文 | 有書君 · 主播 | 週週
親愛的書友，大家好，我是週週。
今天我們繼續共讀《超越百歲：長壽的科學與藝術》。
在上一節我們說到，保證良好的睡眠質量，能夠讓我們更健康、更快樂。
那麼，在本節中我們來看看，情緒壓力與健康長壽之間的關係。
心理健康的重要性
心理狀態對我們的健康壽命有影響嗎？
阿提亞博士認為，它有著非常重要的影響，尤其是糟糕的心理狀態，會大大減少健康壽命。
阿提亞博士曾經經歷過嚴重的情緒崩潰。
那時，他已經人到中年，擁有健康的身體、穩定的工作和幸福的家庭，過著很多人羨慕的生活。
然而，他的內心總是充滿憤怒和痛苦，在日常生活中，他常常因為一件小事，就想跟人大打出手。
更可怕的是，他變得冷酷無情，即使得知自己尚在襁褓的兒子心臟驟停、幾乎喪命時，也表現得毫不在意，甚至直到十天後才回家去看兒子。
起初，阿提亞博士沒有意識到問題的嚴重性，他以為可以透過自我調整，讓自己的心理狀態好起來。
然而，對兒子遭遇的漠不關心，最終讓他意識到自己是個多麼糟糕的父親，也明白了自己的心理問題過於嚴重，已經無法依靠自身力量去改變了。
因此，他去了一個康復中心，在醫生和夥伴的幫助下，慢慢敞開心扉，尋求解決辦法。
在這件事情過去很久之後，阿提亞博士想起那段糟糕的時光，都會心有餘悸。
他明白，在那段時間裡，他隨時可能因為憤怒讓自己處於危險中，也可能被痛苦折磨而患上疾病，甚至因此過早死亡。
心理健康影響壽命的另一種直接的方式就是自殺。
自殺是全球範圍內十大死亡原因之一，導致的死亡率只比癌症低一點點。
美國舊金山的金門大橋，是全球有名的自殺地點之一。
據統計，自金門大橋1937年開通以來，大約有1600多人到那裡自殺，且很少有人倖存。
1985年，28歲的鮑德溫從金門大橋上縱身一躍，試圖結束生命。
然而，與大多數從那座橋上跳下去的人不同，他活了下來。
鮑德溫後來說：
“我立刻意識到，我生命中所有自認為無法挽回的事情，都是完全可以挽回的，除了剛剛跳下去的那一瞬間。”
鮑德溫是幸運的，他體驗了瀕死狀態，並因此意識到生命的可貴，願意努力改善心理狀況，堅持活下去。
但是，更多被心理問題困擾的人，雖然沒有選擇自殺，卻長期受到壓力和憤怒的侵蝕，被酒精和藥物毀掉了健康，漸漸走向死亡。
這樣的死亡，和由慢性疾病引起的緩慢死亡是差不多的。
心理危機所導致的大量死亡，讓阿提亞博士開始相信，情緒健康可能是健康壽命最重要的組成部分。
如果我們活著的時候，心中全是痛苦，無法感受到快樂和幸福，那麼即使我們身體強壯，也無法對自己、對這個世界產生興趣，長壽就幾乎沒有什麼價值。
因此，提高情緒管理能力，維護情緒健康，對延長我們的健康壽命意義重大。
及時處理情緒問題
在我們的文化中，很長時間以來，表達情緒在一定程度上是不被支援的。
輸出負面情緒，則更被認為是不雅的。
我們講究剋制和容忍，追求平衡和適度。
即使在面對衝突時，也往往奉行“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的原則。
然而，很多時候，我們選擇容忍、退讓、委屈自己，卻在事情過去很久之後，依然無法釋懷，長期受到負面情緒的折磨。
實際上，如果我們一味地壓抑情緒，不去及時處理，它很可能發展為焦慮、抑鬱等心理障礙，嚴重影響我們的健康水平。
在醫學3.0時代，情緒管理也是健康干預的重要部分。
保持心理和生理都處於健康狀態，我們才能真正獲得幸福。
不過，情緒管理的複雜之處在於，我們往往難以意識到情緒問題的存在。
在平時，我們面臨著各式各樣的競爭和壓力，哪怕心情低落，我們也可能會覺得是由於太忙、太累，很難歸因於心理困境。
因此，問題會不斷累積。
阿提亞博士自身的經歷，恰好說明了這一點。
他從康復中心離開後，繼續在治療師的幫助下調整心理狀態。
然而，即使作為醫生，對身心健康的敏感度異於普通人，他也沒有找到自己心理問題的根源，依舊受到負面情緒的折磨。
直到後來，他偶然讀到一本書，名叫《我不想談這個》。
在書中，作者揭示了男性抑鬱症的根源，並表明，和女性不同，男性往往不會公開表達抑鬱，更多的是表現為憤怒、暴力或冷漠。
阿提亞博士豁然開朗，意識到自己長期以來的憤怒和痛苦，包括對處於危險中的兒子的冷漠態度，其實都是抑鬱的表現。
而他的抑鬱情緒，並不是來自當前的生活，而是來自於早年的心理創傷。
要解決問題，就需要先發現問題。
阿提亞博士的這一步走了很長時間，但最終，他能夠真正去處理自己的情緒問題了。
對我們來說也是一樣，我們需要明白，面對充滿挑戰性的生活，產生負面情緒是正常的，無論是憤怒、悲傷還是痛苦，它們之所以出現，是因為我們在乎，我們對自我有要求，對生活有期待。
我們不用壓抑負面情緒，而是看見它、理解它，這樣一來，我們就有機會處理它，最終將它拋在身後。
如何調節情緒
就像我們堅持鍛鍊、合理飲食、保證睡眠一樣，情緒健康也需要日常維護。
在阿提亞博士的實踐中，“辯證行為療法”被證明是有用的。
在生活當中，我們遇到負面刺激時，容易產生焦慮、悲傷等負面情緒。
這些情緒又會引發消極的想法，比如“我做不到”、“一切都沒有意義”等等。
而這些負面想法，最終可能導致我們做出不理性的行為，比如衝動行事或自我傷害。
這會形成一個惡性迴圈，讓我們深陷負面情緒的漩渦，無法脫身。
運用辯證行為療法，我們可以打破這個迴圈，建立積極的思維模式。
辯證行為療法的基礎是正念。
正念的概念源自佛教，指的是“對此刻發生的事保持覺知”，也就是說，以一種開放和非評判的態度，完全接納當下的感受、思維和情緒，真正活在當下。
處於正念當中，我們不會自我否定，也不會評判他人。
在面對外界刺激時，我們也不會輕易受本能的影響，立刻產生負面情緒，而是能夠保持覺察，給自己留出思考和回應的空間。
我們的頭腦非常活躍，思維活動幾乎從不停歇，即使在休息時，大腦依然在處理資訊、生成想法，維持一定程度的運作。
同時，大腦具有高度的可塑性，我們的思維模式會不斷影響神經迴路。
也就是說，如果我們長期以消極的心態看待問題，甚至習慣性地自我攻擊，大腦就會不斷強化相關的神經連線，使得這種模式根深蒂固。
這樣一來，我們遇到挑戰時，就很容易缺乏信心、輕易放棄，也會不斷責怪自己。
因此，培養正念意識非常重要。
透過有意識地觀察自己的思維活動，辨別積極和消極的聲音，並主動進行調整，我們可以逐步打破消極思維的慣性，形成更加積極、健康的心態。
此外，正念還能幫我們在日常生活中更從容地應對各種情況。
比如，在路上遇到有人野蠻超車時，我們的第一反應可能是憤怒，甚至忍不住按喇、爆粗口。
然而，帶著正念的覺察，我們就會多思考一下，推測那個司機可能是有緊急情況，不得不匆忙趕路。
這樣的轉變，讓我們不至於被憤怒衝昏頭腦，也不會被別人魯莽的行為影響心情。
正念並不是讓我們壓抑情緒，而是學會觀察和接納，並在情緒出現時，擁有更多的選擇餘地。
和維護身體健康一樣，管理情緒也是一個長期、持續的過程。
在不斷的努力下，我們能夠更加理解自己、認可自己，與他人相處得更和諧，更能獲得幸福的感受。
活得長久，更要活得精彩
在本書中，阿提亞博士不斷強調，我們不僅要活得長久，也要活得健康，在生命的每個階段都能擁有幸福的體驗。
步入醫學3.0時代，這已經不再是夢想，而是可以達到的目標。
我們可以透過科學監測和動態調整，預防慢性疾病，讓身體處於健康的狀態；
我們還可以透過合理的運動、科學的飲食、良好的睡眠質量和出色的情緒管理能力，讓自己身體更強壯，心態更積極。
在這個完整的健康管理框架之下，我們不再被動等待衰老和疾病的到來，希望從死神手裡爭取更多的壽命，而是主動出擊，延緩衰老和疾病的來臨，享受更長時間的高質量生活。
當我們選擇積極地管理健康水平、認真地採取行動時，我們不僅是在延長生命的長度，更是在拓展生命的寬度。
身體充滿活力，心態積極穩定，我們就更有能力掌控自己的日常生活，也能夠以充沛的精力去追求熱愛的一切，體驗更多的可能性，並創造出豐富而獨特的人生。
好了，講到這裡，《超越百歲：長壽的科學與藝術》這本書的共讀就全部結束了。
每一本書都是一場值得期待的旅程。
我是週週，期待在下一本書中與你相遇，再見。
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