開年大劇？我呸！硬湊38集狗血，國產年代劇，真是夠了！ 2025-05-05 08:21 烏鴉電影 最近，有一部自詡年代大劇的國產劇，被狂打一星。 有影評人辣評：這個劇，是在裹腳布上繡蕾絲。 看上去，這劇的賣相，並不讓人反感：屢出經典的題材、演技派的陣容、靠譜的製作、從劇照到預告的宣傳，似乎都有那麼點意思… 正是因為有了這樣的期待，看了幾集之後，烏鴉感到十分驚訝： 在不少國產年代劇都漸入佳境、創新敘事的當下，它居然能尬得那麼古早，爛得這麼復古，撲得如此老土。 本著有福同享，有難也要同當的原則… 既然烏鴉吃了這坨，那就不能不拿出來和大家分享： 《六姊妹》 1962年，秋天。 十歲的何家麗，隨奶奶從老家來到了淮南，和父母團聚。 幾年前，何家父母為了支援國家建設，從江蘇到了安徽，也把一大家子安到了這裡。 她問奶奶：什麼是支援建設？ 奶奶告訴她：就是讓你天天有鍋巴吃。 到家的第一天，正趕上媽媽生第三個孩子。 聽到護士說“母女平安”，爸爸又失望又錯愕，臉像吃了蒼蠅屎一樣難看… 在那個年代，哪家沒兒子，就像出門光屁股，讓人笑話，心眼兒壞的，還逮著機會往屁眼兒裡塞炮仗。 領導兼鄰居老湯一家，和老何家是世仇。 聽到老何家又生了丫頭，在一旁陰陽怪氣：恭喜你哦，又得了一千金呢！ 小孩之間玩鬧，湯嬸跑過來上綱上線：自己家生不出兒子，就攛掇丫頭打我們家小子，就是嫉妒！ 老何也把自家被欺負的原因，生活一有不順心，就歸結於沒兒子：丫頭啊，就是不如小子。 小小年紀的何家麗，天生倔驢不服軟。 她剪短了頭髮，對爸爸說：我比兒子厲害，以後誰欺負咱們家，我就跟誰幹，保護我們全家！ 爸爸有點感動…但生兒子的心依舊不死，一直生到了第六個閨女，才接受了沒兒子的現實。 就這樣，媽媽喊著自己是“老何家的千古罪人”，爸爸在嘲笑聲和嘆息聲中，老何家在打打鬧鬧、磕磕絆絆的日子中，養大了六個閨女。 六姊妹性格迥異，有的潑辣、有的機靈、有的溫和、有的膽小、有的仗義… 與此同時，周邊的環境和社會，也在年復一年更迭和改變… 2月3日，由豆瓣同名小說改編，梅婷、陸毅、鄔君梅等演員主演的國產劇《六姊妹》播出，是農曆年後的第一部“開年大劇”，目前豆瓣暫未出分。 先來看看臺前幕後的卡司：導演樓健，曾導演《天行健》《御賜小仵作》《面具》等質量和口碑都有保證的作品； 原著作者伊北，作品曾被不少國產劇看中改編拍攝： 《熟年》《小敏家》《小日子》等等，作品的故事主題多關於現代社會里的婚姻、家庭、女性； 主演梅婷，代表作家喻戶曉：《父母愛情》《不要和陌生人說話》《推拿》等等，是國內公認的演技實力派； 其餘的演員奚美娟、鄔君梅、劉鈞…只要看到他們的面孔，就是質量保證。 題材的選擇上，以幾個小家庭的視角，串聯起歷史的更迭，是於廣大觀眾而言，國產年代劇最友好的敘述方式，也是一種行之有效的、可複製的成功經驗。 這樣的卡司和題材，只要用心拍，不說成為經典，也可以是個小爆款… 然而，不知道導演是對於女性話題有什麼執念或者誤解，還是試圖找一個新的視角切入歷史，重溫十幾年前的“農村瑪麗蘇”套路… 在有關細節的堆砌、人物的塑造、故事講述的節奏和方式上，就像梅婷和陸毅兩位五旬演員開的十倍濾鏡、為了重返二十歲的妝造，一切都是那麼尷尬而絕望… 劇集的失敗，在於編劇和導演，自以為是的處理。 首先，是觀眾指出的：宣傳糟粕，本身就是一種糟粕。 誠然，有些創作者作為既得利益者，在一些已經顯而易見的話題上，仍然謹守著大清的道德觀念。 比如早些年被人詬病的《娘道》《俺娘田小草》《葵花進城》等，價值觀腐朽落後、天雷滾滾的國產劇，有其特定的受眾人群。 但在烏鴉看來，在當下網際網路環境，只要是心智正常的從業人員，不會主動創作和宣傳這種，挑戰正常觀眾，挑起對立輿論的行為… 反而，它希望“利用糟粕”，折射出角色在不合理的社會環境、新與舊的觀念之中的矛盾和掙扎，從而呈現人性的立體和多維，現實的無奈甚至扭曲。 烏鴉也不止一次說過，影視作品重要的是呈現和還原現實的複雜性，而非一味的歌頌和直白的謾罵。 呈現本身，就是一種批判。 而作為創作者，除了呈現，更需要多做一步的，是挖掘身處其中的人物，在既有規訓的折磨下，更深層和多面的，喜與悲的交替，從服從、篤信到懷疑、反抗再到絕望，反覆橫跳的心理活動… 這是“宣傳”和“批判”的普遍標準。 但《六姊妹》的做法，卻彷彿為糟粕描摹高畫質的顆粒度，讓人不得不懷疑它的用意：所有人物，尤其是女性角色的塑造，十分單薄和片面： 其一，母親作為生育機器的甘之如飴。 何家夫妻，在十年間高強度生育，連續產下了六個女兒。 究其原因，是老生常談卻在中國社會里有著永恆痛點的萬惡之源：重男輕女。 在這個過程中，作為生育者的母親，是什麼態度呢？劇中只用了三處展現： 當聽到丈夫因為自己生了女兒賭氣離家，象徵性地哭了一下：我也想生兒子啊； 生到第五個孩子的時候，因為和丈夫賭氣，還想把孩子送人，後來還是捨不得，又領了回來。 大女兒和世仇家兒子談戀愛，她對女兒說：要不是他家老是陰陽你爸，你爸能那麼執著於生兒子嗎？ 除此以外，沒有任何細節刻畫，這位生活在城市裡，已經是工人階級的職業婦女，在新舊交替的社會環境中，受著“婦女能頂半邊天”的身份教育下，她對於生育、對於自我、對於生活更多的拷問和質疑； 作為妻子，她在婚姻和生育中的話語權有多大？ 生育六個孩子，她的身體和精神的付出，這些實實在在的損耗，又怎麼消失不見？ 正是因為，母親的角色身上，揹負著重男輕女的受害者和製造者的雙重身份，她幽微的、獨特的個體表達，才足夠寶貴和重要。 可怕的是，編劇完全放棄了這個角色的塑造。 當她遭遇丈夫不滿時，只是用了一句“生孩子是合作社，不是我獨家經營”的喜劇臺詞，稀釋了人物的複雜性，放棄了本該更往內挖掘的機會，繼續配合著“追男寶”的大計，有意無意地輸出“受害者自己也同意”的流氓觀點； 當一位有血有肉的女性，“自願”成一臺真正的生育機器； 當所有的個體表達，都被二向箔成行走的子宮… 我甚至分不清編劇是單純的落後和愚昧，還是純粹的惡臭甚至惡毒。 其二，所謂的女性力量，陳冗老套。 大姐何家麗的角色，是老一套的模板：要強、懂事、勤勞、堅強… 這個從小和父母分離的孩子，和家裡沒有任何的情感疏離，到家第一天就想著幹活兒，想著怎麼反擊惡鄰居… 當聽到父親說“女孩兒沒有男孩兒好用”時，第一時間就想著去把頭髮剪了，成為“假小子”，自此以後都沒留過長頭髮，父親看到後感動又欣慰； 生了兒子後，讓孩子冠母姓； 父親去世後，她幫著照拂孃家，底下的五個妹妹只要一齣事作妖，她都鞍前馬後、挺身而出。 在舊的敘事中，這的確是老一輩最喜聞樂見的長女形象：犧牲、奉獻、隱忍、退讓… 可惜的是，時代變了。 這種永遠正確的老好人形象，在劇本乏善可陳的故事設計、缺乏內心細節的缺點下，工具人屬性越發明顯，導致所謂的女性力量成了一句空泛的口號，味同嚼蠟。 劇中有一段情節：何家麗生下兒子後，讓孩子冠母姓，家麗的父親熱淚盈眶… 我不知道導演設計這段的意圖是什麼，我只感覺到驚悚… 這裡給我一種，大女兒終於幫父親實現了“追男寶”的夢想，老何家終於“有後了”的荒誕感… 請別誤會，我百分百支援冠姓自由權。只是當劇集的主題和這段情節發生交集，我無法避免一種詭異的不適… 其次是年代感的失真。 劇中大姐當知青去上山下鄉，每天清閒得只需要種種樹、談談戀愛，日子就過去了？ 隨手查閱一下資料，就知道當年的知識青年到農村插隊後，需要進行挖掘土方、開墾土地、擔水、運糞、揹負糧食、跋涉山路等等的生產勞動； 大姐這樣的勞動強度，是去的哪個朝代旅遊？ 因為一些眾所周知的原因，六十年代的時間背景下，劇集只能把重點放在家長裡短，這可以理解。 既然不敢拍大環境，六個孩子，三個大人，一家九口吃穿用度上，是富餘還是短缺，大人在工作生產上的困難，這些最生動的時代側寫，總不會錯過了吧？ 但導演不知道是有建立一個獨立時空的雄心壯志，還是實在缺乏把握故事節奏的能力… 劇集大部分的時間，都用一種喜劇的形式，來拍攝惡鄰居如何欺凌老何一家，牽強地引出老何追生兒子的某種合理性。 除了幾乎一集一年的，飛快的年份提示，觀眾找不到任何年代感的表現和佐證，這讓劇集呈現了一種極大的“戲劇縮力”… 好幾處情節，別說情緒沒到位了，連關係還沒交代清楚，人就死了、消失了、不見了… 還有，一些難以忍受的劇情缺漏、邏輯問題也讓人莫名其妙： 陸毅飾演的大姐夫，見了一面就要和大姐結婚，這是什麼速成愛情？ 老四上完一個大學回來，就對鄰居男孩愛得死去活來，為了這個男孩肝腸寸斷… 在此之前兩人只是普通的同學關係，感情線毫無鋪墊，這是什麼現代杜麗娘嗎？ 父親因為車禍去世的那場戲，拙劣得能治癒一天的不快樂： 在車撞上來之前，目測死者至少還有不少於十分鐘的時間逃離，但他選擇了獻身… 希望導演明白，作為國產劇的良心觀眾，看到這類情節，如果不是非必要，也是不會笑出聲的… 某些演員的臉，不知道是什麼緣故，實在讓人出戲… 不知是否和劇本緊湊又糟爛的劇情有關，所有的實力派，在本劇不時會出現和平時演技不符的表現… 劇集更新到第15集，所有的角色單一得無趣：老三尖酸刻薄、老四脾氣古怪、老五是個平等踹飛所有親人的戀愛腦、老六人如其名… 甚至讓人懷疑，這所謂的六姊妹的故事，是不是隻是為了湊夠38集，各家公司派女演員過來勻一勻，湊個時長？ 這麼說來，《六姊妹》也並非一無是處… 這樣的題材，想要拍得毫不動人，還是需要一點運氣和信念感的，劇集做到了。 又或者，是烏鴉認真了… 也許，人家只是想拍一個有點話題度的狗血故事，畢竟這年頭，認真說好一個故事，多累，多傻啊。 點選下方卡片關注我 點亮“ ”，認真講好故事觀眾才買單！
