春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
春天裡的青筍冒尖，夏日裡的青梅酒濃，中秋時節的螃蟹正肥，寒冬臘月裡的臘肉噴香。
一年四季，一日三餐，悲歡甘苦，俱是詩篇。
蘇東坡說：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”
春茶、夏果、秋落，冬釀，歲時流轉，禮俗傳承，美意延年。
這是國人藏在心裡無需言語的深沉的愛，也是中國人獨有的浪漫。
在中國的江南，浙江西部的衢州常山，有這樣一位作家，他是“稻人”，是醫生，也是記者。
他體驗過社會的紛繁複雜，也有過行萬里路的自由愜意。
最後，他選擇成為一名真正的寫作者，在厚重的時空場域和廣袤無邊的鄉村上耕耘勞作，書寫生活。
他叫周華誠。
年少的他常在山野中奔跑、勞動，這些經歷，孕育出他對自然的深厚情感，也構成了他文學的創作“母本”。
於是，他著眼和落筆於浙江的傳統文化和日常生活，他寫下田、寫廊橋，寫草木滋味、寫一飯一世界，重新發現逐漸被世人遺忘的時間之美和日常之美。
這一次，周華誠交出了《儀式：中國人的時間哲學》。
在這部書裡，周華誠以故鄉浙江衢州常山作為觀察樣本，試圖呈現中國人，尤其是江南人家隨歲時流轉的日常生活。
談到寫作這部書的初衷，他說：
“這兩本書，都寫的是中國人怎麼過日子，我們經常說，生活需要儀式感，實際上儀式感都是千百年來，中國人在長久生活中慢慢積澱下來的，凝聚在時間裡，讓我們節日有節日的過法，節氣有節氣的過法，很有意思。
有儀式感的生活，會讓人覺得活在莊重和認真裡，我想，每一個認真對待生活的人，內心都是有信仰、有精神的。
詩意不只存在於難以企及的遠方，也存在於眼前的每一天。
《儀式：中國人的時間哲學》，含《節氣風物之美》《歲時禮俗之美》圖書2冊，《儀式》手賬1冊，藏書票2美，精美函套，可讀、可藏、可贈！
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咬春、賣春困、送灶柴、望夏、看天河、戴楸葉、薦麻谷、臘鼓、消寒會……
原來中國人的節令風俗可以這麼有趣。
曾幾何時，我們的老祖宗，一直用這樣風雅有趣的儀式，把日子過成詩。
是什麼，讓我們漸漸丟失了這些古老的傳統？
是什麼，讓我們越來越遠離這些美好的儀式？
中國的歲時節令裡有著各種各樣的儀式，每一個家庭都遵循著歲時年輪的軌跡與儀規。
在標好了刻度的時間中，人們循著春、夏、秋、冬的軌跡過了一年又一年，以各種各樣的儀式過著尋常而有意義的日子。
我國的歲時節令儀式既包括以自然觀察為基礎、以二十四節氣為時間節點的農耕生產生活，
也包括凸顯人文特質，以春節、元宵節等為傳統節日的全民性節慶生活。
這部《儀式：中國人的時間哲學》，分為2冊，一冊《節氣風物之美》，一冊《歲時禮俗之美》，
分別專注於呈現中國二十四節氣和傳統節日裡的日常生活美學。
在中國，每個歲時節令都有自己特定的“過法”，其中包含專門的儀式、飲食、服飾、娛樂乃至社會交際活動等等。
春夏秋冬又一春，周華誠筆下的人們就在這樣的歲時輪轉裡，過著平凡卻又極具儀式感的生活。
其中蘊含著人們思維觀念和行為方式的世代傳承，而這也正是四時儀式的文化深意所在。
在《儀式：中國人的時間哲學》裡，周華誠寫二十四節氣之“立春”：
村民在田野中間擺開場地，牽來一頭水牛，給牛披上紅綢，牛頭扎著大花，一位老農一手牽繩，一手扶犁，鞭子一揮，水牛穩穩邁步，此時犁尾稍提，犁頭扎入土地，水牛就牽引著木犁翻開了春天這本書的第一個頁面。新鮮的泥土攤開來，都是春天的氣息。
寫“立夏”：
到了立夏這天，我常常也會自己去菜場，買一點新鮮的配料，做一鍋糯米飯吃。這時候的蔬菜攤子上滿目翠綠，黃瓜、茭白、野山筍、豆苗、香椿，都是時鮮之物。好些人在買豌豆，有帶豆莢的，也有剝好了的，熱熱鬧鬧的樣子，攤主說今日立夏，可以用豌豆做糯米飯吃。
寫中國傳統節日之“中秋”：
中秋時節，正是稻穀成熟之時，也是吃蟹的好時候。還是前文提到的豐子愷先生，吃螃蟹還有規矩，他要求家人“螃蟹剝肉不得立食，必須先放在蟹鬥裡，等到把所有肉剝出，再混入醬醋，以此下飯”。其實，一邊吃著螃蟹，一邊飲著溫熱的黃酒，再一邊賞月，才是中秋節最為愜意的事。
寫“除夕”：
陪梅花坐那麼一會兒，坐著坐著，就到除夕了。過年時，從山上折一枝梅花回來，插在瓦罐裡。汪曾祺文章裡也寫過，“山家除夕無他事，插了梅花便過年”。如果自己能畫，畫一枝梅花來過年當是最好不過。唐伯虎也喜歡畫梅花的，他說：“對酒不妨還弄墨，一枝清影寫橫斜。”畫完梅花，唐伯虎的年夜飯裡一定有一碗溪魚的。有溪魚，有梅花，一年一年過去又有何妨。
世人慌慌張張，只為碎銀幾兩，
只是我們忘了，生活是可以慢半拍，再慢半拍的。
春風又綠大地，草長鶯飛；
夏日納涼消暑，梅金杏黃；
金秋清風送爽，稻香十里；
隆冬寒夜漫漫，雪中煮芋。
“時間”是藝術和美學研究的一個重要維度。
如何看待和表達時間，體現著一個民族思維方式和文化傳統的獨特之處。
“二十四節氣”被稱作中國第五大發明，是中國文化的偉大發明，是我們古代勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，然而隨著時代的發展，卻越來越少有人去在意這些傳統文化。
立春、雨水、驚蟄、秋分……這二十四個如詩如畫的名字背後是對季節的精緻箋註，也是對於時間的審美。
而一年裡的端午、中秋、春節等傳統節日，正是對一年到頭忙碌其間的人們最好的褒獎和回饋。
正如周華誠在《儀式：中國人的時間哲學》的序言中提到的：
中國人度過時間的方式，多數是在勞作之中完成的，而節氣、節日是在生活的刻度上結繩記事。
我們在今天重溫節氣、節日之美，不僅是追溯傳統文化的因子，更重要的，是對傳統文化生活的傳承，是對傳統文化精神的發揚。
在這種傳承和發揚裡，我們從而確認自己的身份與故鄉。
跟著二十四節氣和傳統節日過日子，書寫中國人獨有的生之韻味，領略緩緩流淌的時間之美！
只有順著時間的方向，在合適的時間過適合的生活，才是二十四節氣和中國傳統節日透露的生活真諦。
周作人曾說：
我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的。——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。
回到文章開頭，什麼是獨屬於中國人的儀式感？
也許，正是那些日復一日、迴圈往復的日子，因為某一天，某一個時刻裡，因為我們賦予了它特別的意義，
讓它變得和其他的日子不一樣，
讓它看似平凡，卻不平凡，看似無用，卻有大用。
這便是中國人的儀式感吧。
如果你感到身心俱疲，感到無處可去，那麼不妨看看這部《儀式：中國人的時間哲學》吧，在書裡，停頓下來，安撫我們的靈魂。
與大地貼得更近，感知一地風物流傳，草木盛萎，動物來去，風霜雨雪。
這樣的光陰裡，自有一種生命的哲學，對萬物心懷體恤，與古人心意相通，對生活滿腔熱愛。
也許，你會發現，活著這回事，本來如此單純。
這部書的裝幀設計頗具匠心，特邀“中國美的書”三次獲得者陳天佑先生操刀設計，雙封裸脊，返璞歸真。
設計強調呈現獨特的中國文化之美，給讀者帶來審美的享受。
特別收錄20餘幅知名插畫家許可葭天然童趣小畫，中國水墨山水意境，潑墨寫意。
特別採用夾頁工藝，每一張都是純手工貼上裝裱，不懼繁瑣，不計成本，只為呈現紙上的儀式之美。
誠心誠意，願你四時安寧，不慌不忙，不寵無驚，過一生。
同時收錄書法家小薩二十四節氣和傳統節日書法，童真童趣之情，盎然紙上。
函套封面採用瓦依那樂隊主唱岜農親繪插圖，岜農曾與演員任素汐合唱《大夢》，是一位生活在廣西鄉野的農民歌手。
稚子騎大馬，過春天的田野，農民躬身在水田裡耕作，莊稼拔節生長，一片綠色、童真、欣欣向榮之意，春日的美好氣息撲面而來。
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