萬捐款是合適的；
第二，提示員工捐款不要超過十塊錢。
而這兩點讓王石成了歷史罪人，那段時間他被網友罵，被自己創立的公司勸退。最後，以王石公開道歉，萬科捐贈1個億收場。
巴頓將軍說：“衡量一個人成功的標準，不是看這個人站在頂峰的時候，而是看這個人從頂峰上跌落低谷之後的反彈力。”
這是一種反脆弱的能力。在王石身上，你能清晰地看到這種能力。
而王石最讓我佩服的，是他“折騰”自己的能力，他的這種不設限的去嘗試新的事物，每天都可以發現未知的自己。
人生最美的就是遇見未知的自己。但很多人，習慣性用繩子把自己綁起來，然後呼救。
2.褚時健的“勵志橙”
王石說，他的粉絲有很多，但他的偶像是褚時健。
王石對未知自己的探索，是受他的偶像，曾經的中國菸草大王，如今的中國橙王褚時健的影響。
褚時健何許人？
中國菸草業的傳奇人物，他以17年之功，將瀕臨倒閉的玉溪捲菸廠帶到全國第一、世界第五大煙廠的位置，累積創利稅達800億元以上，每年上繳稅金佔到雲南財政收入的60％。
但是，1996年卻因貪獲罪，被判了無期徒刑。他的女兒也在獄中自殺身亡。最後因嚴重的糖尿病獲保外就醫，回到家中居住養病。
從監獄出來，二話不說，74歲的他帶著老伴到哀牢山去創業。在哀牢山承包了荒山就開始種橙子。
王石說：“雖然我認為他確實犯了罪，但這並不妨礙我對他作為一個企業家的尊敬。”
王石去看望他時，王石問，“種的苗什麼時候能掛果？”他告訴王石，“6年。”王石去的時候是2004年，再去的時候已經是2010年了，他82歲了。
尼采說：“凡殺不死我的，必使我更強大”。
人一生會遇到很多的困難，困難越大，你就越會發現那個了不起的自己，與苦難相比，你得到的喜悅會更多。
從王石和褚時健身上我們能學到什麼？我認為至少有兩點：
第一，跌落低谷之後的反彈能力，
第二，不給自己設限，探索未知自己的能力。
日野原重明就從來不給自己設限，105歲還在學習畫畫和鋼琴。他說畫畫的過程不只是單純的畫，而是帶著不同的想法去創作，這樣就能有更多的機會發現未知的自己。
孔子說，君子不器。
人這一輩子，最難就是認識自己了。
五、追尋生命的意義
電影《勇敢的心》，威廉·華萊士用盡最後一絲力氣，撕心裂肺地喊出了freedom。
當然，等待他的只有死亡。
他其實有其他的選擇，他只需要對著英格蘭掌權者說出求饒的話，說出“開恩”兩個字，他就可以活下去。
但他並沒有這麼做，在他心裡，蘇格蘭的自由比他的生命更重要。
儘管他也非常的害怕死亡，在押往刑場的前一刻，他在地牢裡自言自語的祈禱：“我非常害怕，請賜予我力量，去面對死亡吧”。
生命究竟是什麼？生命是一種能量體，它存在於我們能夠支配的時間裡。
日野原重明去到學校，問孩子們生命在哪裡？
有的孩子說，在心臟；有的孩子說，在大腦。
我們都知道，心臟只是維持整個身體生存的某個類似於泵的重要臟器，而大腦也只是具有思考功能的器官而已。
日野原重明對孩子們說：“生命存在於我們能夠支配的時間裡。”
“你們現在每天吃早餐、每天要來學校學習、時常和其他小朋友一起玩……你們做這些事兒是為了誰啊？都是為了你們自己。
兒童時代的時間幾乎全部用在了自己身上。等你們長大成人後，才會有能力為他人、為社會貢獻你們的時間。”
有一個詞叫lifework，這個詞前半部分life指的是生命，後半部分work是工作、事業。它的意思不是說在工作場所我們的生活得到了什麼樣的待遇，而是指我們活著為社會做了多少貢獻。
也就是說，一生中有多少時間獻給了他人，這才是工作的意義。生命和工作是一個概念。也可以用“使命”來代替“工作”這個詞。
結語
人的一生是一個搖擺的順時鐘， 10歲、20歲、30歲……我們總是在，向前，向前，向前。
也許，你可以換個角度，以終為始，站在終點往後看。
我在讀日野原重明《活好》這本書時，就是這樣的一種“站在終點往後看”的感覺。
我在這裡，所探討的活好的4種特質，懂愛、懂感恩、探索自己、明白生命的意義，並不是想給你一個標準的答案，只是想和你探討一種面對人生的一種思考正規化，有標準答案嗎？
這個世界從來就沒有標準答案，即使是科學，也會面臨不同時代的邏輯變革。所謂科學，只是一個邏輯模型裡的自恰而已，從牛頓的經典力學到愛因斯坦的相對論，再到量子力學，總是被推翻，再重建的過程。
你可能會問，物質生活就不重要了嗎？當然不是，這就好像樹根與樹幹的關係，你要分清楚兩者的依賴關係，不要本末倒置。
最後我希望你能夠找到屬於自己的活好的方式，不僅僅要活著，更要活好。
*文章為作者獨立觀點，不代表筆記俠立場。
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