他是北京大學中文系的泰斗級教授，博士生導師，更是中國現代文學研究的領軍人物。
他用犀利的筆觸和深刻的洞察力，剖析時代弊病，為知識分子的精神困境發聲。
80多歲在B站上開課講魯迅，和“90後”“00後”打成一片，年輕人紛紛稱他為“精神導師”。
錢理群先生近照
他就是錢理群。
他的文字就像一把把銳利的匕首，直戳社會痛點，卻又滿是對未來的期待。
他演過電影、喜歡京劇、出版過攝影集、愛打麻將，還在課餘時間帶學生踢足球。青年時期到衛生學校當語文老師，等學生們晚上睡覺了，他又回到辦公室，開始自己的魯迅研究。
如今進入暮年的錢老依然對生活充滿希望，雖自嘲“已與社會告別”，但其思想卻始終活躍在“第一現場”，探究“衰老”，也關注兒童文學。
在他看來，老年仍然可以創造，尤其是當今高科技時代，更有了再學習、再創造的可能。
錢老說：“以前研究魯迅只能在課堂上講，而現在幾十萬人會看到我的討論和交流。那麼這樣就使自己有一個新的開拓，新的發展，就使我對老年人生有一個新的認識，它不是送終等死的階段，而是一個生命發展的新機遇和一種人生的再出發。”
於是，他在養老社群時依然繼續學術研究和創作，撰寫書稿500多萬字，他的首部關於養老話題的新書——《養老人生：新機遇，再出發》也於近日溫暖上市。
《養老人生：新機遇，再出發》
錢理群 著
活字文化 策劃
中信出版集團 出版
2025年3月
這本書和錢老個人的養老人生血肉相連，他將自己退休後二十餘年的生命體驗與思考都滲透其間。然而，錢老的關注與研究卻並非僅限於中、上層老年生活的範圍。作為有全域性視野、社會關懷的學者，錢老自覺地把自己的個人生命經驗與體驗提升到“中國與世界養老學”的理論與實踐高度。他曾嚴肅地指出，“要討論與研究中國的養老問題，絕不能忽視底層社會老人的真實的生存危機。他們的養老需求與權利，應該是全面建構中國養老學的前提與基礎”。
他也希望以此提醒自己和所有可能讀到他的研究著作的朋友：千萬不要忘記還在為基本的生存而苦苦掙扎的底層社會的老人！健康地、有尊嚴地、有意義地活著的權利，是屬於所有老人的。養老學研究必須關注社會各階層所有老人的生命存在的狀況與需求。
此外，書中也細膩描繪了老年人的真實生活狀態與內心世界，同時對社會養老、醫學養老等多種養老模式進行了全面而深入地探討。特別收錄了錢老的養老設計和總體設想，包含五大回歸等理論。
錢理群攝於1999年
在充滿焦慮與困境的時代，錢老依然腳踏實地，關注社會問題。這不僅是一本直面老去的書，更是一部關懷人類普遍處境的作品。
卸下“職業面具”，在暮年開啟人生2.0
1939年，錢理群在重慶出生，成長於那個動盪不安的年代。但正是這樣的歲月，磨礪出了他非凡的學術志向。
當這位學術界的傳奇人物選擇在養老社群度過晚年生活時，“北大教授進養老社群”瞬間成為熱議的話題。作為20世紀80年代以來中國最具影響力的人文學者之一，錢老的這個決定，就像一顆石子扔進了平靜的湖面，把整個文化圈都攪動了起來。
錢老曾坦誠地說，剛到養老社群的時候，真的很難適應。從“北京大學中文系現代文學專業著名教授”，一下子變成了“燕園裡一個普通居民”，這種身份的快速轉換，讓他感到特別尷尬，甚至有點手足無措。
然而，正是在這樣的環境下，錢老開始重新思考老年生活與養老人生，他說：
“我的覺醒，就從養老社群開始。什麼‘北京大學中文系現代文學專業的著名教授’，不就是一個‘面具’嗎？現在進了養老院，你‘什麼都不是’了，就可以‘不戴面具地踐行生活，即內心最深處的那種生活’，讓你本質性的存在顯現出來。由‘單一’的自我，變成‘多重’自我，成為‘你想成為的人’，這才找到了‘獨一無二’的自我。”
錢老還提到，進入養老社群，不僅是生活狀態的改變，更是重新審視自我人性的機會。在這裡，他重新挖掘那些曾經有過、但因種種原因未能實現或未能充分實現的興趣、愛好，並努力把最大的潛能發揮到極致。
正是在老年時有這種經歷，才讓他的人性和生命煥發出全新的形態。雖然身體不再年輕，但他成了一個“超越性的老人”，這就是他所說的“老中的不老”。歲月雖然帶來了衰老和失去，但他的內心和精神卻實現了超越，煥發出別樣的活力與光彩。
人生隨時都可以從頭開始，暮年也可以是人生的新起點。錢老在養老社群既開闢了新的“養老學”研究領域，還結交了眾多一見如故的老年朋友。
他認為老年就像是回到了童年，開啟了新的時間，投身於新的目標。這不是選擇安逸地等待生命的終結，而是對自己更有要求，活出不一樣的精彩！
“我現在有點和生命搶時間的意義，就是把我想做的事，我都儘量做完。做完之後，就無所謂了，隨時可以死。”
錢理群的“養老”哲學：
五大回歸重構養老人生
開啟養老人生新階段後，錢老一直保持著極其規律的生活節奏，身體和大腦，按照自己的想法，一刻也沒閒著，彷彿裝上了“永動機”。
7:00-8:00，起床；
8:30-9:30，開始寫東西，寫兩個多鐘頭；
11:30吃飯，中午回來看報紙，睡會兒覺；
15:00起來，工作到17:30，外出散步；
如果白天沒寫完，晚上就繼續寫，平均每天兩千字。
錢老認為，老年人的智力絕不能被低估。老年人豐厚的人生經驗和生命體驗是彌足珍貴的。而且，高科技時代也為老人智力的發揮提供了優越的條件。這樣，老年人所要擔負的歷史角色，就不僅是“消費者”，同時也是“精神財富和物質財富的創造者”。
錢老在書中也直接給出了養老人生的核心目標：要恢復人的本性、真心、真性情，取得和自然和他人，以及和自己內心關係的三大和諧，由此調整、完善我們的人性與人生。
活力養老的錢理群
此外，錢老也提出了晚年人生的兩大基本追求與設想——老年“休閒人生”的本性、本質，就是“迴歸人的生命的本真狀態”，也即“五大回歸”：“迴歸自然，迴歸童年，迴歸家庭，迴歸日常生活，迴歸內心”。
首先是“迴歸自然”。我們這一代人，是在“與天鬥、與地鬥”的歷史背景下長大的，沒能善待大自然，成了最大的遺憾。錢老覺得，養老時重新親近自然，是對過去的彌補，也是找回內心的寧靜。
第二是“迴歸童年”。除了和自然的親密接觸，童年時的好奇心、想象力、創造力，還有愛玩的天性，才是晚年最寶貴的財富。錢老說，兒童的三大天性，才是晚年人生的三大法寶。這些天性不僅能帶來快樂，還能激發創造力，讓晚年生活更有意思。
第三是“迴歸家庭”。對於老年人來說，家庭的意義格外重大。到了生命的最後階段，人會由“社會性的存在”“個體性的存在”變為“身體性的存在”。身邊除了醫生、看護之外，就是家人。如何和子女相處，也會有許多新的問題，新的矛盾，甚至新的衝突。老年人生中如何迴歸家庭，在家庭中獲得生命的寧靜，找到生命的歸宿，也是一個大問題、大學問。
第四是“迴歸日常生活”。現在雖然高科技發達，腦力勞動很重要，但體力勞動也不能丟。錢老建議，在養老社群裡種種花、種點莊稼，放放音樂、看看電影，辦辦講座，讀讀詩，讓生活充實又有趣。
第五是“迴歸內心”。這應該是養老人生的最後歸宿。晚年不僅要和他人和諧相處，也要享受獨處的時光，更要豐富和淨化內心世界，讓心靈得到真正的安寧。
錢老這本新書還把“養老學研究”提升到了“未來學”的高度。在與80後、90後、00後的中青年接觸中，錢老都遇到了一個越來越迫切的問題：在科技高速發展的時代，人類該向何處去，將何以存在？
對於這個問題，錢老認為迴歸生命本真狀態，並不侷限於老年人生，很可能是“人類未來發展”的一個“新路向”。這也就意味著“五大回歸”的理論探討和具體實踐，具有了某種新的價值：這是在“為未來做實驗”，現在的養老生活有著更長遠的意義。
人間清醒錢理群：與死亡和解，與生活共舞
關於“生與死”的問題，遠比養老沉重得多。但錢老真正面對生死，將其變為生命命題，則是在2018年8月，他和老伴崔可忻同時被確診患了癌症以後。
從那以後的一年裡，“生與死”成了錢老和夫人繞不開的人生課題。
2018年，夫人崔可忻被診斷出胰腺癌晚期，在多方治療依然無效的情況下，她拒絕了一切延長生命的治療手段。她是個愛唱歌、愛享受生活的人，對作為醫生的她而言，有尊嚴地走完人生最後一段路，把人生的主動權牢牢掌握在自己手裡，更為重要。
夫人崔可忻去世後，錢老在給夫人的信裡寫道：“你所熟悉的那個整天沉浸在精神世界裡，從不會照料自己生活的大孩子，現在也逐漸學會了管理自己，並且開始遊走於大自然，享受生活，注意自己的吃、穿、住，保養、鍛鍊身體。”妻子房間的擺設從未動過，彷彿她還在身邊，從未離開。
摯愛離去，錢理群沒有大悲大痛，反而淡淡地說：
“我們的關係是罕見的，所有的問題都可以討論，生死問題，死後怎麼樣，全部討論，毫無顧忌。她最後把自己生前所有事情全部安排好，整個過程我們兩個人都沒有流一滴淚，這一切都是想過的，都想透了，都談透了。”
錢老的生死觀，也是在陪伴夫人經歷生死的過程中慢慢形成的。他在書中提到了系統思考後總結的八個方面，其中一點說，死亡本質上是“個人性”的。
親人、朋友、醫護人員可以陪伴、相助，但最後還得自己去面對。研究、討論生死觀，規劃養老人生，就是要讓我們面對死亡時，從被動變為主動，從消極變為積極，把生命從頭到尾都掌握在自己手裡。
如何有尊嚴地老去？這是每個人遲早都要面對的難題。對我們年輕人來說，提前規劃養老人生，就是拿回生命的主動權。
他說，“老、病、死”是每一個人遲早要面對的人生課題，不必消極迴避，也不必緊張恐懼，要“看透生死，順其自然”。患了病，哪怕是重病，也應積極治療；但一旦患了不治之症，就不必勉強治療，不求延長活命的時間，只求減少疼痛，有尊嚴地走完人生最後一段路。
直到此刻、現在，你才可以擺脫你原有的存世身份，自由、放開地活著，開始傾聽你內心深處的聲音，讓你本質性的存在顯現出來，由單一的自我變成多重自我，成為“你想成為的人”，這才找到了獨一無二的自我。
正如錢老所寫的：“越到晚年，越感到‘無窮的遠方，無數的人們，都與自己有關’，時刻不忘‘腳踏大地，仰望星空’，‘想大問題做小事情’。”
書中還有很多錢老“掏心窩子”的人生感悟，關於婚姻、生死、遺憾與和解，每一句都發人深思。
這就是錢理群。
不被世俗禁錮，對自己生命的最後一程依然保持好奇心和想象力。
永遠腳踏實地，仰望星空，從不停下發現自己的腳步。
在快節奏的現代社會下，依舊潛心沉澱，在文學的路徑不斷深耕。
如今的他，雖已步入暮年，卻依然保持著赤誠之心，在人生的新階段持續發光發熱。他用自己簡單卻豐盈的日常生活告訴我們：人生隨時可以重新開始，哪怕到了暮年，依然可以活成自己曾經仰望的模樣！
而這一切思考與感悟，都凝結在了他的新書《養老人生》中。這本書不僅是他個人生命體驗的總結，更是對養老人生的一次深刻剖析。
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《養老人生》
錢理群 著
活字文化 策劃
中信出版社
2025年3月
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目錄
推薦序一因老而結緣：錢理群先生印象金波
《養老人生》是錢理群先生基於自己和老伴兒進入老年之後，關於養老人生規劃和思考的隨筆集。全書分為四個部分，第一部分基於作者陪伴老伴面對死亡過程經歷，談對於生死的思考和感悟；第二部分探討“養老學”學習研究對於老年人的深刻意義；第三部分探討作者對於養老人生的總體設想，特別討論了生死觀；第四部分講述了作者關於養老人生可能性的思考與設想。
錢老自2015年同老伴住進養老機構之後，開始了另一種養老人生，並在這一過程中創作了數百萬字，甚至比退休前創作熱情更加高漲。本書在提供思考和啟發之外，也可以作為一種老年生活方式的參考。
北大錢理群教授
講魯迅
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