作者：藍方
C計劃8週年開幕演講
倦怠社會，我們想培養怎樣的人？
演講者：藍方
/C計劃八週年主創藍方老師演講現場/
非常歡迎各位參加C計劃八週年的線下交流會。
今天的分享，我想從C計劃課堂上一場真實的討論說起。
好學生心態，是財富還是毒藥？
這是在L8的說理課上，我們和孩子們討論過的一個話題：好學生心態，是財富還是毒藥。
什麼是“好學生心態”呢？在課堂上，我們也邀請孩子們做了一個小測試：
這六句陳述，你符合幾條呢？
中的條數越多，就越像是一個標準的“好學生”。
這種好學生心態的本質是什麼呢？——活在他人的期待中。
活在他人的期待中，意味著是透過外部評價和社會比較的結果來確定自己的價值。
一旦得到了正的反饋，比如他人的肯定或在社會競爭中取勝了，就會處於滿足的狀態；然而一旦失敗，或者得到了負面的評價，就很容易使其陷入到自我否定和自我反思當中。
“好學生”為了得到他人的肯定，通常非常地聽話，甚至過度地討好對方；做事情非常地努力，想方設法地達成對方的期待、在社會競爭中取勝；同時因為害怕失敗、恐懼負面評價，他們做事謹慎，三思而後行，絕不會做什麼出格的事情。
所以這種好學生心態，到底是財富還是毒藥呢？
在課堂上，也有不少孩子看到它有益的一面。沿著社會主流所設定的方向前進，通常會讓人感覺更安全和可靠；並且這種努力更容易獲得正反饋，包括他人的肯定、好的成績和工作以及資源等。
那好學生心態也會有什麼問題呢？
孩子們的回應裡，有這樣一些高頻的關鍵詞：內耗，焦慮，疲憊，迷失自己，迷茫，混亂，不知道自己要什麼。
這背後的邏輯不難理解。
“好學生”需要持續地滿足他人的期待，要在無止境的社會競爭中取勝，所以他無法鬆懈下來，甚至在這個過程中還會不斷自我規訓：“為什麼別人可以，而我不可以？”“為什麼別人還在學習、努力，我就要休息了？”
疲憊內卷的同時，還有對失敗的恐懼和焦慮。又因為害怕失敗，而變得小心翼翼、患得患失，
動輒自我懷疑或是自我否定，身處內耗之中。
此外，就像反方第一個同學開場的第一句話：“好學生心態”決定了我們的行動是出於外驅力，而不是發自內心的熱情和熱愛，所以一旦這樣的外驅消失、外部評價體系失靈，“好學生”就找不到行動的動力了，感受不到生活的意義、生命的熱情，非常容易迷失自我。
當我們和孩子們梳理了“好學生心態”及其帶來的痛苦之後，教室的留言區一下子就熱鬧起來了。孩子們開始有很多的共鳴：我經歷過這種“好學生心態”；我曾經深陷其中，我花了好多年才走出來——但還有一些孩子說，我依然備受折磨。
課後有一位同學給我們遞交了一份非常長的小黑板，訴說自己長期都受到這種焦慮、痛苦的折磨，幹什麼事情都畏畏縮縮、謹慎小心。他還說到周圍很多有很多同學深受其害，甚至焦慮、抑鬱，最後退學。他對自己的未來非常悲觀，因為他覺得這種思維方式一旦養成就很難改變。
當這個孩子說這個話的時候，他也許還不知道“好學生心態”已經成為了中文網際網路上的一個標籤。例如在豆瓣，有超過10萬人聚集在“好學生心態受害者”小組裡，不斷講述他們作為一個好學生，在職場、家庭、情感生活中受到的困惑。
一個“好學生”說，他已經長大了，但在工作中受到負面評價時，還是會放大這些評價，窮思竭慮地反覆折磨自己。
另一位說，在工作中領導說的每一句話他都會盡快辦到，每一個要求都不敢拒絕，當加班到深夜的時候，一邊幹一邊哭，又憋屈又不敢不幹。最後陷入重度抑鬱。
而這些抑鬱的“好學生”數量正在越來越多。
這是2024年中國精神心理健康藍皮書中的資料：中小學生的抑鬱檢出率中，高中生達到了40%，初中生30%，即使小學生也有10%。
這些抑鬱的孩子中有多少是我們今天說的“好學生”，或者因為“好學生心態”而抑鬱，可能並沒有一個特別實證或者嚴謹的資料。但從一些精神科醫生和心理諮詢師在採訪、演講中的表述，至少從他們的主觀感受上看，一些傳統意義上的好學生正在佔據主流。
北大教授徐凱文在他關於空心病的演講中，曾經提到他的一個調研資料：北大一年級的新生中，30.4%的學生厭惡學習，認為學習是沒有意義的；40.4%的學生認為活著、人生沒有意義。
這些患上空心病的孩子往往都是人們眼中非常典型的別人家的孩子，但當這些“好孩子”們走進徐教授的心理諮詢室時，通常會做出一個類似的表達：我不知道我是誰，我不知道我到哪兒去了，過去的19、20多年我好像都是在為別人而活，我不知道自己要成為一個什麼樣的人。
而這樣的空心病，正在不斷低齡化。前不久清華大學的彭凱平教授也提到，他觀察到中國的青少年普遍存在著四無問題：學習無動力、對真實世界無興趣、社交無能力、對生命價值無感受。
/C計劃八週年主創藍方老師演講現場/
空心的背後
在C計劃的課堂上，我們在很多不同的場合都和學員們討論過“好學生心態”。
例如在L4時，我們讀過一本叫《我要做好孩子》的小說，講述的是一個北京的高知家庭30年前的小升初的故事。故事的主人公金玲，是一個樂樂呵呵、胖胖乎乎的小女孩，善良、樂觀、開朗，喜歡閱讀，知識面廣，善於表達，心思敏感而細膩。她有一個問題——成績不夠好，特別是數學不夠好。因此她不斷遭到母親、老師的否定，但她又無比渴望成為被她們認可的好孩子。她努力學習，參加媽媽給她報的補習班，連做夢都夢到自己數學考到98分，呵呵笑醒之後，面對一次次的數學考試更是恐懼、緊張。當她看到媽媽抱了一隻貓回家捉廚房裡的老鼠時，她終於情緒崩潰：自己這樣的“差生”就像人人喊打的老鼠，自己永遠都成不了大人喜歡的貓。
作者：黃蓓佳
C計劃 L4暑期思辨閱讀課程用書
另一本書L7寒假讀的書，《在輪下》，被豆瓣“好學生心態受害者”小組奉為“組書”，因為主人公漢斯的故事太過典型。他突破千軍萬馬考入德國最頂尖的神學院，卻無法適應那裡嚴苛、壓抑、高度競爭內卷的學習生活，他最終因精神抑鬱而退學，回到家鄉成為一名鉗工。而鉗工混沌、貧困、粗鄙的生活依然讓他感到困頓而迷茫。最終，他在一場醉酒之後，隕歿於冰冷的河水之中。
作者：赫爾曼·黑塞
C計劃 L7 寒假思辨閱讀課程用書
在閱讀、討論這兩本書時，孩子們能清晰看到“好學生心態”帶來的問題；我們也會一同深入去分析，到底是什麼在造就一代又一代的好學生。
內因方面，個體的人格特質不同。有的人大大咧咧，但也有的孩子內心敏感，特別在意外界的評價和感受。
外因方面，則是多重因素作用的結果。
例如家庭環境，有的家長對孩子有著特別高期待，甚至把孩子的成就和自己的成就捆綁在一起。家長高強度地投入到育兒之中，規劃孩子的學習和未來，同時也給到孩子非常多的控制和管束；
例如教育環境。當前的教育制度，是非常典型的優績主義的產物。因為優質的教育資源有限，所以要把它們分配給最優秀的孩子，那怎麼評估和選拔最優秀的孩子呢？看分數、看排名、看績點。所有人為了滿足單一的評價標準而拼命競爭，社會比較的結果顯得特別重要——不僅意味著更多、更優的資源，一個人的人生價值也彷彿因此決定。
這樣的教育制度，當然和我們的社會環境有關。尤其事當如今的社會貧富分化越來越劇烈，階級固化、資源壟斷，對於資源的競爭也就越發得白熱化。教育成為了社會底層想要實現階層躍遷、普通中產想要避免階層滑落，唯一的、甚至是最重要的途徑。
這樣的家庭環境、教育環境和社會環境一起扼殺了孩子的自主性和自我同一性。
尋找失去的自我
自我同一性，說的是一個人對自己的價值、信念和發展的方向有著穩定的認知——我知道我是一個什麼樣的人，我有什麼樣的特質，我知道我喜歡什麼、想要過怎樣的生活。
如何評估一個人的自我同一性發展得怎麼樣呢？
通常有兩個維度：
一個是探索程度，說的是一個人有沒有積極地去探索自己到底是一個什麼樣的人，自己的目標是什麼、價值觀是什麼？
另一個是承諾程度，說的是一個人經過探索後找到了自己的目標，但有沒有好好地努力去達成自己的目標？
這樣的兩個維度經過排列組合就會形成四個象限。
第一個象限被稱為“同一性達成”，是我們嚮往的狀態。這個象限中的人已經對自己進行了非常豐富的探索，找到了適合自己的方向，並且為自己確定的方向持續地、充滿熱情地努力。
第二個象限被稱為“同一性早閉”——這便是“好學生”們身處的象限：還沒有來得及對自己進行充分地思考和探索，就直接把父母、權威人物、社會主流的要求作為了自己的發展方向，然後作為“好學生”，為滿足這些外部要求而積極地努力。
第三個象限可能是大家都覺得比較糟糕的狀態，“同一性混淆”——這個人既沒有對自己的價值進行思考、或對於自己想要成為什麼樣的人進行探索，沒有什麼發展方向，更不知道如何努力，他很可能“躺平”“擺爛”了。
第四個象限被稱為“同一性遲緩”，聽起來像是一個負面詞，但我覺得這樣的狀態可能也不錯。雖然這個人可能還沒找到自我發展的方向，但持續地在為尋找人生的價值和方向積極探索。
如何避免孩子們掉到第二或第三個象限，或者如何幫助“好學生”們從第二個象限走到第一個象限呢？
有兩個非常重要的問題需要我們去思考和回應：
第一個問題是我們應該如何看待外部的評價和主流的標準；
第二個問題是我們應該如何探索自我、認識自我。
在回應這兩個問題的時候，批判性思維能幫助我們做什麼呢？
批判性思維不是萬能藥——它可能無法幫助我們解決所有的“好學生”的問題。但是批判性思維的確可以幫助我們形成更穩定的核心，幫助孩子更好地去探索、去形成自我同一性。
/C計劃八週年主創藍方老師演講現場/
向外：如何看待外部評價與主流標準
當孩子們來到C計劃的課堂上，學到的第一個非常重要的思維工具就是區分事實與觀點，意識到別人對我的評價只是他的一個觀點，而不要把它當作一個確鑿的事實，直接貼在了自己身上。這並不是說別人的觀點都不值一提，是不正確、不可靠的，重要的是我們如何學會辨別他人的觀點是否合理。
孩子們在L2的課上會去讀《旋風小鼴鼠》，學會如何看待貼在自己身上的一些負面標籤；到L5他們讀《安妮日記》時，會看到青春期的安妮困在別人的評判當中，這些評判到底有沒有事實依據？基於這些事實，能不能充分得出這個結論？自己的身上到底有一些什麼樣的特質，不同的特質會帶來什麼樣的好處和壞處？在哪些場合我應該妥協，在哪些場合我又應該堅持？這些都是我們會在課堂上和孩子們一起討論的內容。
如何理解和看待主流標準？
在C計劃L1的課堂上，孩子們讀《糟糕，身上長條紋了！》這本書時，就會討論從眾的問題。我們做一件事，不是因為大家都在做，所以我要去做，而是因為這件事情本身是對的、適合我的，我才去做。
而大眾所遵循的一些主流的標準真的那麼合理嗎？我們經常帶著孩子們在課堂上去反思這些社會主流的價值選擇和社會規訓。例如在《我要做好孩子》裡，用成績作為唯一的標準去評價一個孩子是好是壞，這樣的“唯成績論“到底有什麼樣的問題？我們也在課堂上和孩子們討論，做一個精緻的利己主義者有問題嗎？當一個人所有的努力都指向世俗性的成功，會錯過什麼東西，會給個人、給社會帶來一些什麼樣的問題？和孩子們讀《聖誕頌歌》這本狄更斯的代表作時，我們討論金錢真的可以帶來幸福嗎？讀《毛毛》這本兒童文學的經典之作時，我們看到一邊是灰先生所代表的效率和金錢，另一邊是毛毛所象徵的陪伴、交流、想象、創造、自我探索，究竟哪一邊對你而言更重要？
剛才我們說到，“好學生”有一個非常重要的問題，便是一旦遇到挫折和困難就容易自我“PUA”——都是我不夠好，我不夠努力。
在C計劃的課堂上，我們用很多的場景，反反覆覆地跟孩子們討論如何理性歸因：我沒有做好某件事，是我“不知”、“不能”還是“不願”，背後的外因和內因又有什麼？用這些思維工具幫助我們看到問題的複雜性和自我的侷限性，幫助我們更好地接納自己的脆弱和不完美，而不是簡單地把所有的錯都歸咎於自己，然後不斷地自我否定、自我反思。
批判性思維幫助我們形成了一個“金鐘罩”，讓我們能夠對主流標準和他人的評價有所審視，不讓它們輕易地傷害自己。
向內：如何積極探索自我、認識自我
我們又該如何進行一種非常積極的探索，更好地認識自我呢？
很多低年級的家長可能有印象，我們很多課都在帶著孩子識別和接納情緒、表達感受，這其實是傳統的社會情感教育中很重要的內容。
為什麼我們這樣一家講批判性思維和理性思考的機構，要幫助孩子們處理這麼多情緒和感受上的問題？因為只有當我們處理了情緒上的問題，我們才有可能理性地思考問題，才有可能進一步地分析這些感受背後的需求和價值究竟是什麼。
在C計劃的課堂上，孩子最經常遇到的題型就是：假如你是書中的某某某，你會不會做某件事：例如我們讀《奇蹟男孩》，看到被排擠的奧吉一個人端著盤子吃午飯，你會不會主動去和他坐在一起？我們讀《霍位元人》，如果你是比爾博·巴金斯，會選擇去探險，還是留在溫暖的家中呢？我們讀《記憶傳授人》，一個由長老為所有人做決定的社會、一個消滅了所有差異性的社會——如果是你，你願意生活在這裡嗎？是安全和穩定更重要，還是個性和自由更重要？
孩子們每次回答這樣的問題時，我們不僅僅幫助他們更全面地看到每一個決定所帶來的好處和壞處，也幫助他們看到這些好處和壞處背後所代表的價值究竟是什麼。到底哪一個價值對我們而言更重要？它為什麼重要？哪些因素影響了我們價值觀的形成？還有沒有對我們更重要的價值觀？這樣的思考過程，其實就是在不斷審視和發展自己的價值觀。
基於對現實的複雜性、問題的複雜性的理解，基於對自己價值觀的審視，最終做出自我負責的選擇。
這種自我負責的態度，不僅僅體現在選擇中。當我們遇到挫折和困難時，不是自怨自艾、怨天尤人，而是就事論事地分析問題背後的原因是什麼，再針對原因尋找解決方案。審視自己行動的目標和手段，從中找到一個最可行、有效的行動方案，並不斷在解決問題的過程中找到掌控感和成就感，去培養自我負責、自我成長的態度。
批判性思維可以幫助我們的孩子更好地形成這樣自我同一性，去發展他們的自主性。它可以幫助孩子們形成一個更穩定的核心、更自洽的認知，去抵禦這個時代的焦躁，更加舒展和真實地做自己。
/C計劃八週年主創藍方老師演講現場/
從培養理性的人，
到培養“完整的人”
這就回到了今天的主題：在這樣一個非常倦怠的、功利的、焦躁的年代，我們到底想要培養怎樣的人？
如果在八年前讓我回答這個問題，我會說我們想培養理性的人。因為批判性思維只是整個教育版圖中非常小的一塊，我們沒有那麼大的野心，要做多麼宏大的教育敘事。我們做的，無非是教會大家如何去好好論證、好好講道理，不要被忽悠、煽動，打破偏見和歧視，審慎地判斷和決策，做一個理性的人，做一個理性的公民。
但如果現在讓我再來回答這個問題，我會覺得我們的“野心”變大了一點點。
我們不僅想去培養一個理性的人，我們更想去培養一個“完整的人”。
一個“完整的人”，能夠很好地處理和自我的關係，和他人的關係，和社會的關係，而和自我的關係永遠是一個根基。
當我們很好地發展了自我同一性、發展了自主性，知道我是一個什麼樣的人、想過什麼樣的生活，更清晰地知道我的核心需求是什麼、我的底線是什麼、我的價值在哪裡，那當我們進入到一段關係中的時候，絕對不會被輕易地PUA，不會把自己的價值全都寄託在被他人肯定、被他人欣賞、或者被他人愛這樣一件事上。
當我們面對人際之間的衝突矛盾時，不會理所當然地覺得對方是一個不可理喻的奇葩，也不會因為對方的態度而動輒感到被冒犯、被針對，而可以換位思考，去看到一個人行為背後複雜的動機，去構建更加包容的人際關係。嘗試非暴力溝通、明亮的對話，而不是一味地迴避問題或指責對方、發洩情緒。這樣的積極的、建設性的姿態，同樣有助於我們和他人構建一種更安全的、更健康的關係。
只有當一個人對自己的價值觀有了充分的審視和反思之後，才知道自己要守護的底線是什麼，要捍衛的價值是什麼，當回到現實生活中，看到一系列不公不義的現即時，才有更強烈的衝動去憤怒、去發聲、去行動、去改變，在更廣闊的現實世界裡找到自己的使命感、價值感、意義感。
在一開始，我們定位於培養“理性的人”的階段，我們的課程產品，都是圍繞著方法論展開。但當開始將“完整的人”作為教育目標時，我們開始嘗試將方法論的學習、訓練融入人文通識教育中。
我們研發了C計劃線上直播思辨閱讀課，讓孩子們在經典文學、經典人文作品的浸潤中，去思考那些對他們的生活、對他們的人生真正重要的問題。
後來我們又研發了思辨說理課和思辨新聞課，讓孩子們把這樣的思考帶到真實的、廣闊的社會中，和更大的世界產生連結。
我們的下一步是什麼呢？我不太確定。但我們知道要養育一個孩子，需要舉全村之力；要培養一個“完整的人”，也需要一片豐厚滋養的土壤。
我們的學校，我們的家長，我們的社會，每一個環節都需要做出相應的改變。所以我們會更加積極地去做一系列的公共倡導和教育倡導，我們也希望把身邊的同路人、同行者都凝聚到一個場域中，形成社群，相互支援。
這也是為什麼今天，在座的各位會聚在一起。我們彼此聯結，彼此支援，相互賦能，同行而不孤獨。支援我們自己，支援我們的孩子們，更舒展地成為自己，成就自己。
謝謝大家！
/C計劃八週年活動現場/
C計劃最新課程
改變，始於思辨。
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