文 | 有書君 · 主播 | 週週
今天，我們繼續共讀《從此刻開始幸福》。
在上一節我們說到，在面對愛情、友情和工作等重大人生課題時，我們要承擔起自己的責任，擁有不怕失敗的勇氣，主動面對問題，並在這個過程中實現自我。
那麼，在本節中我們來聊一聊關於“生老病死”的人生終極課題。
衰老不是失敗，而是新的開始
對每個人來說，衰老是必將到來的事情，只是什麼時候感覺自己變老，這是因人而異的。
有的人可能突然發現，自己爬樓梯時開始喘息，意識到體力大不如前，不得不承不承認自己真的年紀大了。
有的人可能在某天照鏡子時，看到臉上越來越明顯的皺紋，開始為無法避免的歲月痕跡而傷感。
也有人可能意識到，自己的牙齒鬆動、視力減退，日常生活中的挑戰越來越多，不得不花更多的精力，去維持相對正常的生活。
當我們意識到自己變老時，自我評價往往會下降，甚至可能因此產生強烈的自卑感。為了對抗這種變化，許多人會嘗試各種各樣方法來延緩衰老的到來。
比如，有的人拒絕承認自己變老，倔強地維持年輕時的生活方式，好像一旦向衰老示弱，自己就失敗了。有的人則沉迷醫美，甚至冒著風險，追求各種逆齡科技，只為留住青春。
然而，這種抗拒真的能讓我們遠離衰老嗎？還是讓我們更加焦慮呢？
阿德勒認為，我們害怕的並不是衰老本身，而是衰老帶來的變化。
從生理上來說，衰老會讓我們失去曾經的活力，對生活的掌控感變弱；從心理上來說，我們需要適應社會角色的轉變。
身強力壯的時候，我們是家庭中承擔責任的人，總是被依靠、被信服；在工作中，我們能夠勇往直前，迎接挑戰。
可是，隨著體力和精力的衰退，無論是在家庭還是職場中，我們都不得不退居二線，到了退休之後，我們就更是處於“邊緣地帶”了。
一些老年人在退休後，往往會經歷深刻的失落感，他們覺得自己不再重要，也不再被需要，在社會中失去了歸屬感和價值感。
有些人可能還會因此改變自己，要麼變得極為慈祥，無條件滿足家人的需求，要麼變得十分嚴格，總是用批評的眼光看待身邊的人，脾氣也越來越差。而隱藏在這些行為背後的，其實是一種迷茫和恐懼感。
阿德勒認為，比起用外在的方式對抗衰老，或是用消極的方式拒絕衰老，更好的處理辦法是學會接納它，並以智慧和從容迎接生命的新階段。
柏拉圖在《理想國》中，記錄了蘇格拉底與一位老人的對話。這位老人雖然年事已高，卻依舊活得認真、充實，在他看來，帶來不幸的並非衰老，而是人的性格。
如果一個人保持明智、謙遜和知足，衰老只是生活的一部分。而對於那些性格不完善的人來說，無論處於青春時期還是老年狀態，人生總是充滿痛苦。
也就是說，如果在年輕的時候，我們沒有形成完整的人格，無法處理自己的人生課題，一旦衰老來臨，自身的應對能力減弱，所有的問題都會浮出水面，生活就會更加痛苦。我們只是將那些問題，錯誤歸因於衰老罷了。
所以，無論我們處於人生的哪個階段，我們都可以調整自己的態度，以更加從容的姿態面對問題。
如果我們尚且年輕，就有大把的時光來完善自己的人格，培養明智的心態。這樣，即使未來衰老來臨，我們也能夠自信地應對。
如果我們已經走到老年，也不必擔憂和抗拒。我們可以學會接受它，並在其中找到新的樂趣。
在老年時，我們不再需要承擔工作的責任，也就意味著，我們有更多的時間創造自己的生活。我們可以去追求年輕時的愛好，比如寫作、繪畫等等；我們也可以去與老友相聚、在社群跳舞，充分享受生活的樂趣。
總之，當我們不再執著於留住逝去的時光，而是學會欣賞每個階段的美好，才能真正優雅地老去。
生病告訴我們的事情
與緩慢的衰老不同，疾病常常突如其來，打破我們的平靜。
在健康的時候，我們不太關注身體，偶爾有個小病小痛，也很難引起重視。
直到生病影響到正常生活，我們才會猛然醒悟，正視身體發出的那些被忽略的訊號。
作者岸見一郎講了他自己的經歷。
在心肌梗發病前，他時常覺得走路費勁、血壓偏高，晚上還經常失眠。但是，他以為這只是因為自己壓力過大、運動不足，沒有引起重視，直到病發後，他在鬼門關走了一圈，終於意識到了問題的嚴重性。
他開始用心關注自己的身體，調整生活節奏，拋棄不好的生活習慣，把健康放在首要位置。
所以，疾病帶來的，可能並不僅僅是痛苦，也是不容忽視的警示。正是在病痛中，我們真正認識到健康的價值，開始採取積極的行動，保護自己的身體。
同時，疾病還能讓我們感受到生命的脆弱與珍貴，從而反思生命的本質。
在日常生活中，起床睡覺、吃飯喝水、上班下班，都有著相對固定的節奏。重複這樣的生活，會讓我們陷入一種錯覺，以為自己有無限的時間。
我們幻想著，等到繁瑣的事情處理完了，等到經濟狀況穩定了，我們就能去做真正想做的事情。因此，我們習慣性地拖延，把想做的事情都放在未來。
然而，疾病的到來，往往會提醒我們，生命是有限的，未來是充滿不確定性的。這時候，我們終於明白，真正的對自己負責，不是把希望寄託在將來，而是珍惜當下的時光。
岸見一郎的母親，就陷入過這樣的誤區。她嚮往到處旅遊，希望能夠看到更多的風景，但是，出於對家庭的責任，她很少出去旅遊，總是說等孩子們長大了再去。
然而，孩子們長大後，她卻患上了腦梗塞，49歲就去世了，而她的願望最終也沒能實現。
母親的經歷，深深觸動了岸見一郎，影響了他對人生的看法。
作為心理諮詢師，他經常提醒患者：不要拖延，不要辜負生命的每一刻。
對每個人來說，在死亡來臨之前，我們總有機會，去做那些想做的事，去看那些想看的地方，去過那些想過的生活，去體驗那些繁花似錦的人生。
與對疾病帶來的擔憂不同，人們對死亡的恐懼，似乎刻在人類的基因裡。自古以來，不同文化都在嘗試理解、對抗甚至超越死亡。
在中國上古時期的神話中，死亡並不意味著終結，而是一種變形和延續。
比如在“精衛填海”的神話故事中，炎帝的女兒女娃在東海溺水而死，化為一隻名為精衛的小鳥，叼著石子和樹枝，日復一日地填塞著大海，為了報復大海奪去了她年輕的生命。而在“夸父逐日”的神話故事中，巨人夸父追逐太陽時渴死於路途中，倒地後手杖化作桃林，將他的勇氣延續了下去。
這些神話展現了一種超越死亡的願望，即使肉體消亡，精神卻仍然能以某種方式存在著。
類似的信念也出現在古希臘的神話中。在他們的觀念裡，死去的靈魂不滅，歸屬於神界或冥界，獲得了一定程度上的永恆。比如，英雄赫拉克勒斯在完成十二項偉業後，死去並升入奧林匹斯山，成為了大力神。
在文明的起源階段，人們或許難以理解死亡的真正含義，但即使以想象的方式解釋死亡，也包含著對其堅定而頑強的否定。
到了現代社會，我們的生活環境得到了改善，醫療技術發達，壽命也大幅度延長。但是，我們依然沒有擺脫對死亡的恐懼。不知道什麼時候就會到來的死亡，常常讓我們無法安心。
古希臘哲學家伊壁鳩魯說：
“在各種壞事中最可怕的是死亡，但其實它和我們毫不相干。 因為當我們活著的時候，死亡還沒有來臨；而當死亡來臨的時候，我們已經不存在了。”
換句話說，死亡既不會折磨活著的人，也不能困擾死去的人。理解了這一點，我們就不需要對死亡過分恐懼，而應該將精力放在怎麼活在當下。我們認真度過的每一天，都自有其價值。
同時，我們也要明白，死亡並不意味著真正的消失。
電影《尋夢環遊記》中有一句經典的臺詞：
“死亡不是生命的終點，遺忘才是。”
的確，在或長或短的生命中，我們會做許多的事情，與許多人建立起深厚的聯絡，當我們死去後，曾經付出的愛和創造的價值，都會留下痕跡。
因此，真誠地活著，為自己追求夢想，為他人創造價值，我們的生命就會意義非凡。
死亡提醒我們，人生有限，而正是這種有限，讓我們更加懂得如何真正地活著。
好了，本節的內容我們就先講到這裡。下一節我們將會說到書中最為本質的話題：幸福的要義到底是什麼？
讓我們下節不見不散！
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