這個“流氓”新聞，讓人看到老百姓的艱難

2025-05-14 03:05 起點人文

近日，山西大同某村民家的養豬場被強拆的新聞，引發了網友的廣泛關注。

作者：槽三刀

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槽三刀

圖片來源於：網路

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2025年3月，山西大同經開區樊莊村村民周先生向媒體反映，其經營的養豬場在2018年被強制拆除後，本應獲得的150餘萬元補償款離奇失蹤。
2018年4月，經開區管委會以"環保手續不全"為由要求其限期拆除，因不滿補償標準，周先生拒絕搬遷。
4月27日深夜，經開區聯合村委會對豬場實施強拆，將存欄生豬強制轉移至屠宰場，並回收裝置。
事後，經開區將兩筆合計150餘萬元的補償款打入村委會賬戶，但未向周先生告知具體金額。
讓人意想不到的是，2024年底，新任村支書告知其賬戶已無資金，而前任村支書因涉嫌財務問題已被司法機關處理。
目前該案件已上訴至大同市中級人民法院，周先生仍在等待司法裁決。
三刀認為，補償款“中轉”至村賬戶，這和把個人財物強塞給“小偷”沒什麼區別。
一百五十萬不是小數目，如此不明不白的消失，應該給周先生一個合理的解釋。
七年維權路，漫長而煎熬，很難想象周先生經歷了多少奔波、遭遇了多少推諉。
從低保戶的錢被“截留”，再到補償款被不明縮水，類似的劇情好像一直在上演。
當個人財產不受保護，當某些操作充滿隨意性，再想想那些鼓吹“營造營商環境、鼓勵創業”的口號，簡直太過蒼白。
我們不禁要問：當創業者的心血被摧毀，當個體財產隨時“消失”，誰還敢放手拼搏？
那麼問題來了，到底是哪個環節出了問題呢？
我相信你已經有了答案。
當個體戶受到不公時，那些被裹挾其中的心理掙扎與人性博弈，遠比法律條文更令人深思。
心理學中的“習得性無助”理論是這樣說的：
當個體反覆經歷挫敗卻無法改變結果時，會逐漸放棄抗爭，陷入被動接受命運的狀態。
周先生的堅持看似堅韌，又何嘗不是無奈之舉。
當這筆承載著生計的款項被悄然吞噬，他被迫直面一個殘酷的現實：最親近的治理單元也可能會成為傷害自己的源頭。
這種背叛感帶來的心理衝擊，也遠超物質損失本身。
社會學研究指出，基層信任的瓦解會引發社會關係的原子化，個體在失去集體庇護後，往往會陷入更深的孤立與不安。
周先生拒絕領取“不合理”補償款的抉擇，本質上是寧願承受經濟困頓，也不願向失序的規則低頭。
畢竟對於周先生而言，這些“數字”代表著無數個日夜的勞作、對未來的規劃，甚至是一家人安身立命的尊嚴。
當他的維權被簡化為“嫌錢少”的指控時，制度與人性的割裂也暴露無遺。
人類學研究者項飆曾提出的“神聖經濟”概念，強調經濟活動與情感價值的不可分割性。
雖然表面上看強拆摧毀的只是磚瓦豬舍，但實際上是一個普通人對生活的掌控感。
這種精神層面的剝奪，遠非經濟補償所能彌補。
我們相信，還有無數個“周先生”正面臨著相似的命運，他們或許經營著小作坊、承包著土地、守護著祖宅，但他們可能會隨時失去一切。
END
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