徒手空拳撕雄獅，驢腮骨下敵千軍。這句話描述的就是以色列計程車師參孫。2018年2月，講述參孫短暫一生的電影《參孫》（Samson）在美上映。很多基督徒或許很熟悉參孫的故事，但當筆者看了電影《參孫》，那種視覺上的震撼，與閱讀他的故事又是不同的體驗。電影並非百分百與聖經記載完全一致，但電影《參孫》能讓我們再次看到神的信實。
電影《參孫》中文預告片
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電影官網：https://samsonmovie.pureflix.com/
本文轉載自今日佳音，作者青禾
參孫所處的時代與我們相隔三千多年，但看了電影《參孫》，又發現參孫所處計程車師時代與我們今天的處境有許多相似之處。
那也是一個多元化的時代：迦南既是神賜給以色列人的應許之地，也是一個外邦民族與以色列人的混居之地。神的百姓每日都要面臨抉擇，究竟要仰望神，還是隨從那個世代的主流信仰——大袞神信仰。
1、罪的核心是偶像崇拜
影片中，以色列人所處的環境與他們的掙扎讓人印象深刻。奴役以色列人的非利士人所拜的主要偶像是大袞神，那為什麼當時那麼多人信大袞神呢？片中有一段對話能夠說明這一點，身為非利士人王的兒子對父親聲稱，大袞神才是無所不能的神；
但是父親對兒子說：“這兒不是大袞神的王國，而是我的王國，你必須弄清楚神靈的意義，他們只是個象徵而已，他們並沒有能力，對於普通人而言，神靈意味著很多，而對我們來說，神靈就意味著掌控，我就是大袞神，你也可以成為大袞神。前提是你要把可能燃起的熊熊烈火在其冒出火星時將其撲滅。”言下之意，非利士王乃是藉著大袞神來堅固自己的政權。除此以外，他們還信奉許多的神，大袞神只是閃族諸神系統中重要的一員。
對於非利士老百姓來說，崇拜大袞神無非就是保平安，讓自己的日子能好過一些。全國上下把大袞神看得很偉大，而混居在非利士人中間的以色列人卻很糾結。糾結什麼呢？糾結他們到底要信哪個神。
一方面，世俗社會已經把以色列人同化得差不多了；另一方面，他們所期望的“民族英雄”參孫卻毫無擔當，除了草率魯莽暴力控，他還陷在情慾的誘惑裡，每個以色列人都在議論他，他眼裡只有非利士的女孩，快要成了“扶不起來的阿斗”。以色列人一旦看不到民族的希望，就容易糾結，一糾結，信心就開始減弱（從出埃及時就有這種習慣），最終，擅於健忘的以色列人又把神給遺忘了。
以色列人“行耶和華眼中看為惡的事”這句話在《士師記》中一再重複，而以色列人當時最嚴重的罪就是拜偶像。
針對士師時代罪惡氾濫的現象，提姆·凱勒牧師提醒我們：“我們必須記得他們（以及我們）罪的核心是偶像崇拜，也必須記得偶像未必都是不好的東西，好東西也會成為我們最終的盼望和目標。因此，努力工作和以工作為偶像，愛你的家庭和以你的家庭為偶像，其中的差別是非常微妙的。一個偶像在本質上是欺哄人的，它告訴我們，如此認真工作是合乎情理、謹慎而明智的——甚至是無私的——而事實上，我們在心中把工作抬升到神的位置，在宇宙惟一重要的那雙眼中，看來卻是行惡。”對於同樣處於多元化社會的我們來說，這是一個很好的警示。
2、都需要恩典
電影《參孫》最大的看點，就是拍出了參孫的軟弱與神的大能。透過電影的展現，你會發現士師也是人，有血有肉有脾氣，他們不都是那麼屬靈。
士師當中，我們大多數人都喜歡參孫，因為我們可以認同他：參孫是罪人，我們也是罪人。而參孫也是問題最多的一個士師：衝動易怒、崇尚暴力、好色成癮。最讓人納悶的是，這麼一個問題多多的人，神的靈竟然會膏抹他。
參孫在情慾上的跌倒，使他不但觸犯了拿細耳人特有的“三不準”，最終也把神賜給他的能力給弄丟了。
世界上最貴的頭髮就數參孫的頭髮了，因為經大利拉這麼一剪，耶和華所賜的能力就沒了。能力沒了，眼睛也瞎了，不過，危機也是轉機。
這是參孫最軟弱的時刻，也是最剛強的時刻，瞎眼後的參孫比瞎眼之前更看見神，更加明白了神的心意。
神在人看為最糟糕的環境中，也能反敗為勝。神仍然給參孫機會，讓他可以在偶像的廟裡大大擊殺非利士人。
有時候，我們會想不通，參孫都這樣了，神為何還要用他，如果這樣想，其實我們就把神的恩典看得太小了。參孫確實不配，不過，我們也不配啊，參孫的罪是罪，我們的罪也是罪，所以我們都需要恩典。
著名基督教作家大衛·傑克曼（David Jackman）曾針對《士師記》這卷書說過下面一段話：“這卷書最重要的，是關於恩典，人不配得的憐憫，如同全本聖經一樣……不是要貶低神學正確的重要性，或假裝我們的行為舉止不重要……（我們仍然會因為犯罪而受苦）。然而我們可以歡欣，因為祂同樣會使用我們的失敗，作為祂成功的基礎。我們永遠不要以為我們完全瞭解神，或我們知道神會怎麼做，或祂的時間表為何，當我們開始說：‘神不能或不會……除非……’我們的思維就錯了。”我們對神有限的認識，常會縮小神；我們對人的偏見，也常會生出各樣的論斷。
值得一提的是，參孫的生命就是全以色列人的狀態，參孫按著自己的血氣行事，父母不讓他娶外邦女子，他硬著頸項非娶不可，僅此一點，就足以看清當時整個以色列人頑梗的面貌：行耶和華眼中看為惡的事情。
不過，神並沒有因為他們的悖逆，就放任不管，而是對他的百姓萬般忍耐，神仍然愛他們，不背棄祂與祂子民所立的約。
3、神從未缺席
電影中讓人印象深刻的有好幾幕，包括參孫赤手空拳撕獅子、參孫用一根驢腮骨擊殺千人、參孫抱柱與敵人同歸於盡。
這些震撼的畫面，都在說明一個事實：若非上帝相助，參孫早就慘死敵手；若非上帝同在，驢腮骨也如脆木一根。可見，驢腮骨背後的神和大袞廟裡的神完全就不是一個級別，前者是造人的神，後者是人造的神。
透過士師參孫的軟弱，我們看到神的大能。神從未缺席，祂總在搭手相救，因為祂不會背乎他的應許。
不過，我們也要看到參孫帶來的拯救不是完全的，他只是要“起首拯救以色列人脫離非利士人的手”（士13：5）。
參孫是最後一位士師，他指向那一位將完全勝過非利士人的那一位：大衛。正如電影在結尾解說的一樣：“在這片應許之地上爆發了許多大大小小的戰爭，非利士人派出他們的軍隊，可以色列已經覺醒了，我們見證了神蹟，我們知道從此再也沒有任何力量可以阻擋我們，因為參孫的力量和信仰與我們同在，耶和華派了參孫來激勵我們的鬥志，可他又會派誰來終結戰爭呢？一代人之後，一位叫大衛的小牧童，步入了戰場，並向一位無敵的非利士巨人發起了挑戰，終於是時候了，耶和華最後選出一個以色列人的王。”
然而，大衛的拯救完全嗎？也是不完全的，因為他從仇敵手中為百姓得了太平，卻不能勝過自己心中的罪。惟獨耶穌的拯救是完全的拯救，如同天使對馬利亞的未婚夫約瑟所說的：“他要將自己的百姓從罪惡裡救出來”。參孫不僅指向大衛，更越過大衛，指向未來將要道成肉身的耶穌。
參孫的一生向我們展示了人性的墮落，以及人為什麼需要一個真正的王和拯救者。人類無法拯救自己：他們需要一個拯救者。縱然我們不配神的愛，但神仍然願意愛我們。參孫的信心在死的那一刻表現得最強烈，因為那是他完全依靠神的時刻。
《希伯來書》中的“信心英雄榜”，參孫也在榜單之中。若不是神願意使用那卑微的瓦器，我們將一無所用，所以，我們不當誇口，乃是要誇神的救贖之恩。參孫在那個更大的救贖故事之中，我們也是如此。