2024年12月，令人厭惡的阿薩德政權被趕出敘利亞，他們自1971年以來一直統治著敘利亞。但是，這場政變的領頭者是激進派伊斯蘭組織“沙姆解放陣線”。對於這個國家約30萬基督徒而言，政府的更替算是一個好訊息還是壞訊息呢？朱麗葉（出於安全而使用的化名）講述了她及信徒同仁們對於生命、這場改變和所面對未來的所思所想。
現在的敘利亞如同一個新生兒，正在試探性地尋找自己的道路。
我認為，阿薩德領導的政府的垮臺對於敘利亞而言是個關鍵時刻，可能會為敘利亞人民帶來一個更具希望的嶄新篇章。
隨著事件的展開，街道上回蕩著超現實般的歡慶場面，標誌著一個以恐懼和壓迫為特徵的時代結束了。一些經歷了長期監禁的人與親朋好友團聚的故事令人熱淚盈眶。能看到這種程度的歡喜、希望和欣慰，都是超乎尋常。
我在改變發生後注意到的第一件事就是：多年以來，我們甚至連尋找最基本的東西都是一件難事，但現在我在市場上看到生活必需品。進口產品再次出現在街頭和當地市集上。
我在外出散步的時候，發現敘利亞街道的面貌已經煥然一新。我們再也看不到阿薩德家族的形象了，也看不到之前無處不在的軍事檢查點。
更令人感到欣慰的是，各種倡議如後春筍般湧現。很多地方協會和青年組織都發起了公共支援倡議。小到在大學、街道和廣場開展清潔作用，大到修正表述前政府意志的藝術作品。麵包店在閉店之前的小短時間裡會免費分發麵包，人們計劃成立街區委員會，好在國家過渡期內提供保護和幫助。
但是，請容我誠實地說：在慶祝的時候，伴隨著超現實般幸福的恐懼也是一樣揮之不去。如同很多其他人一樣，我因為不知道前面會發生些什麼而感到不安全。
對於像我這樣的信徒而言，不確定性特別令人不安。我在去教會的時候，從每個人的眼中察覺到這一點。我們在擔心這種改變可能對於我們而言意味著什麼。
過去幾周發生在敘利亞全國各地基督徒身上的大大小小事件更是雪上加霜。槍手襲擊了敘利亞西部城市哈馬的希臘東正教大教堂（Greek Orthodox Archdiocese of Hama），他們朝著教堂牆壁開槍，還試圖推倒教堂頂部的十字架。
聖誕夜之前，有襲擊者燒燬了哈馬市附近的一顆聖誕樹。此外，還有部分團體在各個城市間活動，特別是在阿勒頗和大馬士革等教會信徒居住的街區，呼喚所有人戴上希賈布（hijab，伊斯蘭頭巾）或是加入伊斯蘭教。
很感恩的是，所有這些事件看上去都是個人行為。它們都不是新當局的作為。所以到目前為止，新政權承認了有這些事件的發生，並在努力糾正這種情況。
我認為，在這個過渡階段，我們基督徒須小心行事。我們必須牢記前面的道路，尋找到應對挑戰的辦法，同時還要不挑起衝突或加劇如此重大變化所帶來的緊張局勢。
對於我們而言同樣關鍵的是，要保護我們的信仰和核心信念，特別是我在想到像沙姆解放陣線這樣的組織在歷史上的作為和執掌權力的新當局的時候。我也對那些挑戰教會在社會中是少數人群地位的伊斯蘭團體深感擔憂。我有一些教會朋友甚至遇到過聲稱教會信徒不再屬於這裡的人。
但是，即使面對這些挑戰，我依然能從我的信仰和希臘東正教牧首在敘利亞政權更替後所作的一次證道中尋找到力量：
“我們現在正站在一個新階段的門檻上，能看到我們共同熱愛和珍重的祖國的冉冉黎明曙光。我們正處於復興的邊緣，而我們希望這種復興充滿希望，充滿光明。在大馬士革…我們向全世界宣告：作為門徒，我們來自敘利亞這片土地。我們既不是這片土地上的客人，也不是今天或昨天才來到這片土地之上的。我們來自敘利亞古老的根源，其如同大馬士革的茉莉花（譯註：茉莉花是大馬士革城市的象徵，也是城市常栽植物，阿拉伯文化中也經常出現茉莉花，是相當有深意的）那番古老。我們來自使徒安提阿（Apostolic Antioch，指的是今天土耳其的安塔基亞，古時“基督徒”這一稱呼就是從這裡傳開的），來自這片以基du之名裝飾世界的土地。”
教會信徒不僅屬於這片土地，更是完全有權利為這片土地的進步和發展作出貢獻，這就是我們的心願。
至於我，我選擇謹慎樂觀，新領導層說了正確的話，是一個開始。但是，擺在前方的道路依然充滿了不確定性。
我們已經開始禱告求主的帶領，相信祂的旨意必將實現。我們所有人都必須堅定信仰，從我們對主為我們自己和我們國家的福祉所制定計劃的堅定信任中汲取力量和安慰。
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