編者按：這本書的全名為《莫測樹下：追尋呼召的探索之旅》，是一本寫給蒙神呼召，踏上服侍之旅者的書。但對於還未開始服侍的弟兄姐妹，讀這本書依然可以有所收穫，因為書中講述了很多你想不到的掙扎。而瞭解這些，會對自己以後的服侍有所提醒，也可以在現階段不再將任何一個人視為完美，從而將專注力完全放在耶穌的身上。那麼下面，我們就從三方面來了解這本書的內容：約拿的呼召與服侍、尤金畢德生的呼召與服侍，以及你我的呼召與服侍。
約拿的呼召與服侍
約拿，是一位以色列的先知，上帝呼召他去尼尼微傳悔改之道。但約拿並不順服，反而逃往一個叫“他施”的地方。但在路上，他所乘坐的船遇到了極大的風浪。他很清楚這災禍是由自己而起，於是勸人們把他扔進水裡。
果然，約拿被扔下去後，上帝的怒氣便止息了。風浪停下來，但隨即，約拿被一條大魚吞入了腹中！在這黑暗的三天三夜裡，約拿開始向呼召他的上帝降服。他禱告說，我所許的願我必償還……
於是，上帝吩咐魚把約拿吐在了旱地上。
接著，約拿按照自己的承諾，去向著尼尼微的百姓宣講了上帝的審判。而尼尼微人如約拿所料，從大到小都披麻蒙灰，在上帝面前悔改了。並且又如約拿所料，上帝赦免了他們，不再按著審判中所說的毀滅那裡！
但這下，約拿課不高興了，甚至跟上帝發起了脾氣。他說我就知道是這樣，既然如此，你又為什麼讓我去呢？
於是他出城坐在一棵蓖麻樹下，一邊觀看那城，一邊跟上帝賭氣。而上帝，卻安排了一隻蟲，將那棵為約拿遮蔭、給他帶來些許安慰的蓖麻樹要死了……
第二天，當約拿暴曬在日頭底下的時候，他又一次對上帝以死相逼。
最後，上帝說，我對尼尼微人的愛惜，豈不遠勝過你對這棵蓖麻的愛惜嗎？
故事到這裡就講完了，這是一個開放式的結局，上帝拋給約拿一個提問，而幾千年後，作為同蒙呼召來服侍上帝的人，尤金畢德生開始回答這個問題……
他根據以上內容，詳細分析了約拿這位先知的服侍之旅並心路歷程，從他買路去他施說起，描述他是如何在逃避風暴的過程中與“他施”決裂，而重新發現呼召；又是如何在魚腹中操練了靈命與禱告，並且找回去尼尼微之路；而他又是如何與神在莫測樹下辯論；以及最後，他是如何被神恢復。
這本書，像是一篇《約拿書》的全套講章，讓我們通過了解這位先知的叛逆與順服，而瞭解上帝的心意。
尤金畢德生的呼召與服侍
尤金畢德生，有著“牧者中的牧者”之稱號，他所寫的《返璞歸真的牧養藝術》一書曾建立過許許多多的牧者。他於1962年建立“基督是王”長老會，並擔任牧師至1991年退休。後又繼續在神學院教授靈脩學至2006年，現已86歲高齡。
他的寫作生涯，開始於1978年。在這本書中，他多次談到寫作與牧會之間的關係。他認為，牧會和寫作是同一件事，都是藉著祈禱、傾聽，來發現上帝在人群中的作為。他說自己的寫作即是牧會，而牧會的同時，也有如寫著一本書。
而他也坦言，如約拿一樣，牧會也曾是他的“職業”。當他在服侍的過程中，遇到不如意的時候，也深深渴望逃離那些無聊，又難以牧養的尼尼微。他將上帝的託付當成工作的一種選擇，一度想去牧養那些他想要牧養的“他施”人。
可是，上帝不容許他走，甚至他根本買不來去往他施的船票。沒有教會接收他，他不得不留下來，和約拿一樣，繼續向著這群他本來不愛的人宣講上帝的話語。
接著，上帝安排他遇見了“陀思妥耶夫斯基”，透過《卡拉馬佐夫兄弟》等作品，他與這位遠在異國他鄉，又不同時代的基督徒，進行著每日屬靈的交通。他從陀思妥耶夫斯基塑造的人物裡看見了自己，看見了榜樣，也看見了耶穌。
當他終於恢復原有的，對上帝的熱情，他也開始重新思考如何做牧師。於是，他將那些龐雜又瑣碎的事，交給了其他更合適的人，而將自己的專注力單單放在了禱告、讀經、以及真實的牧養上。
你我的呼召與服侍
在讀《莫測樹下》這本書的過程中，我有很多觸動。那些只有“服侍主的人”才會有的體驗，以文字的形式表述出來，與我的心產生共鳴；那些隱而未現的罪，也被光照……
當我踏上這條蒙召之路的時候，是做好準備要背十字架的。但走著走著，會懈怠，會忘記，會因自己的原始罪性與不斷滋生的私慾，而感到懷疑。
那麼，就讓我們趁現在正清醒，來面對這位老牧師按著《聖經》原則給出的建議：
1、堅守原處
聖本尼狄克將“堅守原處”加在“貧窮”、“聖潔”、“聖潔”的後面，意思是說，不要輕易離開你目前所服侍的地方。這不是說神不能感動、帶領傳道人去其他的地方完成使命，而是在說，“教會的工作，不是一個有了更好的工作機會就可以放棄的職位”。畢德生曾單純的堅守了這一原則，而神也透過“堅守原處”大大的祝福了他的生命。
2、離開宗教，迴歸福音
畢德生強調，“宗教是福音的敵人”。當一個原本應該宣講福音的人，將這有生命的真道信成了死的宗教，那麼他口裡所講的，就也只能是律法了；而他的服侍生涯，也必然無趣、沒有動力。因此，要離開形式化、職業化的服侍，面對耶穌基督所成就的福音，在十字架下被愛，從復活的救主那裡得能力。
3、禱告
大概是因為這個時代的年輕人越來越有文化，於是依靠自己理性與知識就能把握的事越來越多了。而禱告，也就成了年輕傳道人最普遍缺乏的靈性素質。因此畢德生花了大篇幅說明，“人類所能從事的最有深度的活動，就是禱告了！”這一活動，使人類區別於動物和天使；但這一活動並不是操練，乃是全神貫注的回應神。一個服侍的人，應當時時保持在與神同行，與神同心的狀態裡。
4、未完待續
《約拿書》的結尾看似並不完整，而寫《莫測樹下》的畢德生，他的生命也是未完待續的。
前段時間，當這位年過八旬的老牧師被記者問到“同性戀”的話題，他居然當場表示，如果同性戀會友邀請他證婚，他會答應的。這當然引起軒然大波，各大媒體爭相爆出，連尤金畢德生也支援同性戀合法化了……但是回家後，這位老弟兄後悔了，他在報紙上發表宣告，說自己收回對同性戀的意見，他還是支援《聖經》當中，一男一女的婚姻制度。
很多人因此不再聽他的講道，不再看他的書，他甚至落得晚節不保的壞名聲……我也覺得不可思議，他怎麼了？
但是，當我看到《莫測樹下》的最後一章，我收穫了書本以外更大的知識——我們的人生，在神看來是未完待續的！此生，我們誰都不是成品，無論多麼被主使用，無論生命多麼成熟，我們都還是未完待續的。但就如約翰一書所說：
親愛的弟兄啊，
我們現在是神的兒女，
將來如何，還未顯明，
但我們知道主若顯現，
我們必要像他，
因為必得見他的真體。
（約一3:2）
是的，我們要到那一天，到那一天，我們必要完全。那一天，是我們的盼望！那麼今天，我們會如約拿般掙扎，會如畢德生般犯下錯誤，但是，是神召的人，就一定會被恢復！親愛的弟兄姐妹，現在，還不是結局，所以……
本文專欄作者：yani 天父花園編輯排版：Teresa
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△影片：一個奇妙的故事
如果你願意相信耶穌，成為一名基督徒，請做一個這樣的禱告：親愛的天父，我是一個罪人，我在此悔改，請饒恕我。我信耶穌基督是你的兒子，我信祂是為我死在十架上，祂流出寶血為我捨命，你又使祂從死裡復活。我不能靠其他的方法得救，我想要邀請祂進入到我的心中，來掌管我的生命，讓聖靈澆灌我，從今時直到永遠，奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們!
