主編按：每個時代的每個社會都有被迫生存在邊緣的個人和群體，一世紀的耶路撒冷也不例外。猶太文化將某些群體逼進社會可接納的邊緣，盛行的宗教信仰經常推波助瀾，將他們鎖定在那些區域。 當耶穌出現時，整個系統都被顛倒了。用“那在後的將要在前，在前的將要在後了”（馬太福音20:16）這樣的話，他重新設定了界限，恢復了邊緣人的尊嚴和價值。
以下是耶穌所愛的五個被社會唾棄的群體：
1.婦女
在第一世紀的巴勒斯坦，婦女的社會活動區域與她的家庭一樣大。猶太著作清楚地表明：“呆在家裡是女人的生活方式，而走進市場是男人的生活方式。” （出自拉比Bereshit Rabbah的話）
雖然識字是教導年輕人學習聖經的重要元素，但對婦女來說卻是一種奢侈。因為舊約明確地指示要教導“兒子”聖經（申命記4：9），所以婦女被排除在《摩西五經》的教導之外。
男人直接與女人說話是不合乎常理的（約翰福音4:27）。然而福音不僅顯示出耶穌對婦女說話，而且描繪了耶穌以溫柔的態度這樣做。他不只是治癒患有血漏的女人，還稱她為“女兒” （路加福音8:48）。當他接觸被汙靈捆綁的婦女時，他稱她為“亞伯拉罕的女兒”（路加福音13:16），賦予她與男性同等的屬靈地位。
電影《抹大拉的馬利亞》插曲
這就是自由
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耶穌不僅允許他的事工在很大程度上由婦女的經濟奉獻來支援（路加福音8：1-3），而且耶穌復活後首次顯現的物件也是婦女（路加福音24：1-11）。
在性別隔離的時代，很難找到一個例子說明耶穌對待男女的態度不同。
2.窮人
在這個絕大多數人都不是特別富裕的世界上，世人對窮人的普遍態度似乎很奇怪。總的來說，在羅馬佔領的以色列中，典型的猶太公民沒有多少財富。也許這恰是為什麼認為他們自己比窮人更好是非常重要的。
耶穌的教導賦予窮人人性和尊嚴，並表明了上帝對他們的福祉懷著令人難以置信的關注和熱心，並以此譴責那些忽略或剝奪他們權利的人：
主的靈降臨在我身上，因為他用膏膏了我，叫我向窮人宣揚好訊息（路加福音4：18a）。
他看著門徒說：“貧窮的人有福了，因為天國是他們的”（路加福音6:20）。
但是當你舉行宴會時，邀請窮人，殘廢的，跛腳的，瞎眼的人，您將得到祝福。儘管他們無法償還您，但義人的復活將使您獲得償還”（路加福音14：13-14）。
3.不潔淨的人
舊約大部分與聖潔有關。一個人可能會因為接觸到具有潛在傳染性的疾病（或可能攜帶疾病的體液）或食用不潔的食物而變得不潔。一旦有人不潔，他們就必須避免進入神聖的地方,不能再承擔職責，直到他們被潔淨為止。
不潔就會被社會排斥。
麻風病人是最大最受汙名的不潔群體之一。麻風病是一種可怕的毀容性疾病，人們對此束手無策。他們被詛咒得了可怕的疾病，還要獨自舔舐被排斥的孤獨感。
在馬可福音1：40-45中，一位希望治癒自己的痛苦的麻風病人向耶穌靠近。這段經文帶給我們的震驚來自耶穌對這個人的醫治要求的回應。耶穌不僅治癒了那個人，而且撫摸了他！通常潔淨的人會極力避免接觸麻風病人，以免自己變得不潔。
耶穌對這個人（可能很長一段時間已經不知道身體接觸是何滋味）的回應表現出一種人性化的溫柔良善。從耶穌對流血十二年不止的女人的反應，我們看到了同樣的溫柔。流血會使她變得不乾淨，但她還是要親手觸控他。他的回應不是因為女人的動作使他不潔而指責她，而是要肯定她的信心（路加福音8:48）。
4.壓迫者
猶太人對羅馬沒有愛，他們等候救世主在很大程度上是想看到他們的羅馬壓迫者被擊敗。那些決定為凱撒徵稅以擺脫困境的猶太人被劃入最惡劣的罪人之列。
當百夫長派遣一些猶太長老邀請耶穌來醫治他垂死的僕人時，他絲毫沒有表現出任何蔑視。耶穌在路上時，百夫長派遣朋友告訴耶穌，他不配得老師親自駕臨，但只要耶穌說一句話，他就知道他的僕人會得到醫治。
耶穌環顧四周，做出最具挑釁的言論：“我告訴你們，即使在以色列，我也沒有找到具有如此偉大信心的人。”
5.種族敵人
撒瑪利亞人和猶太人之間有據可查的仇恨可以追溯到公元前幾個世紀，這就是為什麼福音書和使徒行傳的作者痴迷於記錄耶穌對這個群體的討論以及他們對福音書本身的瞭解。
當耶穌告訴律法教師愛鄰舍如同愛自己是履行律法的重要組成部分時，他問耶穌誰是他的鄰舍。基督的回應是用出其不意的比喻提出一位被視為英雄的撒瑪利亞人（路加福音10：25–37）。
在耶穌反對種族歧視和性別歧視的另一個故事中，耶穌最終與一個撒瑪利亞婦女獨自呆在當地的水井旁邊（約翰福音4：4–42）。他們的討論涵蓋了猶太教和撒瑪利亞信徒之間存在的一些誤解，同時對這名婦女表示出真誠的關注。最後，這種討論導致了許多撒瑪利亞人的歸信。
推倒分裂的牆
在談論猶太人與外邦人之間的和解時，保羅說：
“因他使我們和睦（原文作“因他是我們的和睦”），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與 神和好了”
（以弗所書2：14-16 ）
耶穌的整個事工推倒了敵對的城牆，使那些曾經疏遠的人走進來,這個和平事工應該在教會的工作中繼續推進。聖經強調，當耶穌給我們帶來生命時，敵人就開始偷竊和消滅（約翰福音10：10）。不難看出敵人如何阻礙我們喜樂地生活，但我們也可以看到耶穌透過他的愛和慈心所經歷的豐盛生命。
漢語普通話《抹大拉的馬利亞》正版影片
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電影出品方：Jesus Film Project
在《抹大拉的馬利亞》電影中，血漏女人的片斷精彩地描繪了耶穌對社會流離失所者的誠意。有了聖靈的力量，我們能夠以同樣的方式生活。
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△耶穌傳（電影）福音剪輯
福音：耶穌基督是上帝的獨生子，他為我們捨命死在十字架上，三天後從死裡復活。向他悔改，他必赦免你的罪，你必要得著生命的拯救。當你在尋找的時候，有一份愛也在尋找你。你，願意接受這份愛嗎？願意接受並尋找屬靈的家
