最近有篇談上海小微創業的年輕人的文章，上了熱搜。文章是這麼寫的：
在上海街頭，一塊磚頭砸下去，能精準命中10個主理人。
他們從事的領域包括且不限於：vintage服裝店、小眾咖啡館、bistro小酒館、不知名涉嫌洗錢的買手店等等。一句話解釋“主理人”的含義，其實就是工商營業執照上統稱為“個體工商戶”的那群人。現在，連樓下炸油條的老姑父也得改名叫“碳水brunch店主理人”了。
“主理人”這一稱號，穩穩托住了這些沒有正式工作、但又想在社交場合保持逼格的年輕人的小心思。仔細一看，原來是交不上五險一金的美感。
賣肉夾饃的，是低溫慢煮伊比利亞黑豬五花肉香脆帕尼尼主理人。
賣牛肉麵的，是碳水重構分子料理店主理人兼味覺設計師。
賣隆江豬腳飯的，是廣東omakase隆江料理豚足玉子丼飯主理人。
夜市賣烤串的，是醬香炭火設計主理人
農村大集賣菜的，是中華田園跳蚤市場選品師兼攤位主理人。
最後，文章借路人的口留下一句髒話：你裝nm呢。
其實，冒犯經常有，但那些冒犯，比如針對性別、地域，實際上是跨階層、跨貧富的。但這篇文章中針對主理人的冒犯，實質是精準地針對階層和經濟狀況，將經濟困境、職業，扭曲為道德缺陷。這樣的冒犯，實不多見。當然，在一個健康的社會，應該有不同的聲音，包括冒犯，也應該是被容忍的。
但批評，和容忍一樣重要。
的確，所謂主理人無非就是“個體工商戶”，但他們並不等同於原來的個體商戶。
時間回溯四十年，重慶有個新華路服裝市場，後來，這個市場演變為了輻射整個西南的朝天門批發市場，再後來，又在業態升級中，逐漸衰退。當時的市民都是這麼說的：只有那些勞改出來的人，找不到工作，才去當個體戶，結果他們發財了。羨慕中有帶著幾分鄙夷。
中國的市場經濟改革過去四十年，新的一代產生了。一代人有一代人的命運，一代人有一代人的社會意識，一代人也有一代人的使命。
在語言這個混沌而又有著趨勢的場域中，主理人，這個詞，脫穎而出。它本身是市場活力的產物，也是思想的產物。
這是自由的思想市場中，透過無數機緣巧合，無數腦力碰撞，試探，才演化出來的一個新詞。主理人這個詞，絕非小資的文字遊戲，而是一場社會身份的重塑運動。
維特根斯坦說，語言的邊界就是思想的邊界。我們的現實世界、觀念世界，是透過語言和文字的表達來塑造的。這就是我以前常說的“話語即觀念”。從這個角度看，這種新的用語，本質上是市場個體用語言“自我賦權”，是在塑造一個新的中產階級，是在擴大中產階級的範疇。這是對所謂階層固化的最新方案，也是最合理的方案。
主理人，意味著一種平等。所謂麻雀雖小，也是自我奮鬥，自主經營，有著一份小小的決策權，決定自己的生活。當咖啡店主自稱“主理人”，他不僅重新命名職業，剝離“老闆”的市井感，更在重構社會對其價值、身份的認知。實則是宣告他們不再是社會底層，不再是個體戶，“我與企業家、白領中層，公務員在人格尊嚴、權利、身份上是平等的”。雖然這種平等，未必能完全實現，但這種語言是一種努力。這種努力，也是社會發展的方向。
很多人都愛說，美國一個水管工就能養活一家人。更重要的是，他也不會感覺到自己是不平等的。
語言是可以塑造這個世界的。它能塑造出新的生活方式，新的階層，新的社會態度。四十年前，一個人面對一個不修邊幅的賣燒餅的個體戶，和今天面對一個衣著緊緻的咖啡店主理人，社會塑造出的態度是不一樣的。
這就是所謂擴大中產階級，塑造橄欖型社會階層結構的途徑。
但一些人不滿意了。
他們拍案而起，“主理人？呸！租個破門臉就敢碰瓷企業家？”“連五險一金都沒有，還敢稱中產？”。嘴裡暗自嘟囔著的則是：“裝什麼中產，脫了潮牌馬甲不還是當年朝天門的勞改犯？”
這無非是說，主理人，再怎麼都沒有編制。某種程度上，這是編制對市場的嘲笑，規訓對自由的嘲諷。如果非要說地域的話，這是北方意識對南方意識的嘲笑；是官本位文化，對上海海派文化的嘲笑。
這些密集的諷刺之下，實則是傳統階層觀念對身份重構的本能抗拒。說到底，不過是恐懼——恐懼賣煎餅的竟敢和自己共用“中產”這個詞！
在一些人眼裡，凡沒蓋組織紅戳的職業都算街溜子。駱駝祥子必須拉車到死，陳奐生住招待所都算僭越，主理人舉起二維碼，都得用皴裂的手！只有那位滿臉滄桑的大叔，出現在書店，才能滿足他們的階層傲慢。可惜上海灘不要孔乙己，主理人哪怕明天倒閉，今天也活出了自我。
所以，諷刺這種語言創新，是在否定社會自下而上重構話語體系的努力，恰恰暴露了社會中那些陳腐的思想，對底層創業者根深蒂固的蔑視。用“編制”“五險一金”，用公務員、事業編，甚至區區的白領身份，去否定市場創造的身份價值，並試圖固化階層認知，剝奪他們的希望感，給這個社會又加上一把鎖。
一個外賣騎手，一個快遞小哥，可以成為一家咖啡店、一家麵包店、一家紋身店的主理人，難道不是好事嗎？一定要他們自稱個體戶、社會人士、沒有正經工作，把他們貶入社會底層，永世不得翻身，才滿意嗎？然後，他們懷著怒火，掀翻桌子？
為何還要如此刻薄地嘲笑他們？
這既是對社會發展規律的愚蠢的無知，也是道德良心上的刻薄。
某種程度上，一塊磚頭的確能砸到十個主理人。在這裡，磚頭是舊觀念的暴力，而承受磚頭的10個主理人，則是市場中新經濟、新業態的韌性。40年前個體戶在鄙夷中謀生，40年後主理人在爭議中重構身份，其本質是市場經濟中努力掙扎求生的人，對自身尊嚴的漫長收復。
勇敢地稱自己主理人吧，用自己的勤勞、勇敢、信心去開創自己的事業，開拓自己的新階層。上海不會嘲笑年輕人沒有編制，不會嘲笑他們沒有學歷，不會嘲笑他們沒有五險一金。市場不相信眼淚，但卻會回報勤奮與聰明。上海的魅力在於“盛得下整個世界”——這裡當然有裝腔作勢者，但更有辛勤打拼的主理人。
“主理人”一詞的崛起，是中國社會向橄欖型結構轉型的微小而確鑿的訊號。當更多的人自稱“主理人”，我們應報以掌聲，而非磚頭。畢竟，我們勤奮工作的崗位叫什麼名字，或許正塑造社會如何想象它的價值，並塑造出可持續繁榮的社會。
央視網、第一財經、光明日報、騰訊大家、南方週末、新京報、南方都市報、FT中文網、澎湃等特約作家，多家智庫研究員。
關注時政、財經、科技話題，以深度、專業、理性的態度，去掘現象背後的事實。
騰訊大家年度作家獎;
新浪最有價值專欄作家獎；
紅辣椒評論年度佳作獎;
第28屆北京新聞獎一等獎；
第34屆中國經濟新聞獎，評論一等獎
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