本文共9500字，分為五大部分，系統剖析印度迷之自信的原因，也詳細闡述百年變局之下印度最大的戰略錯誤和麵臨的最嚴重問題，以及中印關係的走向、我們的風險和機會。
（一）從不反思的印度人
（二）印度迷之自信之謎
（三）又菜又愛玩的印度
（四）被野心和宗教綁架
（五）印度最應該做的事
（一）從不反思的印度人
這一輪印巴軍事衝突，以巴基斯坦吊打印度而結束。這場衝突的影響，甚至比海灣戰爭還要大。這是人類迄今為止科技含量最高的戰爭，也幾乎是二戰後伊斯蘭世界外戰的首勝。
這場戰爭還可以看作是一場代理人戰爭，中方的代理人巴基斯坦碾壓了八國聯軍乃至整個西方世界的代理人——印度。一不小心，印度成了全世界常規武器的試驗場。
按照中國的標準，印度這場慘敗可以說是國恥級別的，輿論一定會上升到亡國亡種邊緣，全國上下肯定要進行痛徹心扉的反思，群眾肯定要上街痛斥政府無能，莫迪政府肯定要垮臺，史書上肯定要大書特書的。
然而別忘了這是印度。印度悍然發動軍事摩擦，十天十夜我們也想不通。印度慘敗後的表現，我們十天十夜照樣想不通，畢竟任何事物都會分為輕度、中度、重度和印度。
中國人自古就愛反思，反思精神是中國文化一大特點，簡直刻入了民族基因，甚至一天要反思好幾回，你看論語中就說“吾日三省吾身”。
自己做錯了事我們要反思，別人做錯了事我們還要反思。比如論語中還有一句：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。見到賢者要向他看齊，見到不賢的，我們不光要引以為戒，還要反思身上是否有跟他一樣的毛病。
中國人喜歡記歷史。這些記載了的歷史，其實就是中華民族歷朝歷代的錯題本，所以你看中國歷史的特點：豐功偉績往往一筆帶過，失敗和屈辱卻要大書特書。
記載歷史，就是為了反思，就是為了引以為鑑。當然，任何事物都有兩面性，比如一方的豐功偉績，往往是另一方的屈辱失敗，因此有時候錯題本上也記載另一方的失誤。
正是因為愛反思，所以我們總是能從歷史中汲取到古人的智慧，也就是古人的經驗和教訓。然而喜歡記載歷史的民族並不多，尤其是印度，根本沒有記載歷史的習慣。
印度號稱也是文明古國，但是印度文明卻失傳了，因為印度人根本沒有人把這些文明記下來。所以印度的歷史，完全是一筆糊塗賬，印度人也搞不清楚。
印度瞭解自己的歷史，還得到中國來查閱史料。法顯寫的《佛國記》，唐僧寫的《大唐西域記》，成了印度歷史上絕無僅有的文字載體，印度人考古全靠這兩本書了。
（二）印度迷之自信之謎
印度人為什麼不注重反思？這跟印度人的信仰——印度教有關。印度教中，人的等級、權利、義務、職業都是與生俱來的，你反思沒有任何作用，而種姓制度則是印度教的核心教義。
種姓制度分為四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，除此之外，還有一個最低等級的賤民——達利特。各等級職業世襲，父子世代相傳，高等級女不能嫁低等級男，否則生孩子就是達利特賤民。
如果你出生在首陀羅家庭，那說明你上輩子幹過壞事，你這輩子就要好好贖罪，好好幹活，好好修行，下輩子給你抬旗，說不定搞個吠舍、剎帝利甚至婆羅門啥的。
當然現世也有抬旗途徑，那就是把女兒嫁給高種姓的男子，但這不是一件容易的事，除非用非常高的嫁妝打動男子家庭，但低種姓的家庭很難有那麼多錢。
透過陪送鉅額嫁妝高嫁女兒，是現世抬旗的唯一途徑，別無他法。不像中國，可以透過科舉、軍功實現逆天改命、階級躍升。
在印度社會，種姓等級決定一個人的身份地位。如果你的等級低，再有錢也會被鄙視。如果你姓婆羅門，即便是窮得吃土也會受到尊重，總理見了也得禮讓三分。
既然一出生就決定了，那也無所謂奮鬥，更無所謂向祖先學習、借鑑古人經驗教訓，他們更在意按照教義去修行，進而提高業力，以便下輩子投個好胎。
印度教中，信徒們有三條路可以提升業力，知識之路、行動之路和虔誠之路。其中知識之路，其實就是注重哲學思考、冥想、瑜伽、齋戒來理解所謂的終極真理。
而行動之路，則強調在日常生活和社會活動中透過無私的行為來達到解脫；而虔誠之路則是透過對神的崇拜來實現靈魂的淨化和昇華。
印度人喜歡辯論，也源於印度教。高種姓的教徒反正也不用從事勞動，沒事往樹下一坐就開始擺龍門陣，誰能在辯論中獲勝，誰就能獲的更高威望，所以辯經是印度教自古以來的常態。
還有個原因，南亞次大陸畢竟在熱帶，即使不勞動人也可以衣食無憂。所以你看源於印度的佛教，也喜歡參禪打坐、不事農桑，餓了就化點緣。佛祖釋迦摩尼本人是剎帝利種姓。
這種神棍們，活在自己的精神世界，你永遠無法從精神層面戰勝他。他只要信他心目中的神，只要恪守教義，下輩子就能抬旗。而這輩子的苦，是上輩子的問題，跟現世的他無關。
印度教的世界觀也決定了他們獨特的方法論。對於高種姓的印度人來說，他們內心的優越感強到爆棚，無論他們現實中的真實狀態如何，你永遠無法從精神層面戰勝他的。
高種姓的人口，婆羅門+剎帝利，大約佔人口的15%，也就是1.7億左右，中種姓的人口比例大約有20%，約有2.2億，這些人社會地位高，孩子能得到較好的教育。
但是低種姓的人，包括首陀羅（從事農業和服務業），以及最底層的賤民達利特，得不到良好的教育，在社會上處處遭到歧視，從事最髒最差最辛苦的工作。
低種姓的人，窮得也心安理得，你依然無法從精神上戰勝他。因為印度教裡吃苦是一種修行，是一種美德，認為人越受苦，精神越會得到提升，離神越近，來世都能抬旗，變成婆羅門。
印度教的教義和等級觀念對人束縛是根深蒂固的。印共（毛）曾帶領受壓迫的低種姓群眾搞武裝鬥爭打游擊，效果不是很理想，伏擊行動經常失敗，因為隊員受到了高種姓的血脈壓制，不敢開槍，怕下輩子遭報應。
2020年9月，印度一名年僅19歲的賤民女性慘遭多人內什麼、虐待致死。然而受害者的家人卻遭到全村孤立，不敢出門，靠政府保護和救濟為生。
婆羅門、剎帝利這兩個等級的子女，入學率和升學率都是100%，其中有七成可以進入大學，然後找到非常體面的工作。
根據世界銀行2023 年的報告，只佔印度人口5%的婆羅門，在金融、法律等領域的從業者佔比高達82%，而首陀羅在這些行業的佔比不足5%。
印度政府為了破除種姓歧視，要求政府部門和國有單位，給出一定比例的崗位給低種姓，但現實中，低種姓的孩子依然受到歧視和排擠，這種觀念是根深蒂固的。
比如同樣在新德里協和醫院，低種姓的孩子透過5+3+3+3好不容易留校了，但這時來了個婆羅門出身的董小姐，野雞大學經濟學混了幾年，來了醫院就也可以當你領導。
印度從2010年開始推行八年義務教育，但學生常常會按照種姓區分，比如不同的校服顏色，不同的校舍條件。最離譜的2019年是，全國還有將近40%的小學沒有女廁所。
總之，印度這個民族有匪夷所思的迷之自信，跟他們獨特的信仰有很大關係，讓他們有了印度贏學的加持，你永遠無法從精神層面上擊敗他們，哪怕是你擊敗了他們的肉體。
（三）又菜又愛玩的印度
我們搞體育競技、棋牌娛樂、遊戲PK，最痛苦的事情有三件：第一，怕對手太強；第二怕對手太弱；第三，怕隊友太豬，這三種都讓我們體驗不到樂趣。
然而印度就是這樣一個奇葩，又菜又愛玩，他當對手能氣（笑）死你，他當隊友能拖（坑）死你。好好一個上合組織，印度加入後就黯淡無光了。幸好印度沒加入一帶一路和RECP。
1962年對印自衛反擊戰之前，教員十分費解地說：我想了十天十夜，都想不通印度為什麼要來搞我們。十天十夜啊！他寫論持久戰也才花了八天多。
我們喜歡料敵從寬，不打無準備之仗。對印自衛反擊戰打響之前，我們也是有顧忌的，畢竟解放軍已經二十多年沒打大仗了，因此開打之前心裡還不是特別有底。
張國華將軍在全軍動員時，一再告誡大家，一定要拿出當年打國民黨軍五大王牌主力的勁頭來，做好打硬仗、打惡仗的準備。因為對方是印軍最精銳的王牌旅，裝備精良，在二戰中立下赫赫戰功的。
戰鬥打響之後，王國華的腦子一下子懵了，因為太順了。對這種身經百戰的將軍來說，太順了往往有不好的預感，總覺得對方是不是在用什麼迷惑手段。
不過他多慮了，印度是真菜，不到24小時這支王牌旅都全殲了，他們的計還沒使出來。直到徹底打贏，張國華還沒接受這個事實，他說：這麼容易取得的勝利，我當兵33年還是頭一次遇到。
接下來的一個月，解放軍勢如破竹、長驅直入，直逼印度首都新德里。其實我軍還是保守了，老怕中埋伏。如果敞開了打，估計一個月都用不上。
在對印自衛反擊戰中，還出現了人類軍事史上的奇蹟，龐國興四人臨時戰鬥小組孤軍深入，橫掃印軍一個炮兵營，他作報告時說了一句名言：敵人非但不投降，還膽敢向我還擊。
印度又菜又愛玩不是一次兩次了。2017年的洞朗對峙，除了刺激了印度的民族情緒沒有任何意義，搞得最後中國把最先進的印表機搬了過去，弄了個列印基地。
2020年的加勒萬河谷肉搏戰，我方遭暗算偷襲，最終四人犧牲。但在後續的反擊中，打死了一摩托印軍（印度承認20多人），抓了一摩托俘虜，也就是50來人。
這次印巴衝突，印帝繼續又菜又愛玩，氣勢洶洶發起挑釁，結果一卡脖子就翻白眼。看他可憐一鬆手，結果一鬆手就開始吹牛皮，印度還要連慶十天。
又菜又愛玩是印度的祖傳技能。唐朝的時候，王玄策率領30人的使團出使天竺，結果碰上天竺政變，使團慘遭毒手，只有王玄策和蔣師仁跑了出去。
王玄策找機會逃了出去之後，沒有返回大唐，而是到吐蕃借兵去了。借了8000多人後，王玄策一鼓作氣，平定了中天竺，把中天竺納入大唐勢力範圍。
印度的歷史，就是一個又菜又愛玩的血淚史，四千年不斷被外族入侵，不斷被外族征服。先是雅利安人征服，再被波斯人和馬其頓人入侵，後來希臘人也來了。
西漢的手下敗將——匈奴的手下敗將——大月氏的手下敗將——塞種人，也來到印度跑馬圈地，建立統治。來自伊朗高原的安息人，也曾在印度攻城略地。
公元四世紀，匈奴的一支向南流浪，來到了南亞次大陸，發現這裡的人又菜又愛玩，於是一路攻佔了印度北部很多地區，建立了自己的統治。
再後來，被唐朝打得滿地找牙的突厥四處流浪，其中一支也南下佔領了印度，印度第一次被穆斯林統治。統治了幾百年後，蒙古人又來了，蒙古人在印度建立了臥莫爾王朝。然後英國人也來了。
印度菜的原因很多。第一，無歷史教訓可吸取（從不記歷史）；第二，印度沒有反抗精神，從不是戰鬥民族；第三，宗教信仰原因，都是嘴上功夫。第四，沒有文化傳承、家國情懷、民族精神。
（四）被野心和宗教綁架
菜才傳統，愛玩是近代的事情。為什麼愛玩？因為不斷膨脹的民族主義。剛才說了，印度有一百多個民族、印度有一千多種語言、七大宗教以及數不清的教派，其中主體民族人口還不足全國人口的一半。
能把這樣一個國家攏在一起，不是一件簡單的事情。獨立之前，印度靠反殖；獨立之後，尼赫魯舉起了民族主義的大旗，後來又貼了個時髦的標籤——民族社會主義。
民族主義是個好東西。一個民族在反對外來侵略、爭取獨立的過程中不能缺少民族主義，發展經濟、提高綜合國力，也離不開民族主義。
然而“萬事有度，過猶不及”，一旦民族主義被濫用，那可是要大問題的。很顯然印度從尼赫魯開始，就在濫用民族主義。
尼赫魯出身於婆羅門種姓，從小過著優越的生活，日子像個小皇帝一樣，所以他身上帶著印度人特有的那種以自我為中心、傲慢自負的優越感。
周總理曾評價，說尼赫魯是他所見過的最傲慢的人。尼克松也評價他說，他雖然才華出眾，但目空一切，貴族氣息過重，脾氣暴躁，高傲自負，有時很傲慢刻薄，自以為是，毫不掩飾自己的優越感。
他這種氣質，嚴重拉高了他對印度的定位。早在上世紀30年代他就表示，印度不可能在世界上扮演二等角色，要麼就做一個有聲有色的大國，要麼就銷聲匿跡。
他甚至表現出了希特勒的傾向，他認為：小民族國家註定要滅亡的，印度將來會建立一個聯邦，其中包括中國和印度、緬甸和錫蘭、阿富汗和其他國家。
為了讓印度成為一個有聲有色的大國，他親自兼任外交部長，自詡第三世界代言人、不結盟運動締造者。他還給出了印度大國路線圖——欲做世界大國，必先做南亞大國。
為此，他將南亞視為印度的勢力範圍，不允許區域外大國的介入。尼赫魯在克什米爾問題上很強硬，甚至認為巴基斯坦也應該是印度的一部分，對中國的西藏也有覬覦。
調子起高了有個好處，那就是可以暫時掩蓋國內矛盾，讓全國士氣高漲，凝聚力強一些。但問題是調子起太高，容易跑調犯錯誤。表現就是野心過度膨脹，忘記了自己幾斤幾兩。
上世紀60年代，中蘇關係惡化，中國面臨兩個超級大國的夾擊，這讓尼赫魯看到了機會，誤認為欺負中國的時機成熟了，於是出兵入侵中國，並且誤認為中國不敢反擊。
然而局勢走向完全出乎他的意料，解放軍兵不血刃，如猛虎下山一樣直撲新德里。尼赫魯嚇得不得不慌忙把政府遷到了孟買。
從此，尼赫魯的精神和身體都垮了，人變得沮喪不堪，1964年鬱鬱而終。但對印度老百姓，印度政府宣稱還是勝利了。看來印度贏學只用來欺騙老百姓。
他去世之後的第三年（1966年），他女兒英迪拉甘地當選為總理，繼續他的極端民族主義路線，對外推行霸權主義，不斷打擊並肢解了巴基斯坦，同時高舉反華旗幟。
1971年肢解巴基斯坦成功後，英迪拉一下子成了民族英雄，印度出現了一股狂熱的英迪拉浪潮和民族主義浪潮，她逐漸變得跟她爸一樣傲慢自負、剛愎自用。
她對核武器很痴迷，她認為印度要想成為一個有聲有色的大國，必須得有核武器。1973年至1974年她做出了同意進行核試驗的決定，1980年她還親自兼任國防、計劃和原子能部長。
然而這麼一位強人，1984年在總理府大門，被兩名錫克族警衛連開三槍給刺殺了。因為當年錫克教聖地發生衝突，她下令派軍隊進行鎮壓，導致五百多人死亡。
她遇刺身亡幾小時後，她兒子拉吉夫·甘地被推舉為總理。不過這時國大黨已經不行了，腐敗醜聞層出不窮，其中還牽涉到他所在的甘地家族。
1986 年，印度政府與瑞典博福斯公司簽署了一項價值13 億美元的武器交易協議，事後瑞典方面揭露印度政府貪汙了5000 萬美元，問題是這些武器都有致命的質量問題。
其實這時的印度全國上下都爛透了，任何事不行賄都幹不成。相反，只要你肯掏錢，任何事都能幹得成，無論多離譜。
2002年印度發生一件極為離譜的事，一個網站上播放了一盤神秘錄影帶。
本篇是付費合集《決戰時刻——百年變局下的中國與世界》的第二篇，也就是印度篇，看懂印度以及中印關係，這一篇也就差不多了。
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