觀眾對於電影的批評，並不是從文藝創作的視角出發，而是從他們原本的立場出發、從他們心中已經確定了的張桂梅形象出發。
根據張桂梅真實事蹟改編的電影《我本是高山》，將於11月24日全國公映。電影於11月17日至11月19日，在全國多個城市開啟超前點映，本意是透過口碑發酵，讓電影收穫一個好票房。不料，這一波點映不僅沒有將電影票房點“活”，反而讓電影陷入巨大的爭議之中。
網友批評電影，編劇失態回懟網友，“中國電影報道”也站出來發聲，試圖平息紛爭，同時表達了對電影的力挺，表示“真誠的溝通，對每一部中國電影、每一箇中國電影人都有好處。但如若是那些喪失良心的雜音，辛勤耕耘的中國電影人承受不起，正在復甦的中國電影承受不起，正義的‘六公主’也絕不接受”。
始料未及的是，這一回“六公主”發話也不好使了，反而被視為電影的“同路人”，電影的爭議愈發難以收場。
一種是女性視角。一些觀眾認為，電影中的女性角色多多少少都有點“負面”，比如女學生被塑造成貪玩、逃課、不想學習；原型中酗酒的父親，變成酗酒的母親；不理解張桂梅的女教師，背地裡貶低張桂梅；就連張桂梅，也被刻畫得“不近人情”——比如她因女教師懷孕或孩子生病請假而大為光火……
這部分觀眾質疑的是：一部講述一個偉大女性幫助女學生走出困境的電影，為什麼把女性角色刻畫得這麼不討喜？
另一種是信仰視角。在這部分觀眾看來，張桂梅校長辦女校、拯救女學生的根本動機或信仰源泉，被電影塑造成了因病去世的丈夫。在張桂梅辦學過程的每一個困難時刻、在她每一個想要放棄的時刻，張桂梅腦海裡閃現的都是與丈夫溫馨生活的影像，是丈夫對她一直以來的鼓勵與支援……
這部分觀眾憤慨的是：為什麼把一個基於偉大信仰的故事矮化為基於愛情的故事？
所以，《我本是高山》這部原本預期中會受到女性觀眾歡迎，也能夠影響主旋律目標受眾的電影，同時遭到這兩部分觀眾的指責。他們的指責出發點不一樣，卻又殊途同歸——不滿於電影對於張桂梅的塑造，認為電影“貶低”了張桂梅，甚至以此懷疑主創者是否動機不純。
但從電影創作的幕後資訊可知，主創者恰恰是出於對張桂梅的敬意，才創作了電影。《我本是高山》開機於2022年10月，在殺青後能夠以比較快的速度與觀眾見面，顯然在內容過審方面沒有遭遇什麼大的波折，推進得順風順水。也就是說，電影的立場與傾向是沒有問題的。
由此，電影的改編之所以出現這些爭議性的橋段，不是主創者立場“歪”了；相反，可能是主創者太想去“迎合”觀眾了。
比如，為什麼電影開篇要刻畫女學生厭學和逃課？是為了凸顯之後的女性覺醒。為什麼要把酗酒的父親改為酗酒的母親？為的是凸顯之後的“Girls help Girls”。為什麼刻畫年輕女教師對於張桂梅的不理解？為的是凸顯張桂梅義無反顧的堅持和堅守……
每一個從女性視角出發的批評，最後繞回來，主創者的本意都是凸顯女性視角。但它想要“先抑後揚”，然而在“抑”的時候用力過猛，最後“弄巧成拙”。
作為一部主旋律電影，電影各種正能量的元素並無缺席，張桂梅的信仰也得到烘托。編劇之所以大量加入張桂梅丈夫的內容，為的是讓信仰敘事擁有更多“人性化”的底色，試圖去呈現張桂梅“聖人”形象之外那些脆弱、柔軟的部分。
尷尬的是，對於信仰敘事的追隨者而言，張桂梅的形象就是“聖人”，她的偉大之處就在於她犧牲“小我”、甚至沒有“小我”，她只有“大我”。編劇的本意是試著去塑造一個更加立體的偉人，但這種學院派的人物塑造方法，在一些觀眾面前失效了。
編劇對於觀眾差評的回應，諸如“你奶奶我生來就是高山！”，顯然是失態的，也讓電影的口碑雪上加霜。
但觀眾若是因為電影的一些“瑕疵”，而認為電影的主創者“其心可誅”，顯然也有些上綱上線。
準確地說，主創者並無惡意，他們只是“天真”地以創作一部電影的心態去拍攝張桂梅，但他們忽略了張桂梅的“特殊性”——這是一個真實的、擁有廣大民眾基礎、健在的、偉大的女性，不同人在張桂梅身上有不同的立場寄託。
編劇很努力地想討好兩方面的觀眾，反而“背離”了公眾心中的張桂梅形象。
不過，這種“背離”，本身也是藝術創作的權利。說到底，《我本是高山》雖然基於張桂梅的真實事蹟改編，但它是一部文藝創作的電影，而只要是文藝創作，編劇和導演就有虛構的“特權”，他們有權去刻畫他們心中的“張桂梅”。
電影的籌備花費了兩年時間，主創者實地拜訪了麗江華坪女高，閱讀了幾乎所有關於張桂梅的資料，電影的拍攝也得到了張桂梅的首肯。很難說，網友比主創者更瞭解張桂梅；也很難說，究竟是觀眾心中的張桂梅，還是電影中主創者刻畫的“張桂梅”，更接近於真實生活中的張桂梅。
由此可見，圍繞《我本是高山》的爭議，實質上是觀眾與主創者對於“張桂梅”的定義與想象出現了分歧。觀眾對於電影的批評，並不是從文藝創作的視角出發，而是從他們原本的立場出發、從他們心中已經確定了的張桂梅形象出發。
當公共事件的討論走向了立場決定論，往往也就走向了自說自話、上綱上線、一地雞毛。
說到底，對於一部電影的討論，還是應該回到電影本身，它終究就只是一部電影。雖然，任何改編自真人故事的電影，難免會有倫理等層面上的爭議，也直接關涉到對真人的評價是否公正客觀，但一切仍可以迴歸到電影本身。如果電影對於人物的塑造基於真實材料、也合乎邏輯，那麼電影中塑造的那個人物就是成立的，人物不必等同於真人。
故而，對《我本是高山》的評價，也應該回歸到電影關於“張桂梅”的塑造是否立體、可信，而非“張桂梅”是否與報道中的張桂梅一一對應。畢竟，這是電影，不是紀錄片，也不是新聞報道或宣傳。
否則，立場先行地在電影中尋找“立場”，那麼爭論的不是電影、爭論的形式也不是文藝批評，而是自我立場的又一次聲張與擴張而已。這樣的爭論，是失焦的，也是內耗的。
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