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楊笠在京東被抵制的訊息在網上炸了，我的朋友圈、微信群很多人都在討論，今天我也來聊聊，但我不會從女權、男權的角度去寫，這種意識形態的撕逼一點意義沒有，我會從中國文化、社會學的角度聊聊國男為什麼破防。
在進入正題前，先聊下楊笠的困境。
很多人說楊笠是激進的女權主義者，我覺得未必，脫口秀是楊笠的工作，楊笠要想出位，必須要蹭網上的熱點，她不想她的團隊也得逼她蹭，她自己的觀點並不重要。演員最害怕的就是默默無聞，楊笠說些過頭話引起關注，我倒覺得無可厚非，這只是一種生存策略。
有太多人，公眾形象和私下形象不符，遠的不說，就說司馬南和陳平兩位老師，網上說的和私下做的，完全不是一回事。脫口秀中的楊笠只是一個被有意塑造的人設。
但楊笠顯然低估了自己“出圈”的程度，沒料到自己已被廣大國男塑造成“敵視男人”、“收了境外勢力資助”的女權主義頭子，他們將生活中所有的不順都發洩在楊笠這個靶子上，楊笠到哪，他們就追到哪。
人最怕被定義，一旦被定義，就很難走出來。比如哈里斯為什麼支援率上不去，就是很多選民對她2019年的表現念念不忘，認為她本質是一個極左，即使哈里斯不斷往中間派靠攏，擔任檢察官期間也曾嚴厲對待非法移民，但公眾只會記住你出圈的那一刻。
現在的楊笠，也是騎虎難下了，她得罪了社會中最卑微、最脆弱、最敏感的一群人，他們除了僅有的一點自尊已經一無所有。
要說楊笠的錯，就是她不該接京東的廣告，京東作為一個直男使用者主導的平臺，怎麼會容忍楊笠呢。她不如一條路走到底，還能贏得女性群體的絕對擁護。
說完楊笠，進入正題，聊聊我們社會中最卑微、最脆弱、最敏感的中低層國男們。
楊笠的影片，我完整看了，確實說的更像是中低層男性，而不是世俗意義上的成功男性。尤其是“長得奇形怪狀敢上舞臺，不去整容”、“考了40分在班內炫耀”、“普通且自信”、“小腦瓜裡不知道想什麼”幾個細節，呈現的完全是一個外貌不出眾、學習成績差還滿不在乎的普通人形象，就似魯迅作品中的孔乙己或阿Q。
這裡就犯了脫口秀的一個大忌，調侃強者但不要調侃弱者，在美國，脫口秀可以隨便調侃大人物，但不能隨便調侃黑人、殘疾人、女性等弱勢群體，除非演出者自己也是該群體的一員。
這個原則很好理解，一是符合鋤強扶弱的道德要求，另一方面，強勢的一方往往更加寬容，不會在意別人的三言兩語。
那些真正掌握權力和財富、不斷潛規則女性的中年油膩男，要麼不關注楊笠，要麼聽到也一笑了之，就算對她不滿，也不會抽出一個小時和楊笠對線，畢竟他們的時間成本太高了。
就連楊笠自己都說“只有成功的男人才不會破防”，這說明她也隱約意識到普通男性的弱勢地位，認識到他們的激烈反應是不成功的表現。或許會有人說，“普通男性並不弱”，但首先弱勢本身就不是一個完全客觀的標準，它也受該群體的主觀認知和與其他群體比較的影響。
而客觀講，在中國傳統父權制社會中，普通男性確實居於弱勢甚至悲慘的境地。
傳統價值觀對男性在世俗成就上的要求高於女性。社會給男性的壓力遠大於女性。
父母對女兒的期盼是：“不用太出眾、收入太高，有個好學歷嫁個好人家就可以了。““女孩子不要去外面闖蕩，在家附近找個穩定工作就可以了。”包括女生在高中時選文科更多，大學時選師範更多，都是父母和社會規訓的結果，它側面反映社會對女性物質上的成功要求並不高。
相對於女兒“賺大錢，當大官”，父母更希望她平平安安，儘早結婚生子，人們都認為做大事是男人的責任。
聽起來，這個社會規則對男性很有利，但我們要知道，世俗意義上的成功是非常難的，能達到丈母孃和父母要求的男性少之又少，可能不會超過男性人口的20%。如果以進入體制內，獲得編制為標準，則只佔男性就業人口的5%左右。
大部分男性，終其一生，都無法達到社會對他的要求，終其一生都要遭受別人的白眼。在中國傳統社會中，做普通人就代表失敗，對男性尤為如此。
在古代，這一邏輯體現得更為嚴酷，一份對19世紀末中國村莊的調查顯示，70%的男性會絕嗣，今天的大部分人，是100多年前，前30%男性的後代。
在父權文化中，如果女性要反抗父權，自然要付出極高的代價，但如果女性順服父權，大多數可以得到一個兜底的保障，雖然過得不好但總能過下去。
男性的處境要極端的多，如果反抗父權，一樣會遭受代價，即使順服父權，大部分男性仍會是失敗者，被社會主流拋棄，淪為農村裡的老光棍，父權社會的好處，只集中在前10%的男性身上。
普通男相比女性的優越感是“自己可能成為那10%”，但實際總是那剩下的90%。
這裡就不難理解為何普通男性會有楊笠說的諸多奇怪的症狀，這不是因為他們自信，而恰恰因為他們自卑，他們的精神已經處於崩潰邊緣，已經到了需要假裝傲慢才能證明自己價值的程度。
中國文化與西方文化不同，講求“槍打出頭鳥”，奉行的是低調、謙遜的文化，中國家長很少鼓勵孩子要自信，大多數家庭只會教育孩子謹小慎微。普通人過度自信甚至傲慢是被中國文化不容的存在。
“考了40分到處炫耀”“向女性吹噓自己的成就““講一些女性聽不懂的東西”不是自信，而是極端絕望和無奈的表現，“不要臉“的背後其實是心理的極端脆弱。
正如魯迅《阿Q正傳》中的阿Q，雖然身處社會底層，但仍然嘴不饒人，天天搞精神勝利法，被趙太爺打了還能炫耀是和趙太爺扯上了關係，被人羞辱就說“我們先前比你闊多了，你算什麼東西”，被其他人欺負了就說“我總算被兒子打了”。
還有孔乙己，被人抓住偷書也要說“讀書人的事能說是偷嗎，是竊書”。我們看起來很可笑，但代入當時的社會環境和主人公的處境，更會覺得他們可憐。
今天和朋友討論，他就說女性的社會化程度是更低的，因為長期社會規訓的原因，很多女性對中國社會幾乎一無所知，而男性即使學歷再低，至少也受水滸傳、三國演義和帝王將相故事的影響，多少懂得一些。
在面對中國獨有的問題時，受過教育的青年女性很難從經驗去判斷，只能拿西方左派的舶來品去強行解釋，最後導致理解越來越錯誤。
當然，也不是所有女性都不理解，今天和鳳來儀討論，他就說在中國，女性如果擺脫了規訓，理解了父權社會的本質，賺錢會更容易，他身邊不少女性就透過鑽父權社會的空子，利用女性優勢賺了大錢，但這種人既然成了受益者，自然不會跳出來反對父權。
最終網路輿論場就變成了主流社會失意者的發洩場，一邊是有點學歷和能力，但被主流社會排斥的獨立女性，一邊是讀過些書，但在雄競中落敗的男性失意者，做題男與做題女掐的不亦樂乎，對實際問題的解決毫無幫助，最後大機率還是王八看綠豆，彼此配對。
當然說了這麼多為國男辯解的話，國男是不是沒有責任呢？當然不是，責任還很大，畢竟很多國男明知現狀對己不利，卻還支援現狀，還反對試圖改變現狀的人，這說到底，不還是自作自受嘛。
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