編者按：《諸神的面具》這本書，在基督教界內外都很受歡迎。甚至“紐約時報”與“亞馬遜書店”的暢銷書排行榜上，也有它的名字。下面，我將從以下四個方面來介紹這本書的主要內容。人心中的四種假神、六位《聖經》中的代表人物、擊碎偶像的唯一方法，並如何看待作者“提摩太凱勒”此人。希望能以這樣的方式，與讀過此書的弟兄姐妹交通並彼此勉勵；同時向還未讀過的弟兄姐妹分享書中最值得被瞭解的資訊。
人心中的四種假神
這本書，以“人心是偶像的工廠”為出發點，細數了人心中最具代表性的四種偶像。分別是愛情、金錢、成功、權利。而這些偶像對於基督徒來說，有兩個主要特徵。首先，它們都是我們曾經想要的東西；並且，它們現在還隱藏在我們的生活中。那麼下面，我們就跟隨作者的思路，來揭開它們的真面目。
1、愛情
那些認為只有愛情才能支撐自己活下去的人，都是在深深的膜拜假神。即使有那麼多的歌曲和故事在頌揚愛情，但愛情並不是一個人全部的需要，甚至會欺騙人、折磨人。
比如，長得漂亮的女孩很容易用自己的容貌來操縱喜歡她的人，但很快又會被別人操縱。作者認識一位叫做莎莉的女孩，她說除非有男人愛自己，否則她的生命就是無價值的，但這其實是很多女孩的心聲。
那麼，人們為什麼會拜愛情這個假神呢？作者說，是因為我們內心極度渴望被接納。但是，愛情卻始終是一個追逐不到的東西，似乎觸手可及，實則遙不可及。這也就是假神的特徵！
2、金錢
與金錢捆綁在一起不分你我的假神，是貪心。它使原本服務於人的錢，成了轄制人，使人幹壞事的奴隸主。並且，只需看一看自己的周圍，就會知道人們向這一假神的效忠程度，是多麼讓人瞠目結舌……人們為了錢，什麼壞事都幹盡了。
而在教會中呢？當作者以“七宗罪”為主題講道的時候，“情慾”、“怒氣”、“驕傲”等都全場爆滿，但講到“貪心”就不是這樣的場面了。
這座假神之所以有如此大的威力，是因為他牽動社會以及人的心理，使我們不停的比較，以至於永遠覺得不夠。因此，也永遠得不到真正的滿足。
3、成功
對“成功”的渴望，並非大人物所特有。這個假神，是存在於每個人心中的。無論是麥當娜那樣的巨星，還是一個爭奪班級名次的小學生。成功對人的吸引力同樣強烈，而這主要來自人們對“證明自己”這件事的熱衷。
作者舉例《烈火戰車》中，一位運動員的臺詞：“跑步對我來說更像是上癮了，我已經24歲，從來不知道滿足是什麼滋味。我抬眼望著前面一米二寬的跑道，我將用孤單的十秒鐘來證明我存在的理由……但是，我能證明嗎？”
這恐怕是每一個正在爭取成功之人的內心獨白了。我們都渴望以更高的成就來控制別人對自己的看法，似乎這樣，我才能是被愛的，但這是謊言。
4、 權利
作者在談到“權利”的時候說，伊甸園中最原始的試探，就是不滿上帝加給人的限制。也就是從那時起，人類對“權利”有了著魔般的渴望，甚至因著亞當的墮落而成了我們的本性。
而隨著社會與科技的發展，人們將權利延伸至武力、繁榮、種族主義。這些看似正當，實則假冒為善。
但是，無論是歷史中那些不惜一切代價想要獲得權利的政客；還是家庭中，哪怕犧牲親密關係也要把握掌控權的主婦，人們為什麼要膜拜這一假神呢？那就是“安全感”。權利謊稱可以給人安全感。但這卻是一條不歸路路！
六位《聖經》中的代表人物
在揭開諸神面具的過程中，作者請出六位《聖經》人物。分別是：亞伯拉罕、雅各、撒該、乃縵、尼布甲尼撒、約伯。他們的故事與自身性格都非常有代表性，而他們都曾被不同的偶像主導過。最終，或成功或失敗，或順服或悖逆，作者為我們展示了偶像的在一個人生命中的具體行動，使我們可以非常直觀的瞭解到偶像的影響，並看到上帝是如何擊碎它們的。
1、亞伯拉罕的偶像是“曾經想要的東西”
他有著穩定的生活，但上帝卻讓他離開；他終於有了自己的兒子，但上帝卻讓他殺掉。
這些是極大的挑戰，也是極嚴厲的呼召。但更重要的是，這是上帝極深的憐憫——只有經過如此對付的生命，才能漸漸成為我們後來的“信心偉人”。
2、雅各的偶像是“愛情”
他想從拉結的身上得到父親沒能給自己的愛。因此願意免費為舅舅工作七年，所謂“愛情的奴隸”也就是這個樣子了。
他以為，只要有了拉結，他生命中的混亂就都好了。但結果是，他並未順利得到夢中女神，反而進入舅舅設計的網羅，以至於過上了更為混亂的生活。直到他遇見上帝，與他摔跤，得到了上帝的祝福。
3、 撒該的偶像是“金錢”
他是以色列人，卻替羅馬人向自己的同胞收稅，並從中獲利。《聖經》對他的身份介紹是財主。但他的人生，並沒有因為擁有超過普通人的收入就美滿，反而他被人所不恥。
終於有一天，他聽說了耶穌，他爬上樹，想要看一看這位傳奇人物。於是，他的人生因為遇見耶穌而改變了！他心中的假神被擊碎，他對主說，我要把自己一半的財產分給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。
4、乃縵的偶像是“成功”
他是亞蘭國的高官，原本享有極大的尊榮。但是，他偏偏得了一種最見不得人的病——大麻瘋。當他找到自認為與成功相對應的國王；當他拿著與成功相匹配的財寶……
他居然都沒有得到醫治！但是，當他終於按著先知的指示，放下自己的身份，不再依靠所謂的“成功者經驗”，他的大麻風好了，他更是經歷了到了真神！
5、尼布甲尼撒的偶像是“權力”
他是巴比倫的國王，甚至擄掠了以色列。他呼風喚雨，卻突然被神擊打，成為野獸一般的存在。他的權利被沒收了，他什麼都不能做，他的榮耀也成了羞辱。
於是他終於知道，自己在那位可以掌管人命運的上帝面前，必須謙卑。於是他開口宣稱，但以理的上帝是大過他自己的，是萬王之王。
6、 約拿的偶像是宗教
約拿的身份是先知，是神的僕人，對他來說，侍奉就是生活的主要組成部分。因此，約拿的偶像，也代表著我們各自的生活。而約拿是如何將他的生活變成偶像的呢？那就是，他將原本該追求的“對上帝的順服”變成了追求“自己的侍奉果效”。而當他逃避上帝的命令，他經歷了暴風、沉入海底、吞入魚腹之中……於是終於迴轉，去執行上帝的命令。
但是，這卻不是結尾，結尾乃是“上帝在繼續對付約拿心裡的偶像”。是的，對假神的擊打與破碎，是沒有完結的。只要我們還活著，這個功課就會持續，直到見主的面。
擊碎偶像的唯一方法
而作者給出的，擊碎偶像的方法是統一的！那就是——用基督代替假神！作者說，“唯有當我們完全地因著耶穌犧牲的愛而喜樂時，我們才會真正完全地承認自己的罪……只有當我們因著耶穌犧牲、受苦的愛而喜樂、並看到他為了拯救我們而付出的代價，我們才會恨惡罪。”
並且在本書的末尾，作者給出一些實際的建議，來幫助我們檢查自己是否在拜假神：
你在幻想什麼事物？
你是怎麼花錢的？
你如何面對不被應允的禱告？
你最無法控制的情緒是？
拜偶像，是寫在十誡最前面的誡命，所有具體的罪行都是“偶像”的變身，都是不愛神的結果，往下細分的話，那真是數都數不過來。願主幫助我們把它們的面目全部揭開。
本文專欄作者：yani 天父花園編輯排版：Teresa
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△影片：耶穌是誰？
如果你願意相信耶穌，成為一名基督徒，請做一個這樣的禱告：親愛的天父，我是一個罪人，我在此悔改，請饒恕我。我信耶穌基督是你的兒子，我信祂是為我死在十架上，祂流出寶血為我捨命，你又使祂從死裡復活。我不能靠其他的方法得救，我想要邀請祂進入到我的心中，來掌管我的生命，讓聖靈澆灌我，從今時直到永遠，奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們!
婚姻的意義+工作的意義
作者：（美）提摩太·凱勒，凱西·凱勒
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如何看待提摩太凱勒？
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最後，我想談一下這本書的作者，提摩太凱勒。他是一位牧師並神學教授，除了《諸神的面具》，他還寫過《婚姻的意義》、《一擲千金的上帝》等同樣受歡迎的著作。
在基督教界，對提摩太凱勒的“推崇”與“非議”，有著同樣大的聲音。而當我實際看過他的幾本著作之後。最直觀的感受是，他的確是一位愛主的弟兄，無論是牧會還是信仰生活，他都非常盡心竭力。但是，他的神學觀點確實有不符合福音的地方。雖然《諸神的面具》這本書中所牽扯到的不多，但作為這本書的介紹者，應當以更負責任的態度，說明一些重要問題。
以我的觀察，提摩太凱勒最主要的錯誤在於，他對“福音的目的”，與“福音的大能”有所混淆。也就是說，他認為福音最主要的目的是“改變文化”。這一思想，也流露在《諸神的面具》這本書的遣詞造句之中。比如，他引用尼采的話來說明金錢與假神的關係——“當西方文化持續不需要上帝時，我們就會以金錢來取代。”
但是，當耶穌傳道的時候說：“天國近了，你們當悔改，信福音”——無論是“信”還是“悔改”，都是在對“人”發出要求。因此，十字架上所成就的好訊息是向著人發出的。這個恩典不是要給文化，這個責任也是不能推給文化的。雖然被拯救的人多了，基督徒或許會在所到之處留下“天國樣貌”的痕跡，因此形成某種文化。但是文化依然不是福音的目的，而僅屬於福音大能的覆蓋面。
另一方面，提摩太凱勒認為“個人得救不是目的，神的國才是目的”。似乎“個人得救”的福音是比較狹隘的。但是，這就像我跟孩子說，你幫我把舊燈泡扔進垃圾桶，然後等我買了新燈炮回來，卻發現他正在拆電路……這不僅是幫倒忙，反而非常危險。因為，神國的降臨，那是神的事！而我，只需要做好神讓我做的事。
也就是說，耶穌頒佈給我們的大使命，就是“讓萬民做我的門徒”；而“為你們預備地方 ”這事兒，是耶穌說他要去做的。我們不應該跑到神的前面。
那麼，提摩太凱勒的書可以讀嗎？
我也在反覆思想這個問題。甚至寫這篇文章的時候也有過多次猶豫與權衡，直到我想明白了兩件事。
首先，只有《聖經》是我們的“靈糧。這意味著，其他一切所謂“屬靈”的著作，包括這篇文章本身，都只是指向《聖經》的道具，因此只能作為“零食”。所以，對懂事的成人不會有什麼危害，因為他們不會把零食當飯吃，也會有分辨的能力。而不懂事的孩子，要麼不吃，要麼應當在引導下吃，因此需要書評。
另一方面我想到，提摩太凱勒是不是我的弟兄？我想是的。當他提及基督的受難，提到十字架上的寶血……我相信那些是真實觸動過他，也得著過他的。那麼看他的書，可以當成弟兄之間的交通，會有領受不一致的地方，也會有我堅決不能同意的地方，但同時，也有我可以被提醒到的地方。
那麼合上書本，我們該有的是禱告。為提摩太凱勒禱告，求主歸正他的福音觀，就像歸正我一樣。也為成千上萬我們觸及不到的讀者禱告，求主隱藏書中或許會誤導人的地方，只光照對人有幫助的內容。更為自己禱告，求主使我能以正確的福音根基來應用，對付隱藏在自己心中諸多的假神，不為社會更美好，乃為我與基督的關係。
最後，讓我們以一段“真糧”為勉勵：
神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。
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